{"id":1583,"date":"2017-02-10T14:07:54","date_gmt":"2017-02-10T12:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=1583"},"modified":"2021-04-22T18:49:18","modified_gmt":"2021-04-22T16:49:18","slug":"silence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/silence-1583","title":{"rendered":"Silence"},"content":{"rendered":"

Sans vouloir remonter \u00e0 Mathusalem, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 mon adolescence, je dois au Masque et la Plume<\/em> tant de joutes f\u00e9condes, de conseils avis\u00e9s et de crises de rire que la quasi-unanimit\u00e9<\/a> pour assommer Silence<\/em>, le dernier film de Martin Scorsese, m\u2019a paru de mauvais aloi ou de mauvaise foi \u2014 si je puis dire\u2026 Alors m\u00eame que je partageais, dans la m\u00eame \u00e9mission, nombre de r\u00e9serves \u00e9mises sur La La Land<\/em>. H\u00e9, les mecs, Scorsese ! Pas n\u2019importe quel r\u00e9alisateur \u00e0 la gomme ! Pas Abdellatif Kechiche ! Pas James Foley ! Scorsese !
\nJ\u2019y suis donc all\u00e9 \u2014 sans pr\u00e9jug\u00e9s, comme vous voyez\u2026\"\"<\/a>Alors, c\u2019est vrai : on commence par se dire que l\u2019on est tomb\u00e9 dans un film sulpicien. Un addendum au martyrologe j\u00e9suite. Un commentaire \u00e0 la b\u00e9atification par Pie IX, en 1867, des 52 chr\u00e9tiens massacr\u00e9s \u00e0 Nagasaki en 1622 \u2014 eux et leurs ouailles, y compris nombre d\u2019enfants br\u00fbl\u00e9s vif. Ou des \u00ab Seize martyrs \u00bb, des dominicains massacr\u00e9s dans la m\u00eame ville entre 1633 et 1637 (l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle se situe le film) et canonis\u00e9s, eux, par Jean-Paul II en 1997.
\nDans le genre martyre, rien ne manque, et on se croirait dans quelque codicille \u00e0 la L\u00e9gende dor\u00e9e<\/em>. Ebouillantements, d\u00e9capitations, b\u00fbchers, noyades, crucifixions\u2026 De quoi alimenter la d\u00e9lectation sanglante des bouffeurs de cur\u00e9s.<\/p>\n

<\/div>\n

Mais que d\u2019\u00e9minents critiques, dans l\u2019\u00e9mission susdite, reprochent \u00e0 Scorsese de ne pas avoir signal\u00e9 qu\u2019\u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, en Occident et ailleurs, l\u2019\u00e9glise catholique maniait l\u2019Inquisition avec la m\u00eame dext\u00e9rit\u00e9, quel int\u00e9r\u00eat ? Quel rapport avec le film ?\"\"<\/a>\u00ab Le dernier film de Kurosawa \u00bb, dit l\u2019un des invit\u00e9s de l\u2019\u00e9mission, dans ce qui \u00e9tait apparemment un lapsus. C\u2019est vrai : non seulement certaines images sortent de Ran<\/em> ou de Dreams<\/em>, mais une s\u00e9quence enti\u00e8re (lorsque les villageois christianis\u00e9s h\u00e9sitent \u00e0 r\u00e9sister, et pr\u00e9f\u00e9reraient sans doute se soumettre aux diktats du shogun) rappelle invinciblement les Sept samoura\u00efs<\/em>, quand d\u2019autres pleutres pr\u00e9f\u00e9raient composer avec les bandits plut\u00f4t que de r\u00e9sister.
\nMais plus qu\u2019un rappel cin\u00e9matographique, le film de Scorsese s\u2019inspire de l\u2019ukiyo-e, le \u00ab monde flottant \u00bb, ce mouvement artistique de l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo (1603-1868) dont Hokusai ou Utamaro sont les repr\u00e9sentants le plus connus en Occident. \u00c0 la fois sc\u00e8nes de la vie ordinaires, paysans, courtisanes, moines ou soldats, et images de la nature japonaise, plages, bateaux, vagues, et Mont Fuji compris.\"\"<\/a> Le film de Scorsese est esth\u00e9tiquement un bonheur permanent. La pr\u00e9sence de la nature, \u00e0 travers les pluies innombrables, les pleines lunes, les huttes d\u00e9labr\u00e9es et les capelines de joncs tress\u00e9s donne une indication pr\u00e9cieuse sur le th\u00e8me central du film \u2014 qui est certainement la foi, mais pas celle de la Manif pour tous : le catholicisme de Scorsese est celui de Pascal (\u00ab Le silence de ces espaces infinis m\u2019effraie \u00bb) combin\u00e9 au d\u00e9passement de Spinoza, le Deus sive natura<\/em>, le moment o\u00f9 l\u2019Etre supr\u00eame se dissout dans le Grand Tout.Et il s\u2019y dissout parce que, conform\u00e9ment \u00e0 ce qui se passe dans le catholicisme au XVII\u00e8me si\u00e8cle, Dieu se tait et se terre. Le \u00ab silence \u00bb du titre, c\u2019est cette absence au monde. Absconditus tacitusque<\/em>. Cach\u00e9 et muet. Lucien Goldman en avait tir\u00e9 une passionnante \u00e9tude sur le Dieu racinien.<\/p>\n

