{"id":1179,"date":"2016-05-23T21:01:48","date_gmt":"2016-05-23T19:01:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=1179"},"modified":"2021-04-22T18:49:38","modified_gmt":"2021-04-22T16:49:38","slug":"du-cote-de-la-surmusulmane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/du-cote-de-la-surmusulmane-1179","title":{"rendered":"Du c\u00f4t\u00e9 de la surmusulmane"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Myriam B*** est une jeune musulmane comme on aimerait en voir plus souvent : originaire des Quartiers Nord de Marseille, elle a su en sortir, elle est apparemment lib\u00e9r\u00e9e, m\u00e8ne la vie qu\u2019elle entend, et r\u00e9ussit de brillantes \u00e9tudes \u2014 elle est pr\u00e9sentement en Master de Droit. V\u00eatue plus ordinairement de mini-jupes et de jeans moulants que de voiles \u2014 en fait, elle n\u2019a jamais port\u00e9 de voile. Maquill\u00e9e assez pour avoir l\u2019air d\u2019une seconde Nefertiti \u2014 une Egyptienne d\u2019avant l\u2019Islam. Ajoutons qu\u2019elle est issue d\u2019une double souche alg\u00e9ro-marocaine, preuve que les fr\u00e8res ennemis peuvent, s\u2019ils le veulent, faire l\u2019amour et pas la guerre. En elle, il y a les traits fins d\u2019une Berb\u00e8re, et la culture d\u2019une fille form\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique \u2014 ou plut\u00f4t, elle a fait l\u2019effort de sortir de l\u2019enseignement de l\u2019ignorance pour se cultiver r\u00e9ellement.<\/em>
\n Je lui ai communiqu\u00e9 mon analyse du livre de Fehti Benslaman dont je parlais la semaine derni\u00e8re<\/a>, et elle a bien voulu me faire partager ses r\u00e9actions de lecture. Qu\u2019elle en soit remerci\u00e9e.<\/em><\/p>\n

\u00ab Un jour, ma m\u00e8re m\u2019a surprise en mini-jupe et m\u2019a lanc\u00e9 : \u00ab Myriam, tes os sont vou\u00e9s \u00e0 l’enfer ! \u00bb \u2014 une mal\u00e9diction dont l\u2019\u00e9cho r\u00e9sonne encore en moi.
\n\u00ab Parce qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse du chr\u00e9tien, il n\u2019y a pas pour le musulman de r\u00e9demption interm\u00e9diaire. Pas de pardon des offenses \u2014 pas ici-bas en tout cas. \u00bb<\/p>\n

Qu\u2019entendez-vous par \u00ab pas de r\u00e9demption interm\u00e9diaire \u00bb ?<\/em><\/p>\n

\u00ab Ce qu’il faut savoir c’est que la culpabilit\u00e9 musulmane est une culpabilit\u00e9 religieuse sp\u00e9cifique \u2014 ce n’est pas la culpabilit\u00e9 religieuse que l’on conna\u00eet. Lorsqu’un catholique se confesse aupr\u00e8s d’un pr\u00eatre, le repentir est une d\u00e9marche qui implique autrui, elle est hors de soi, autrui (le pr\u00eatre) est acteur dans la confession.
\n\u00ab En islam il en est autrement. L’\u00e9quivalent du pr\u00eatre est l\u2019imam, qui n\u2019est pr\u00e9sent que comme conseil. Si un musulman avoue ses fautes aupr\u00e8s d’un imam, ce dernier ne pourra que le conseiller de bien agir afin que Dieu lui offre sa mis\u00e9ricorde ; mais il ne pourra pas lui garantir le pardon. Le repentir est une d\u00e9marche absolument solitaire, elle est en soi, elle n’implique personne d’autre que soi, impactant l\u2019image que l\u2019on a de soi. Dieu n’est pas acteur, il re\u00e7oit la demande de pardon mais reste silencieux.
\n\u00ab Alors que le pr\u00eatre garantit le pardon, l’imam conseille de s’en remettre \u00e0 Dieu, un Dieu infiniment silencieux. Deus tacitus<\/em> !\"\"<\/a>On reste donc coupable \u00e0 vie ?<\/em><\/p>\n

