{"id":1473,"date":"2011-11-12T10:19:46","date_gmt":"2011-11-12T10:19:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/?p=1473"},"modified":"2021-04-26T12:57:43","modified_gmt":"2021-04-26T10:57:43","slug":"un-philosophe-du-dimanche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/un-philosophe-du-dimanche-1473","title":{"rendered":"Un philosophe du dimanche."},"content":{"rendered":"<p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/www.valeursactuelles.com\/photos\/3911\/73.png\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"165\" \/>\u00ab Rendre la philosophie compatible avec la t\u00e9l\u00e9<\/em><em>\u00a0 \u00bb<\/em><em>\u00a0<\/em>: tel est le d\u00e9fi que dit s\u2019\u00eatre lanc\u00e9 Rapha\u00ebl Enthoven \u2013 comme s\u2019il \u00e9tait le premier\u2026 Mais c\u2019est qu\u2019il a, lui, un concept en b\u00e9ton : une \u00e9mission fond\u00e9e sur le commentaire d\u2019images. Il fallait y penser. Chaque dimanche, donc, \u00e0 l\u2019heure du d\u00e9jeuner, Arte nous le montre glosant avec un invit\u00e9 sur la nostalgie, la guerre, mais aussi la couleur ou le cin\u00e9ma. Tout n\u2019est-il pas philosophique ?\u00a0<!--more--><\/p>\n<p>Autre concept fort : se promener.\u00a0<em>\u00ab Les bonnes id\u00e9es ne viennent qu\u2019en marchant \u00bb<\/em>, explique Enthoven citant Nietzsche. Ainsi voit-on, au hasard de leur d\u00e9ambulation dans une usine d\u00e9saffect\u00e9e, nos deux penseurs passer devant des affiches ou des objets dis pos\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0 pour relancer leur conver sation. L\u2019autre dimanche, par exemple, on faisait les cent pas en causant \u201cironie\u201d avec le philosophe Vincent Delecroix, sp\u00e9cialiste de Kierkegaard et auteur lui-m\u00eame d\u2019un\u00a0<em>Petit \u00c9loge de l\u2019ironie<\/em>.<\/p>\n<p>En guise d\u2019introduction, l\u2019animateur nous balance un inventaire \u00e0 la Pr\u00e9vert de ce qui, selon son h\u00f4te, est\u00a0<em>\u00ab absolument d\u00e9pourvu d\u2019ironie \u00bb\u00a0<\/em>:\u00a0<em>\u00ab Un saint, une hu\u00eetre, le mal absolu, les horaires de chemin de fer, la loi\u2026 \u00bb\u00a0<\/em>Mais Rapha\u00ebl, c\u2019est Monsieur Plus ! Alors, il se demande tout haut ce qu\u2019on pourrait ajouter \u00e0 cette liste :\u00a0<em>\u00ab Une chaise ? \u00bb\u00a0<\/em>Non, parce qu\u2019elle peut \u00eatre perc\u00e9e\u2026\u00a0<em>\u00ab La mont\u00e9e du FN ? \u00bb\u00a0<\/em>Non plus, parce que c\u2019est bien fait pour ceux qui ont cherch\u00e9 \u00e0 piquer ses voix\u2026\u00a0<em>\u00ab L\u2019\u00c9glise ? \u00bb\u00a0<\/em>Moins encore,\u00a0<em>\u00ab quand on sait les turpitudes qu\u2019elle recouvre ! \u00bb\u00a0<\/em>Bref, \u00e7a commence fort.<\/p>\n<p><em>\u00ab L\u2019ironie, c\u2019est le d\u00e9calage \u00bb<\/em>, affirment en ch\u0153ur nos deux p\u00e9ripat\u00e9ticiens. Justement, \u00e7a tombe bien : voici sur leur chemin une t\u00eate de mort. Est-ce l\u00e0 un objet d\u2019ironie ?\u00a0<em>A priori<\/em>, non ; mais tout change quand Rapha\u00ebl nous pr\u00e9cise que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 ( ? )\u00a0<em>\u00ab s\u2019appelle Anatole \u00bb<\/em>, avant de l\u2019affubler d\u2019un chapeau de Mickey. D\u00e9cal\u00e9, non ?<\/p>\n<p>Et notre philosophe dominical d\u2019encha\u00eener sans transition de cette blague de carabin \u00e0 une question de cuistre :\u00a0<em>\u00ab L\u2019ironie n\u2019est-elle pas fondamentalement ma\u00efeuticienne ? \u00bb \u00ab Oui, elle veut \u00eatre comprise \u00bb<\/em>, traduit sobrement l\u2019autre, avant d\u2019ajouter :\u00a0<em>\u00ab Si elle n\u2019est pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, l\u2019ironie n\u2019est qu\u2019une vaine jonglerie. \u00bb<\/em><\/p>\n<p><em><\/em>Le montreur de Mickey s\u2019est-il senti vis\u00e9 ? En tout cas, le voil\u00e0 qui nous fait son visage s\u00e9rieux devant la derni\u00e8re image de\u00a0<em>la Dolce Vita\u00a0<\/em>: n\u2019y lit-on pas, dans les yeux de Mastroianni,\u00a0<em>\u00ab la gravit\u00e9 tragique que repr\u00e9sente la conscience de la mortalit\u00e9 \u00bb\u00a0<\/em>? Vertigineuse banalit\u00e9, d\u2019o\u00f9 est absente toute trace de d\u00e9calage, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019ironie si j\u2019ai bien suivi. Et comment ne pas suivre quand, sur un mode qui se veut ludique, chaque sentence \u201cimportante\u201d de cet \u00e9trange dialogue socratique entre deux Socrate vient barrer l\u2019\u00e9cran ?<\/p>\n<p>Autant de questions qui, au bout du compte, se r\u00e9sument \u00e0 une seule : un agr\u00e9g\u00e9 de philo, m\u00eame bien n\u00e9, est-il n\u00e9cessairement philosophe ?\u00a0<em>\u00ab De omnibus dubitandum est \u00bb<\/em>, comme disait Kierkegaard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Rendre la philosophie compatible avec la t\u00e9l\u00e9\u00a0 \u00bb\u00a0: tel est le d\u00e9fi que dit s\u2019\u00eatre lanc\u00e9 Rapha\u00ebl Enthoven \u2013 comme s\u2019il \u00e9tait le premier\u2026 Mais c\u2019est qu\u2019il a, lui, un concept en b\u00e9ton : une \u00e9mission fond\u00e9e sur le commentaire d\u2019images. Il fallait y penser. 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