{"id":96,"date":"2010-06-13T15:36:21","date_gmt":"2010-06-13T13:36:21","guid":{"rendered":"http:\/\/carnet.causeur.fr\/asiledeblog\/?p=96"},"modified":"2021-04-26T12:57:59","modified_gmt":"2021-04-26T10:57:59","slug":"a-quoi-badiou-est-il-le-oui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/a-quoi-badiou-est-il-le-oui-96","title":{"rendered":"\u00c0 quoi Badiou est-il le oui ?"},"content":{"rendered":"

Critique de la\u00a0\u00ab\u00a0Pens\u00e9e critique\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Etonnant ph\u00e9nom\u00e8ne que ce Badiou, n\u2019est-ce pas\u00a0? Un mec intelligent, et qui pourtant ne pense pas comme moi\u00a0! Plus s\u00e9rieusement (\u00a0?), Alain Badiou est un philosophe marxiste-l\u00e9niniste, disciple d\u2019Althusser et de Lacan, qui
\nne restera sans doute pas dans l\u2019Histoire comme le cofondateur de l\u2019UCF (m-l)1<\/a><\/sup>. En revanche, \u00e0 force de multiplier depuis quarante ans les essais aussi \u00e9rudits qu\u2019abscons, l\u2019homme s\u2019est acquis l\u00e9gitimement une stature d\u2019intellectuel radical \u2013 au sens o\u00f9 Alain ne l\u2019\u00e9tait pas.<\/p>\n

Et soudain, Badiou devint \u00e0 la mode<\/strong><\/p>\n

Cet Alain-l\u00e0 en tient pour l\u2019Eternel Retour de \u00ab\u00a0l\u2019Hypoth\u00e8se communiste\u00a0\u00bb, comme il dit. A priori, pas de quoi faire trois fauteuils \u00e0 Lons le Saunier\u2026 Jusqu\u2019\u00e0 ce jour de 2007 o\u00f9 son \u00e9ni\u00e8me bouquin a soudain b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un effet de mode aussi puissant qu\u2019inattendu\u00a0: concert de louanges \u00e0 gauche, cries d\u2019orfraie \u00e0 droite, centaines de milliers d\u2019exemplaires vendus\u2026<\/p>\n

Il faut dire aussi que le titre \u00e9tait bien trouv\u00e9\u00a0:\u00a0De quoi Sarkozy est-il le nom\u00a0?,<\/em> \u00e7a sonne quand m\u00eame autrement mieux que\u00a0Circonstances\u00a03,<\/em> non\u00a0? \u00c7a vous a son air d\u2019\u00e9nigme po\u00e9tico-fantastique, avec m\u00eame une certaine touche de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9. (\u00c0 ses heures perdues, savez-vous, entre deux R\u00e9volutions de papier, notre homme de lettres et fin diseur est aussi dramaturge.) Bref, \u00e7a a tant et si bien march\u00e9 que l\u2019auteur est devenu, depuis, l\u2019un des \u00ab\u00a0penseurs critiques\u00a0\u00bb les plus en vue, non seulement en France mais dans le monde. Cocorico\u00a0!<\/p>\n

La \u00ab\u00a0pens\u00e9e critique\u00a0\u00bb\u00a0: pl\u00e9onasme ou ontologie\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Mais c\u2019est quoi, au fait, la \u00ab\u00a0pens\u00e9e critique\u00a0\u00bb\u00a0? Non pas un vulgaire pl\u00e9onasme, comme je le supputais\u00a0; une authentique ontologie r\u00e9volutionnaire, qu\u2019explique \u00e0 merveille Razmig Keucheyan dans son H\u00e9misph\u00e8re gauche\u00a0: Une cartographie des nouvelles pens\u00e9es critiques\u00a0.<\/p>\n