\u00ab C\u2019est justement cela la nuance : on est dans un doute perp\u00e9tuel, la certitude d\u2019\u00eatre coupable en lib\u00e9rerait plus d\u2019un, mais l\u2019on ne sait jamais, on se sent juste coupable parce qu\u2019on ne se sent pas pardonn\u00e9. La culpabilit\u00e9 chez le musulman est tr\u00e8s ancr\u00e9e et tr\u00e8s pesante. Une faute n’est jamais explicitement expi\u00e9e, puisque c’est apr\u00e8s la mort que l’on sait si elle a \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9e, et non pendant la vie.
\n\u00ab J\u2019ai d\u2019ailleurs not\u00e9, tout au long de mon \u00e9ducation religieuse, que les p\u00e9ch\u00e9s sont explicitement d\u00e9finis et sanctionn\u00e9s. Par exemple si l\u2019on a manqu\u00e9 \u00e0 son devoir de pri\u00e8re, dans la tombe le musulman sera ch\u00e2ti\u00e9 par l\u2019ange de la mort, qui \u00e0 l\u2019aide d\u2019une barre de fer le frappera afin qu\u2019il traverse sept couches de terre pour remonter ensuite et subir cela jusqu\u2019au jour du jugement. Mais concernant les bonnes \u0153uvres, la plupart restent ind\u00e9finissables, le mal est d\u00e9fini comme le \u00ab chirk \u00bb (association), ou encore \u00ab zina \u00bb (adult\u00e8re), mais quand il s\u2019agit du bien on parle le plus souvent de \u00ab bonnes \u0153uvres \u00bb sans plus de d\u00e9tails, et la r\u00e9compense est abstraite. Le paradis, et je reprends le sens que donne le Coran, est un endroit \u00ab inimaginable \u00bb. La sanction entre dans une logique humaine, la r\u00e9compense elle, reste inintelligible\u2026 La sanction vient \u00e0 l\u2019esprit bien plus concr\u00e8tement que la r\u00e9compense.
\n\u00ab Partant de l\u00e0, un musulman ne se sentira jamais assez bon (Benslama dit bien qu\u2019il rencontre des musulmans qui ont honte et ne se sentent pas assez musulmans) et \u00eatre le meilleur des musulmans est une qu\u00eate vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec. D\u2019ailleurs nombre de musulmans qualifient leur religion de tr\u00e8s difficile, allez savoir pourquoi\u2026 Ainsi, lorsque l’on n\u2019a pas la r\u00e9ponse chez Dieu, on va la chercher soi-m\u00eame, et donc chez autrui.
\n\u00ab Autrui me dira que je suis un bon musulman, et s’il le fait c’est que Dieu le pense aussi. Mais pour qu’autrui sache que je suis un bon musulman, il me faudra cacher mes fautes sous le voile d’une burqa (interrogez-les femmes portant la burqa et voyez si elles ne se sentent pas fautives de leurs actes pass\u00e9s), sous le nombre de mes pri\u00e8res \u00e0 la mosqu\u00e9e, et finalement sous ce que je pense d’autrui.
\n\u00ab Si je dis qu’autrui est mauvais musulman, c’est que je suis bon musulman. Si je me bats contre les non-musulmans, c’est que je suis bon musulman. Et, in fine<\/em>, si je meurs en tuant les non-musulmans, c’est que Dieu lui-m\u00eame saura que je suis bon musulman. Dieu ! Vois comme je suis bon musulman, je meurs pour toi !
\n\u00ab Sans compter que se balader en burqa, c\u2019est dire aux autres filles qu\u2019on est sup\u00e9rieure \u2014 c\u2019est un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 bon march\u00e9 ! Plus facile de se voiler en jugeant les autres que de r\u00e9ussir des concours et d\u00e9crocher un job int\u00e9ressant ! \u00bb\"\"<\/a>Mince ! Pas moyen de s\u2019en sortir ici et maintenant !<\/em><\/p>\n

