{"id":207,"date":"2009-05-17T10:00:18","date_gmt":"2009-05-17T10:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=207"},"modified":"2021-04-22T18:53:24","modified_gmt":"2021-04-22T16:53:24","slug":"eloge-de-la-fontaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/eloge-de-la-fontaine-207","title":{"rendered":"Eloge de La Fontaine"},"content":{"rendered":"

La fille d\u2019une internaute di qualit\u00e0<\/em><\/span>, comme dit le Barbier, vient d\u2019avoir, en Troisi\u00e8me, le sujet de R\u00e9daction suivant \u2014 \u00e0 faire \u00e0 la maison :<\/span><\/p>\n

    \u00ab Un \u00e9l\u00e8ve de sixi\u00e8me vient d’\u00eatre puni parce qu’il a transgress\u00e9 une r\u00e8gle du coll\u00e8ge. Il ne comprend pas la sanction qu’on vient de lui infliger. Au cours d’un dialogue avec lui, vous lui expliquez le r\u00f4le et l’int\u00e9r\u00eat de la sanction dans l’\u00e9ducation de l’individu. \u00bb<\/span><\/p>\n

    Ledit sujet est escort\u00e9 de \u00ab consignes \u00bb qui encadrent tr\u00e8s strictement la r\u00e9daction :<\/span><\/p>\n

    – Vous devrez pr\u00e9ciser de quelle transgression il s’agit et quelle est la sanction inflig\u00e9e.<\/span><\/p>\n

    – Vous int\u00e9grerez le dialogue dans un passage narratif (qui ne doit constituer qu’une petite partie de votre travail).\u2028\u2028<\/span><\/p>\n

    – Le dialogue devra \u00eatre argumentatif : vous pourrez l’illustrer d’exemples et vous r\u00e9f\u00e9rer au r\u00e8glement int\u00e9rieur du coll\u00e8ge.\u2028\u2028<\/span><\/p>\n

    – Il sera tenu compte dans l’\u00e9valuation de la correction de la langue et de l’orthographe.(1) <\/span><\/p>\n

    Qu\u2019en penser ?<\/span><\/p>\n

    D\u2019abord, que l\u2019on voit l\u00e0 la d\u00e9rive majeure de l\u2019enseignement du Fran\u00e7ais, en Lyc\u00e9e et dans cette prop\u00e9deutique au lyc\u00e9e qu\u2019est la Troisi\u00e8me : vouloir \u00e0 toute force que la litt\u00e9rature soit prioritairement argumentative. Un cran de plus, et elle transportera un (ou plusieurs) \u00ab messages \u00bb, ce qu\u2019elle se garde bien de faire \u2014 il y a des postiers pour \u00e7a.<\/span><\/p>\n

    Cela proc\u00e8de d\u2019une m\u00e9connaissance inou\u00efe de ce qu\u2019est la litt\u00e9rature, et de ce que peuvent \u00eatre les soucis d\u2019un \u00e9crivain. Je ne crois pas qu\u2019aucun auteur s\u00e9rieux se soit un jour assis \u00e0 sa table en se disant : \u00ab Tiens, je vais construire une argumentation \u00bb. Il a d\u2019autres soucis en t\u00eate \u2014 par exemple, poser le mot ad\u00e9quat au bon endroit, mettre ou retirer un coordonnant, ciseler l\u2019euphonie, \u2014 ou, tout bonnement, raconter une histoire qui soit \u00ab propre \u00e0 faire de l\u2019effet \u00bb, comme dit Laclos.<\/span><\/p>\n

    Mais depuis les programmes Viala (1999-2000) et les d\u00e9lires du \u00ab tout se vaut \u00bb en litt\u00e9rature et ailleurs, on ne traite plus les textes que comme des sacs \u00e0 messages. L’id\u00e9al, d\u00e9sormais, c’est le \u00ab\u00a0J’accuse\u00a0\u00bb de Zola. Et au lieu d\u2019apprendre aux \u00e9l\u00e8ves comment on \u00e9crit, comment un adjectif plac\u00e9 \u00e0 droite ou \u00e0 gauche d\u2019un substantif fait porter ou non l\u2019accent sur la subjectivit\u00e9, comment une virgule permet de se suspendre la phrase et de surprendre le lecteur, on les somme d\u2019appr\u00e9cier l\u2019Argumentation \u2014 majuscule, s\u2019il vous pla\u00eet ! \u2014 et de la reproduire.<\/span><\/p>\n

    Rien d\u2019\u00e9tonnant : nous sommes depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es sous la tyrannie du \u00ab tout-communicant \u00bb. Avec une conception de la \u00ab communication \u00bb aussi erron\u00e9e que fatale \u2014 comme si le souci de celui qui parle \u00e9tait de faire passer des id\u00e9es \u00e0 un auditeur de bonne foi (en est-il ?), et non d\u2019avoir barre sur lui.<\/span><\/p>\n