Pour ma part, un peu d\u00e9bord\u00e9 en ce moment, j\u2019ai d\u00fb me contenter de la recension qu\u2019en a fait r\u00e9cemment\u00a0Lib\u00e9<\/em>2<\/a><\/sup>. Retenons donc l\u2019essentiel, que nous r\u00e9sume aimablement Eric Aeschimann\u00a0: \u00e0 l\u2019inverse de la pens\u00e9e conservatrice, qui pr\u00e9tend d\u00e9finir la nature de l\u2019homme,\u00a0\u00ab\u00a0la pens\u00e9e critique rejette toute id\u00e9e <\/em>d\u2019essence humaine, sinon comme mouvement perp\u00e9tuel.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Et l\u2019apport de Badiou l\u00e0-dedans\u00a0? Central, forc\u00e9ment central\u00a0: pour lui, l\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb<\/em> ne peut acc\u00e9der \u00e0 sa\u00a0\u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> qu\u2019en se situant face \u00e0 un\u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb<\/em> ; (\u00ab\u00a0par exemple la R\u00e9volution\u00a0\u00bb,<\/em> ajoute Aeschimann avec une pointe d\u2019ironie bourgeoise).<\/p>\n

Bref, dans la\u00a0\u00ab\u00a0cartographie\u00a0\u00bb<\/em> de la pens\u00e9e critique, le bonhomme occupe une position enviable qui, comme son nom l\u2019indique, ne lui vaut pas que des amis. Ainsi l\u2019accuse-t-on volontiers, jusque dans son propre camp, des pires crimes\u00a0: \u00ab\u00a0haine de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0posture radicale-chic\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Mais au diable les jaloux\u00a0! Ce que la notori\u00e9t\u00e9 a fini par r\u00e9compenser chez Badiou, au-del\u00e0 de sa pens\u00e9e ind\u00e9niablement \u00ab\u00a0critique\u00a0\u00bb, c\u2019est sa t\u00e9nacit\u00e9. Ses anciens coll\u00e8gues en mao\u00efsme (Philippe Sollers, G\u00e9rard Miller, Serge July, Shirley & Dino\u2026) ont eu le temps de se recycler dix fois. Lui, Badiou, n\u2019en d\u00e9mord pas\u00a0: les jours du capitalisme sont compt\u00e9s\u00a0! A moins que ce ne soit les ann\u00e9es, mais qu\u2019importe\u2026 Ce proph\u00e8te de la R\u00e9volution n\u2019est pas press\u00e9, pas plus qu\u2019Isa\u00efe I et II r\u00e9unis\u00a0: \u00e0 leur instar, ce qu\u2019il annonce est in\u00e9luctable.<\/p>\n

Avec Finkielkraut, une\u00a0Explication<\/em> passionn\u00e9e mais civilis\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Ses certitudes, Badiou les confronte aux doutes de Finkielkraut dans un livre intitul\u00e9 L\u2019Explication. Entre le pape du n\u00e9o-mao\u00efsme germanopratin et le cerveau du gang des \u00ab\u00a0nouveaux r\u00e9actionnaires\u00a0\u00bb le choc est rude, passionn\u00e9, mais toujours civilis\u00e9.<\/p>\n

Le communisme selon Alain Badiou, c\u2019est\u00a0\u00ab\u00a0le commencement d\u2019une autre \u00e9poque historique de l\u2019existence de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb,<\/em> rien de moins. Il dirait m\u00eame plus\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Une hypoth\u00e8se historique d\u2019une amplitude telle que, pour Marx, tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de est de l\u2019ordre de la Pr\u00e9histoire\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Quant au passage de cette Pr\u00e9histoire \u00e0 l\u2019Histoire, qui a nom R\u00e9volution, pas de souci\u00a0: il r\u00e9sultera naturellement de l\u2019immense mouvement d\u2019\u00e9mancipation des masses, selon les lois d\u2019airain du mat\u00e9rialisme dialectique. Alors il est un peu risible, n\u2019est-ce pas, de lui opposer toujours ces\u00a0\u00ab\u00a0soixante ans de dictature en Russie\u00a0\u00bb,<\/em> comme dit Badiou avec son art exquis de la litote. Tout \u00e7a n\u2019\u00e9tait qu\u2019un regrettable accident de l\u2019Histoire\u00a0; une\u00a0\u00ab\u00a0erreur\u00a0\u00bb<\/em> qui, n\u2019en doutons pas, sera\u00a0\u00ab\u00a0rectifi\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em>\u2026<\/p>\n