\u00ab Si ! Il existe en islam une immunit\u00e9 totale et le pardon absolu de Dieu \u2014 si une femme enceinte meurt pendant un crash d’avion, si on meurt en allant \u00e0 la Mecque, ou encore si on meurt en martyr \u2014 et plus g\u00e9n\u00e9ralement, toutes les morts vraiment violentes, \u00e0 condition bien s\u00fbr de faire partie de la communaut\u00e9 musulmane, l’oumma.
\n\u00ab Camus a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans l’islam l’intelligence du musulman \u00e0 donner un sens \u00e0 la vie. Mais ce n’est pas seulement le d\u00e9sespoir de la vie qui m\u00e8ne \u00e0 la mort, c\u2019est aussi ce qui se passe durant la p\u00e9riode sombre : c’est dans le d\u00e9sespoir que les jeunes fautent, volent, se droguent, et finissent par se sentir coupables. Les laveurs de cervelles instrumentaliseront cela. Un ami musulman lib\u00e9r\u00e9 lui aussi, Wilem B\u2026, banquier d\u2019affaires, a voulu me mettre face \u00e0 une contradiction. Et ceux qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s dans la culpabilit\u00e9 ? Ceux qui se sont r\u00e9cemment convertis et qui pourtant font la majorit\u00e9 des terroristes ?
\n\u00ab Eh bien, c\u2019est encore une preuve que la culpabilit\u00e9 est le noyau de tout ! D\u2019abord, rien ne prouve que le ou la jeune converti(e) n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9(e) dans la culpabilit\u00e9 \u2014 l\u2019islam n\u2019en a pas le monopole, m\u00eame si chez lui c\u2019est un principe. Et puis ce que l\u2019on ne sait pas forc\u00e9ment, c\u2019est que tout fid\u00e8le d\u2019une autre religion qui se convertit \u00e0 l\u2019islam est bien mieux accueilli par Dieu que n\u2019importe quel musulman. Les musulmans ont tous un immense respect envers les n\u00e9o-convertis, comme des j\u00e9suites assistant \u00e0 l\u2019\u00e9manation d\u2019une gr\u00e2ce divine. Par exemple un chr\u00e9tien \u00e0 qui l\u2019on dit que jusque l\u00e0 il a \u00e9t\u00e9 dans le faux, dans le mauvais chemin, que s\u2019il se convertit il pourra nettoyer son mauvais sang, celui-l\u00e0 n\u2019est-il pas r\u00e9-\u00e9duqu\u00e9 \u00e0 ce m\u00eame sentiment de culpabilit\u00e9 ? On lui dit \u00ab tu as \u00e9t\u00e9 coupable mais tu ne le seras plus, et en mourant pour Dieu, tu te laveras de tous tes p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, car cette religion, ou ce qu\u2019on en fait, trouve son moteur dans la culpabilit\u00e9.
\n\u00ab La mort du djihadiste n’est pas qu\u2019h\u00e9ro\u00efque : C\u2019est une mani\u00e8re de se punir consciemment ou inconsciemment en mourant pour Dieu. Je me sens coupable, si coupable que pour que Dieu me tende un paradis, il n\u2019y a que la mort. \u00bb<\/p>\n