    Ce qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 La Fontaine.<\/span><\/p>\n

    C\u2019\u00e9tait en 1997, et j\u2019interrogeais pour l\u2019EAF dans un lyc\u00e9e d\u2019Evry. Dans sa liste, un \u00e9l\u00e8ve avait le Corbeau et le Renard. J\u2019adore cette fable \u2014 elle dit sur la communication tout ce qu\u2019il faut en savoir : manipulation, ma\u00eetrise, effacement apparent de l\u2019ego (pas un seul Je \u00bb dans le discours du Renard) et du sujet (il n\u2019est pas question du tout de fromage dans les propos du goupil), effet garanti de feed back (c\u2019est dr\u00f4le, de \u00ab nourrir en retour \u00bb quand il s\u2019agit de fromage), allusion \u00e0 ces gens de justice (v\u00eatus de noir) qui se voulaient nobles (Monsieur \u00ab du \u00bb corbeau), critique de la Cour et peut-\u00eatre m\u00eame du Roi, auquel on arrache ce que tr\u00e8s justement nous appelons aujourd\u2019hui des \u00ab fromages \u00bb, et qui s\u2019appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque gratifications et charges\u2026<\/span><\/p>\n

    Mais l\u2019\u00e9l\u00e8ve que j\u2019interrogeais \u00e9tait bien mal form\u00e9 pour m\u2019expliquer cela. Du coup, j\u2019ai coll\u00e9 la m\u00eame question \u00e0 ses petits camarades \u2014 j\u2019ai d\u00fb, en une semaine d\u2019oraux, entendre quinze fois les m\u00eames affirmations superficielles sur La Fontaine.<\/span><\/p>\n

    Je pr\u00e9f\u00e8re ne pas dire ici ce que j\u2019ai pens\u00e9 de l\u2019enseignant qui leur avait d\u00e9bit\u00e9 ces fadaises.<\/span><\/p>\n

    L\u2019autre fable porteuse d\u2019\u00ab argumentation \u00bb, c\u2019est bien entendu le Loup et l\u2019Agneau. Un site fort pris\u00e9 des enseignants en propose m\u00eame une \u00ab explication \u00bb parfaitement foireuse, mais qui illustre bien les d\u00e9rives du Fran\u00e7ais aujourd\u2019hui (2) : on voit para\u00eet-il \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans cette fable lumineusement obscure \u00ab le ferment de tous les g\u00e9nocides \u00bb, et, in fine<\/em><\/span>, la promotion de la Raison qui seule a le <\/span> \u00ab pouvoir de distinguer le vrai du faux \u00bb, et \u00ab permettra de d\u00e9livrer les violents de cette perversion, de les rendre inoffensifs en les mettant \u00e0 nu et de d\u00e9barrasser la foule de cette na\u00efvet\u00e9 qui lui fait embo\u00eeter le pas au discours dogmatique. \u00bb Tout est dit, rien n\u2019est dit. De ce que la fable pourrait contenir d\u2019allusions au proc\u00e8s de Fouquet, nous ne saurons rien. De ce que le fabuliste, disciple des \u00ab Anciens \u00bb mais r\u00e9solument \u00ab moderne \u00bb, fait d\u2019Esope et de Ph\u00e8dre, ses devanciers (ou m\u00eame d\u2019un \u00e9pisode du Page disgraci\u00e9 de Tristan l\u2019Hermite, que La Fontaine ne pouvait pas ne pas avoir lu), rien non plus. De ce que l\u2019ancien \u00e9tudiant en Droit a retenu du vocabulaire et des formes de la Justice, pas davantage \u2014 alors m\u00eame que le dernier mot, \u00ab proc\u00e8s \u00bb, invite \u00e0 une relecture juridique de l\u2019ensemble. Et de l\u2019art incroyable (\u00ab pas un mot de trop \u00bb, \u00ab un objet parfait \u00bb, disait Gide) qui anime un dialogue qui n\u2019en est pas un (encore un exemple de communication malheureuse \u2014 mais terriblement efficace \u2014 et de manipulation des discours), encore moins.<\/span><\/p>\n

