{"id":2170,"date":"2015-02-24T10:12:53","date_gmt":"2015-02-24T10:12:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/?p=2170"},"modified":"2021-04-26T12:57:03","modified_gmt":"2021-04-26T10:57:03","slug":"regression-du-progressisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/regression-du-progressisme-2170","title":{"rendered":"R\u00e9gression du progressisme"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Retour du sacr\u00e9\u00a0\u00bb, ou pas\u00a0? Rien de tel qu\u2019un petit topo de R\u00e9gis Debray pour se faire une religion.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>R\u00e9cemment, ici-m\u00eame, je vous entretenais du R\u00e9gis Debray politique, \u00e0 propos d\u2019un court pamphlet sur l\u2019\u00e9conomisme et la R\u00e9publique (L\u2019Erreur de calcul<\/em>). Le voici de retour \u00e0 l\u2019anthropologie, son refuge d\u2019altitude depuis trente ans, avec la parution d\u2019Un Candide \u00e0 sa fen\u00eatre<\/em>. Dans ce deuxi\u00e8me tome d\u2019une s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00ab\u00a0D\u00e9gagements\u00a0\u00bb<\/em> il analyse, sans enthousiasme excessif, le\u00a0\u00ab\u00a0retour du religieux\u00a0\u00bb – \u00a0dans une \u00e9poque qui croyait au moins en une chose\u00a0 : s\u2019en \u00eatre d\u00e9finitivement d\u00e9barrass\u00e9e.<\/p>\n

Pour l\u2019occasion Michel Field consacre \u00e0 l\u2019auteur, sur la cha\u00eene Histoire,<\/em> un num\u00e9ro sp\u00e9cial de son \u00e9mission \u00ab\u00a0Historiquement show\u00a0\u00bb o\u00f9, en compagnie du th\u00e9ologien Jean-Fran\u00e7ois Colosimo, il \u00ab\u00a0accouche\u00a0\u00bb Debray. – \u00ab\u00a0L\u2019\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0intellectuel engag\u00e9\u00a0\u00bb est-il vraiment devenu un intellectuel d\u00e9gag\u00e9\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb entame Field. \u00ab\u00a0Difficile d\u2019y croire\u2026\u00a0<\/em>\u00bb De fait, l\u2019ami Debray n\u2019est pas devenu zutiste\u00a0; toujours aussi grave et ronchon, mais non sans raison.<\/p>\n

Entre engagement et d\u00e9gagement, il n\u2019y a d\u2019ailleurs pas contradiction pour lui. Plut\u00f4t une dialectique, tir\u00e9e de ses observations comme de son exp\u00e9rience personnelle\u00a0: impossible de s\u2019engager intelligemment sans savoir se d\u00e9gager des rumeurs de la ville et de l\u2019\u00e9poque. \u00ab\u00a0Se retirer du brouhaha pour comprendre ce qui se passe.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Jusque-l\u00e0 on est d\u2019accord, j\u2019imagine. Quant au fond, Debray encha\u00eene sto\u00efquement des constats de plus en plus d\u00e9plaisants pour lui. Et d\u2019abord le plus \u00e9vident\u00a0: le religieux, \u00ab\u00a0de retour\u00a0\u00bb, ne fait que reprendre sa place. Il comble ainsi le vide laiss\u00e9 par le politique, qui lui-m\u00eame l\u2019avait remplac\u00e9 triomphalement – avant de perdre peu \u00e0 peu toute cr\u00e9dibilit\u00e9 (id\u00e9ologies \u00e0 court d\u2019id\u00e9es, pouvoirs impuissants\u2026 Je ne vous raconte pas tout.)<\/p>\n

Le vrai paradoxe, pour R\u00e9gis, c\u2019est la fa\u00e7on dont le progr\u00e8s technique et scientifique a \u00ab\u00a0balkanis\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb le monde \u00e0 force de l\u2019uniformiser\u00a0: \u00ab\u00a0Plus on est d\u00e9racin\u00e9, plus on se recherche une identit\u00e9 -quitte \u00e0 fantasmer un retour aux origines\u00a0<\/em>\u00bb, explique- t-il\u00a0; et si vous trouvez \u00e7a banal, c\u2019est juste que vous \u00eates plus r\u00e9ac que lui.<\/p>\n

Quand m\u00eame, notre chercheur est accabl\u00e9 par ses propres d\u00e9couvertes. Il fait son \u00ab\u00a0travail de deuil\u00a0\u00bb, avec une rigueur intellectuelle peu commune chez ses coll\u00e8gues en cour. Attali et\u00a0Minc, par exemple, n\u2019ont jamais eu tort, du moins \u00e0 leur connaissance. Debray, lui, reconna\u00eet ses erreurs et les \u00ab\u00a0d\u00e9sillusions du progr\u00e8s\u00a0<\/em>\u00bb, comme disait Aron.<\/p>\n

Un petit reproche quand m\u00eame\u00a0: \u00e0 force de n\u00e9gliger le qu\u2019en-dira-t-on, ce misanthropologue place parfois la barre un peu haut. Ainsi quand il explique (\u00a0?)\u00a0: \u00ab\u00a0Le religieux est<\/em> un point de fuite qui, en nous \u00e9levant, nous permet de nous coordonner\u00a0<\/em>\u00bb. C\u2019est dans ce genre de circonstances qu\u2019on est content quand m\u00eame de profiter du Progr\u00e8s, ne serait-ce qu\u2019en appuyant sur la touche \u00ab\u00a0Replay\u00a0\u00bb pour \u00eatre s\u00fbr d\u2019avoir compris.<\/p>\n

La suite du raisonnement en revanche, je l\u2019ai saisie instantan\u00e9ment\u00a0: \u00ab\u00a0Toute coordination suppose une subordination\u00a0<\/em>; l\u2019assujettissement \u00e0 quelqu\u2019un ou quelque chose qu\u2019il est convenu d\u2019appeler <\/em>\u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb. Mais surtout, j\u2019ai surtout appr\u00e9ci\u00e9 la chute\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une tr\u00e8s mauvaise nouvelle, pour un homme de gauche comme moi\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Dans un one man show de Gaspard Proust, \u00e7a ferait un tabac. Mais R\u00e9gis ne plaisante pas, et \u00e7a peut se comprendre. Pour un intellectuel ath\u00e9e progressiste, perdre en plus<\/em> la foi dans le salut terrestre, c\u2019est la double peine. Avant moi d\u00e9j\u00e0, le R.P. de Lubac appelait \u00e7a\u00a0Le drame de l\u2019humanisme ath\u00e9e<\/em>.<\/p>\n

Au moins Debray l\u2019assume-t-il comme une trag\u00e9die grecque, pour nous changer des com\u00e9dies germanopratines. Au fond de l\u2019impasse o\u00f9 l\u2019autocar fou du Progr\u00e8s s\u2019est encastr\u00e9 dans le\u00a0mur de la R\u00e9alit\u00e9, il fait avec celle-ci ce qu\u2019on fait dans ce cas-l\u00e0\u00a0: un constat.<\/p>\n

Et de prouver d\u00e9finitivement qu\u2019il est sur la bonne voie, avec une jolie conclusion sur l\u2019\u00e9mission de Field, pour laquelle il sugg\u00e8re m\u00eame un slogan\u00a0: \u00ab\u00a0Int\u00e9ressez-vous \u00e0 ce qu\u2019il y avait avant, parce que c\u2019est ce qu\u2019il y aura apr\u00e8s\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

[Publi\u00e9 dans Valeurs Actuelles<\/em>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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