Deux moments dans ce film. Une premi\u00e8re partie o\u00f9 les deux pr\u00eatres (Andrew Garfield, d\u00e9j\u00e0 en vedette dans Tu ne tueras point<\/em>, et Adam Driver, tout droit sorti d\u2019un tableau du Greco) envoy\u00e9s \u00e0 la recherche de leur ancien ma\u00eetre (Liam Neeson, toujours aussi imposant) tentent de fuir leur destin tout en s\u2019occupant de leurs ouailles \u2014 les derniers chr\u00e9tiens japonais survivants. L\u2019un de ces Japonais est un tra\u00eetre syst\u00e9matique, presque dr\u00f4le, hant\u00e9 de culpabilit\u00e9, qui r\u00e9clame une confession fr\u00e9quente et une fr\u00e9quente communion \u2014 un th\u00e8me typiquement j\u00e9suite. \"\"<\/a>Scorsese s\u2019appuie sur le roman le plus connu de Shusaku Endo (1923-1996), racontant la recherche par deux missionnaires d\u2019un pr\u00eatre apostat bien r\u00e9el, Crist\u00f3v\u00e3o Ferreira, qui abjura le christianisme et s\u2019installa confortablement dans le Japon des Tokugawa, entre 1630 et 1650. Le h\u00e9ros survivant du film en fera autant : il enfile un kimono, prend un nom japonais et m\u00eame une femme, et s\u2019int\u00e8gre parfaitement. Qu\u2019il garde au fond de lui sa foi originelle, dit le film, est son probl\u00e8me. Mais il renonce \u00e0 tout pros\u00e9lytisme.
\nEt c\u2019est l\u00e0 le sous-entendu assez clair de Scorsese. La foi est un ressort intime, qui n\u2019a pas \u00e0 s\u2019exhiber \u2014 ni \u00e0 s\u2019exporter l\u00e0 o\u00f9 on ne la veut pas. Le Japon a \u00e9chapp\u00e9 au christianisme, il a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019islam \u2014 sans pour autant se refermer sur lui-m\u00eame : que je sache, c\u2019est l\u2019une des premi\u00e8res puissances mondiales, et ses entreprises se sont fort bien adapt\u00e9es \u00e0 la globalisation tout en restant \u00e9minemment japonaises. Le taux actuel d\u2019immigr\u00e9s au Japon est de 1,5% de la population. Ce n\u2019est pas l\u00e0-bas qu\u2019on verrait des voiles islamiques \u00e0 chaque coin de rue \u2014 et symboliquement, le h\u00e9ros survivant rase sa barbe. C’est tout ce qu’on lui demande.<\/p>\n

Le Japon a gard\u00e9 sa culture \u2014 malgr\u00e9 l\u2019\u00e8re Meiji. Il joue peut-\u00eatre au base-ball, mais il est rest\u00e9 samoura\u00ef dans l\u2019\u00e2me.
\nJe pensais \u00e0 cela en sortant de la salle : Shinzo Abe, le tr\u00e8s populaire premier ministre japonais, n\u2019a jamais reni\u00e9 la culture de son pays \u2014 et ce faisant, comme le signalait le New York Times<\/em> il y a deux jours<\/a>, il a \u00e9vit\u00e9 la vague \u00ab populiste \u00bb qui d\u00e9ferle un peu partout, et qui est une r\u00e9action \u00e0 la trahison des \u00e9lites auto-proclam\u00e9es. Ce n\u2019est pas lui qui lancerait, comme Emmanuel Macron \u00e0 Lyon dimanche dernier : \u00ab Il n\u2019y a pas de culture fran\u00e7aise. Il y a une culture en France. Elle est diverse. \u00bb
\nIl n\u2019y a eu que la droite pour s\u2019en offusquer<\/a>, tant sommes lobotomis\u00e9s par les mondialistes qui nous gouvernent. P\u00e9tain pr\u00e9tendait que l\u2019anti-France \u00e9tait un Juif bolchevique \u2014 c\u2019\u00e9tait d\u2019\u00e9poque, et c\u2019\u00e9tait grotesque. L\u2019anti-France d\u2019aujourd\u2019hui a le sourire Gibbs.
\nSilence<\/em> est un tr\u00e8s beau film sur la fa\u00e7on intelligente et vigoureuse dont le Japon a refus\u00e9 la greffe chr\u00e9tienne, en produisant les anticorps (\u00e0 prendre ici au sens litt\u00e9ral) ad\u00e9quats. Et sur la mani\u00e8re dont il peut tol\u00e9rer les croyances intimes \u2014 tant qu\u2019elles ne s\u2019affichent pas. C\u2019est la tol\u00e9rance \u00e0 travers les supplices. Le pays du Soleil levant a rejet\u00e9 \u00e0 la mer (qui se charge de noyer les crucifi\u00e9s, c\u2019est tr\u00e8s beau \u00e0 voir, et d\u2019un symbolisme significatif) tous ceux qui pr\u00e9tendaient lui enseigner une autre voie que la sienne propre. C\u2019est bien pratique, parfois, d\u2019\u00eatre une \u00eele.\"\"<\/a>Et ce disant, le film glisse avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans une esth\u00e9tique japonaise. Rien d\u2019am\u00e9ricain dans ces 161 mn de plans tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9s qui m\u2019ont \u00e9voqu\u00e9 Bash\u00f4 et quelques autres :<\/p>\n

\u00ab De temps en temps les nuages
\nNous reposent
\nDe tant regarder la lune. \u00bb<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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