Finkielkraut, lui, en doute grave\u00a0: le communisme, explique-t-il, c\u2019est\u00a0\u00ab\u00a0une affaire qui se d\u00e9roule en deux temps\u00a0: le temps de l\u2019id\u00e9al et le temps de la terreur.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le communisme, une Id\u00e9e trop belle pour \u00eatre abandonn\u00e9e au r\u00e9el<\/strong><\/p>\n

Sauf que Badiou, les yeux fix\u00e9s sur son \u00ab\u00a0avenir radieux\u00a0\u00bb, n\u2019est pas homme \u00e0 se laisser influencer par le pass\u00e9. Si jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent son truc n\u2019a jamais march\u00e9, c\u2019est que \u00e7a marchera la prochaine fois, voil\u00e0 tout\u00a0!<\/p>\n

Et de contre-attaquer, non sans subtilit\u00e9\u00a0: \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019Histoire, la d\u00e9mocratie n\u2019a t-elle pas connu elle aussi ses t\u00e2tonnements\u00a0?\u00a0\u00ab\u00a0Elle a commenc\u00e9 en Gr\u00e8ce comme si elle \u00e9tait parfaitement compatible avec l\u2019esclavage, l\u2019exclusion des m\u00e9t\u00e8ques et l\u2019absence de toute pr\u00e9sence politique des femmes\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Comparaison n\u2019est pas raison, et Badiou le sait bien\u00a0; le mec a oubli\u00e9 d\u2019\u00eatre con. Il est juste\u00a0\u00ab\u00a0enferm\u00e9 dans la logique d\u2019une seule id\u00e9e\u00a0\u00bb,<\/em> comme disait Hannah Arendt pour d\u00e9finir la pens\u00e9e totalitaire. Son \u00ab\u00a0Id\u00e9e communiste\u00a0\u00bb, il la voit avec les yeux d\u2019un amour-passion qui n\u2019existe que dans les livres3<\/a><\/sup> ; une Id\u00e9e d\u00e9cid\u00e9ment trop belle pour \u00eatre ab\u00eem\u00e9e par la r\u00e9alit\u00e9 quelle qu\u2019elle soit.<\/p>\n

Un constat commun\u00a0: la d\u00e9cadence<\/strong><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que s\u2019esquisse4<\/a><\/sup> une des pistes les plus int\u00e9ressantes de la controverse Badiou-Finkielkraut\u00a0: l\u2019 \u00ab\u00a0hypoth\u00e8se\u00a0\u00bb (comme dirait Badiou) d\u2019un clivage gauche-droite qui serait mental plus qu\u2019intellectuel. O\u00f9 le temp\u00e9rament, pour tout dire, conditionnerait jusqu\u2019au fond de la pens\u00e9e.<\/p>\n

Parce que nos deux Alain sont plut\u00f4t d\u2019accord pour\u00a0\u00ab\u00a0voir un certaine r\u00e9alit\u00e9 en face\u00a0\u00bb,<\/em> comme dit Finkielkraut\u00a0: marchandisation globale, inculture pour tous\u2026 \u00ab\u00a0D\u00e9cadence\u00a0\u00bb en un mot, m\u00eame si elle est bourgeoise pour l\u2019un et civilisationnelle pour l\u2019autre.<\/p>\n