On n\u2019en sort donc pas ?<\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019islam est aussi une religion qui oblige \u00e0 la vie familiale, afin de perp\u00e9tuer la communaut\u00e9 musulmane, on dit que 50% de nos bonnes \u0153uvres doivent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es dans le cadre de la famille. Les jeunes qui se lancent dans le djihad passent tous par l\u2019\u00e9tape mariage. Il est amusant de noter en particulier dans les cit\u00e9s que les jeunes qui ne se lancent pas dans le djihad choisissent de se marier, c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne extr\u00eamement r\u00e9cent, qu\u2019on ne remarque pas, et qui a tout de suite suivi le nouveau terrorisme. Il y a de plus en plus de mariages de jeunes d\u00e9linquants : par exemple mes voisins ont respectivement 18 et 19 ans, ils sont mari\u00e9s avec un enfant, et ils sont d\u00e9linquants. Ce n\u2019est pas qu\u2019une mode, c\u2019est aussi la culpabilit\u00e9, la honte de ne pas \u00eatre parmi les \u00e9lus, les meilleurs, ceux qui partent en guerre sainte. Explicite ou enfouie, et sous toutes ses formes, la culpabilit\u00e9 reste l\u00e0. C\u2019est le ver rongeur, le ver irr\u00e9futable, comme dit le po\u00e8te. \u00bb<\/p>\n

Bravo pour Val\u00e9ry !<\/em><\/p>\n

\u00ab Alors vous comprendrez qu’une religion qui entretient le sentiment de culpabilit\u00e9 pour n’importe quelle faute commise, n’offrant dans son sens litt\u00e9ral que certaines morts spectaculaires pour expier ses fautes avec certitude, n’est pas une religion comme les autres. C\u2019est une religion dont l\u2019ex\u00e9g\u00e8se doit se faire avec grande prudence, car elle peut d\u00e9river tr\u00e8s facilement. Un jeune qui va se p\u00e9ter la cervelle en plein Bataclan est un jeune chez qui on a cultiv\u00e9 cette culpabilit\u00e9, c\u2019est l\u2019irrationalit\u00e9 de ce sentiment qui rationalise la mort elle-m\u00eame.
\n\u00ab Parce que la culpabilit\u00e9 musulmane est le centre de tout, c’est une culpabilit\u00e9 qui poursuit n’importe quel musulman, jusqu’\u00e0 sa mort. L\u2019extr\u00e9misme ou plut\u00f4t les jeunes que l\u2019on pousse aux actes extr\u00eames ont le sentiment auto-sugg\u00e9r\u00e9 d’\u00eatre les meilleurs des musulmans \u2014 des surmusulmans, comme dit Benslama. Ils annihilent leur culpabilit\u00e9 en s\u2019annihilant eux-m\u00eames.
\n\u00ab Voil\u00e0 ce que je pense vraiment de l’islamisme, et voil\u00e0 pourquoi l’Education nationale qui veut lutter contre la radicalisation n’a vraiment rien compris : il faut aider les jeunes \u00e0 se d\u00e9barrasser de ce sentiment de culpabilit\u00e9, ou emp\u00eacher qu\u2019elle puisse s\u2019ancrer. \u00bb\"\"<\/a>Concr\u00e8tement, comment s\u2019exprime ce sentiment de culpabilit\u00e9 ?<\/em><\/p>\n