Mais face \u00e0 ce constat commun, que faire, comme disait l\u2019autre\u00a0? \u00ab\u00a0Sauver ce qui peut l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb, selon l\u2019excitant mot d\u2019ordre finkielkrautien\u00a0; ou bien \u00ab\u00a0transformer radicalement le monde\u00a0\u00bb, comme le sugg\u00e8re sans rire Badiou\u00a0?<\/p>\n

Et si ce d\u00e9saccord relevait essentiellement du temp\u00e9rament\u00a0? S\u2019il y avait, au sein de l\u2019humaine nature, des gens pessimistes jusqu\u2019\u00e0 la misanthropie et d\u2019autres utopistes jusqu\u2019\u00e0 la gauche\u00a0?<\/p>\n

Mais je ne suis pas pay\u00e9 pour \u00eatre psychologue des profondeurs, h\u00e9las\u00a0!5<\/a> <\/sup>En attendant donc que mon hypoth\u00e8se bouleverse l\u2019histoire des id\u00e9es (ou pas), disons que Finkielkraut r\u00e9sume bien ce qui l\u2019oppose \u00e0 Badiou en lan\u00e7ant\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas le m\u00eame Panth\u00e9on\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Evidemment, entre un Alain qui se r\u00eave au Pays des Merveilles mao\u00efstes et l\u2019autre en Cendrillon qui sait que minuit est pass\u00e9, mon choix est fait. En revanche, c\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u00ab\u00a0Panth\u00e9on\u00a0\u00bb qui me para\u00eet contestable, pour ne pas dire absurde. Je pr\u00e9f\u00e9rais l\u2019\u00e9glise Sainte-Genevi\u00e8ve.<\/p>\n

    \n
  1. Union des Communistes de France (marxiste-l\u00e9niniste). D\u2019o\u00f9 vous sortez\u00a0?\u00a0\u21a9<\/a><\/li>\n
  2. Jeudi 29 avril 2010\u00a0\u21a9<\/a><\/li>\n
  3. Voir \u00e0 ce propos son bouquin de l\u2019an dernier sur\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019Amour\u00a0\u00bb,<\/em> o\u00f9 il donne une d\u00e9finition r\u00e9solument r\u00e9volutionnaire de ce sentiment qu\u2019on avait pu croire universel, puis \u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb\u00a0\u21a9<\/a><\/li>\n
  4. Pour moi. (Il faut toujours pr\u00e9ciser\u00a0\u00ab\u00a0pour moi\u00a0\u00bb,<\/em> ou\u00a0\u00ab\u00a0selon que je le sens\u00a0\u00bb,<\/em> ou\u00ab\u00a0d\u2019apr\u00e8s mon id\u00e9e \u00e0 moi que j\u2019ai\u00a0\u00bb<\/em>\u2026 \u00c7a \u00e9vite bien des arguties vaines.\u00a0\u21a9<\/a><\/li>\n
  5. <\/a>Un poke \u00e0 Onfray\u00a0!\u00a0\u21a9<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Paru sur\u00a0Causeur.fr<\/a>, le\u00a0\u00a013 juin 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Critique de la\u00a0\u00ab\u00a0Pens\u00e9e critique\u00a0\u00bb Etonnant ph\u00e9nom\u00e8ne que ce Badiou, n\u2019est-ce pas\u00a0? Un mec intelligent, et qui pourtant ne pense pas comme moi\u00a0! Plus s\u00e9rieusement (\u00a0?), Alain Badiou est un philosophe marxiste-l\u00e9niniste, disciple d\u2019Althusser et de Lacan, qui ne restera sans doute pas dans l\u2019Histoire comme le cofondateur de l\u2019UCF (m-l)1. En revanche, \u00e0 force de […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[21,22,60,97,191],"class_list":{"0":"post-96","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-opinions","7":"tag-alain-badiou","8":"tag-alain-finkielkraut","9":"tag-communisme","10":"tag-hannah-arendt","11":"tag-revolution"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/asiledeblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}