\u00ab Les jeunes se sentent coupables car ils ont baign\u00e9 dans une \u00e9ducation \u00e0 la culpabilit\u00e9 sur le long terme ou sur le court terme \u2014 and so do I<\/em> ! Et cette culpabilit\u00e9 induite a entra\u00een\u00e9 en moi certains comportements que je ne peux r\u00e9fr\u00e9ner. Et toute agnostique que je sois, ou \u00e0 peu pr\u00e8s, je reste dans cette id\u00e9ologie de la faute \u2014 et de la punition. Il m’arrive de me dire que je suis vou\u00e9e \u00e0 l’enfer parce que je ne prie pas, que je ne porte pas le voile, chaque faute est consid\u00e9r\u00e9e comme grave. Et si j’avais \u00e9t\u00e9 faible et ignorante, j’aurais voulu me p\u00e9ter la cervelle au Bataclan pour me faire pardonner de ce qui soi-disant est une terrible faute, j\u2019aurais pens\u00e9 que ma vie enti\u00e8re est une terrible faute, j\u2019aurais voulu me racheter en payant le seul prix possible.
\n\u00ab Etudier le djihadisme implique l’analyse de la pratique religieuse en d\u00e9tail. Par exemple, il n’y a pas que les sentiments de d\u00e9sespoir, d\u2019ennui, de volont\u00e9 h\u00e9ro\u00efque ou de culpabilit\u00e9, qui sont \u00e0 revoir, mais aussi la comp\u00e9tition qui vous lie intrins\u00e8quement \u00e0 tous les autres, parce que l\u2019islam pousse \u00e0 la comp\u00e9tition. Vous entendrez volontiers une femme dire \u00e0 une autre : \u00ab Tu as de la chance, tu es partie \u00e0 la Mecque, alors que moi non \u00bb. C\u2019est pouss\u00e9 \u00e0 un point tel, que toujours dans cette logique de parade comp\u00e9titive, le ramadan lui-m\u00eame est exploit\u00e9. Ce doit \u00eatre un mois de je\u00fbne, pr\u00f4nant l\u2019humilit\u00e9, la modestie et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Mais ce n\u2019est pas le cas : tous les hommes sortiront leur robe de pri\u00e8re pour marcher dans les rues, en groupe la plupart du temps. Et le soir venu, c\u2019est \u00e0 celui qui aura pri\u00e9 le plus souvent, \u00ab le taraouih \u00bb \u00e0 la mosqu\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 minuit pass\u00e9 : vois comme je lutte contre le sommeil et la fatigue physique d\u2019une journ\u00e9e de je\u00fbne !
\n\u00ab Je suis s\u00fbre que presque personne ne ferait le taraouih, s\u2019il fallait le faire seul, dans son salon, mais c\u2019est une pri\u00e8re communautaire\u2026 Par volont\u00e9 de se cr\u00e9dibiliser aupr\u00e8s de tous et par l\u00e0 de Dieu, on cr\u00e9e des degr\u00e9s \u00e0 la religiosit\u00e9 du ramadan lui-m\u00eame.
\n\u00ab Il existe d\u2019ailleurs, toujours dans le th\u00e8me de la comp\u00e9tition, une hi\u00e9rarchie dans les paradis, il n’y a pas le paradis mais les paradis, le plus haut niveau est d\u00e9di\u00e9 aux proph\u00e8tes les plus rapproch\u00e9s de Dieu, et aux martyrs, le plus bas niveau est attribu\u00e9 aux simples musulmans. Voil\u00e0 pourquoi la notion de \u00ab meilleur des musulmans \u00bb ou de \u00ab surmusulman \u00bb est exploit\u00e9e par Benslama : il y a une v\u00e9ritable comp\u00e9titivit\u00e9 dans cette religion. Etre avec les proph\u00e8tes au septi\u00e8me niveau, c’est finalement \u00eatre comme les proph\u00e8tes : imaginez ce que cela repr\u00e9sente pour un musulman honteux de chacune de ses irr\u00e9m\u00e9diables fautes, \u00e0 quel prix y acc\u00e9der ?
\n\u00ab Je suis alors guerrier, j’ai plusieurs femmes et je vis au Moyen-Orient : je suis djihadiste, et si je ne suis pas un proph\u00e8te, je suis dans tous les cas un martyr. C’est con, hein ? \u00bb<\/p>\n

Propos recueillis par Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Myriam B*** est une jeune musulmane comme on aimerait en voir plus souvent : originaire des Quartiers Nord de Marseille, elle a su en sortir, elle est apparemment lib\u00e9r\u00e9e, m\u00e8ne la vie qu\u2019elle entend, et r\u00e9ussit de brillantes \u00e9tudes \u2014 elle est pr\u00e9sentement en Master de Droit. V\u00eatue plus ordinairement de mini-jupes et de jeans […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[963,78],"class_list":{"0":"post-1179","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classe","7":"tag-culpabilite","8":"tag-islam"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}