    Penser que la fable est une plaidoirie contre l\u2019injustice, c\u2019est passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de tout ce qui fait l\u2019int\u00e9r\u00eat (et la violence) de La Fontaine, qui est tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre un amuseur d\u2019enfants : le plaideur, en l\u2019occurrence, c\u2019est l\u2019agneau \u2014 et il perd. La Justice est r\u00e9ellement pour La Fontaine le droit du plus fort (voir en parall\u00e8le les Animaux malades de la peste, entre autres fables consacr\u00e9es au sujet), et le souverain qui en est le garant est le tout premier \u00e0 d\u00e9vorer ses sujets. Napol\u00e9on \u00e0 Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, par l\u2019un de ces retours sur soi si fr\u00e9quents chez les despotes d\u00e9tr\u00f4n\u00e9s, pensait que \u00ab le Loup e\u00fbt d\u00fb s\u2019\u00e9trangler en mangeant l\u2019Agneau \u00bb \u2014 justice immanente soudain revendiqu\u00e9e par quelqu\u2019un qui se plaignait du lion britannique, mais qui avait su, en son temps, apprendre \u00e0 vivre au duc d\u2019Enghien \u2014 fa\u00e7on de parler\u2026<\/span><\/p>\n

    Et je passe sur les d\u00e9rives p\u00e9dagogistes (3) auxquelles l\u2019interpr\u00e9tation de cette fable peut donner cours (4)\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

    Revenons \u00e0 nos moutons \u2014 si je puis dire\u2026<\/span><\/p>\n

    Je voudrais sugg\u00e9rer \u00e0 notre \u00e9l\u00e8ve de Troisi\u00e8me une r\u00e9daction qui d\u00e9cevra peut-\u00eatre son professeur, mais dont La Fontaine aurait su, j\u2019en suis s\u00fbr, tirer une morale int\u00e9ressante (et profitons-en pour rappeler que la plupart des Fables concluent \u00e0 l\u2019absence de Morale \u2014 ou \u00e0 son caract\u00e8re parfaitement fictif).<\/span><\/p>\n

    Une \u00e9l\u00e8ve (bien r\u00e9elle, celle-l\u00e0) avait falsifi\u00e9 ses notes, son bulletin, son livret scolaire, et pour couronner le tout, avait imit\u00e9 la signature du proviseur. Conseil de discipline, exclusion. Mais l\u2019\u00e9l\u00e8ve a les moyens, et embauche l\u2019un de ces t\u00e9nors du barreau, \u00e0 chevelure bouffante, qui adore plaider la cause de l\u2019opprim\u00e9, afin de mieux se mettre en valeur. Que croyez-vous qu\u2019il arriva ? Le Recteur a courageusement cass\u00e9 la d\u00e9cision du conseil de classe, argumentant (nous y revoil\u00e0 !) qu\u2019elle s\u2019appuyait sur deux faits diff\u00e9rents (falsification et<\/em> faux en \u00e9criture) et qu\u2019il fallait rejuger. Ce qu\u2019aux Etats-Unis, grand royaume de la chicane, on appelle une \u00ab technicality \u00bb, et qui permet r\u00e9guli\u00e8rement de remettre en libert\u00e9 des criminels bien conseill\u00e9s.<\/span>
<\/span>     Et l\u2019\u00e9l\u00e8ve, qui hurle \u00e0 la discrimination n\u00e9gative, est toujours en classe, o\u00f9 elle plastronne\u2026<\/span><\/p>\n

    Je voudrais bien savoir comment on racontera cela \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve de Sixi\u00e8me auquel on est cens\u00e9 faire la morale. Et quelle conclusion il en tirera. En tout \u00e9tat de cause, je rappelle donc qu\u2019un dialogue tend naturellement \u00e0 \u00eatre un monologue que l\u2019on feint d\u2019agr\u00e9menter de relances fausses (\u00ab Ah ? Ah bon\u2026 Vous m\u2019en direz tant\u2026 \u00bb), afin de cacher la r\u00e9alit\u00e9 du discours, qui est la conqu\u00eate du pouvoir \u2014 que d\u2019aucuns appellent fromage.<\/span><\/p>\n

    Aux derni\u00e8res nouvelles, il n\u2019est pas permis de poignarder sa prof \u2014 encore qu\u2019il ne manque pas de bonnes \u00e2mes pour s\u2019indigner que l\u2019on colle en centre de d\u00e9tention un gosse de 13 ans. Mais pour le reste\u2026<\/span><\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/span><\/p>\n


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(1) Un familier de ce blog a prodigu\u00e9 \u00e0 la malheureuse enfant (que cela n\u2019a gu\u00e8re d\u00fb aider, j\u2019en conviens) quelques conseils de bon sens :<\/span><\/p>\n

1- se limiter \u00e0 une r\u00e9ponse br\u00e8ve ;\u20282- Ne pas argumenter ;\u20283 – Ne faire aucune r\u00e9f\u00e9rence au r\u00e8glement int\u00e9rieur.\u2028\u2028Par exemple \u00e9crire (en bon fran\u00e7ais et sans faute) :\u2028\u00a0\u00bbVous \u00eates pay\u00e9e pour nous apprendre l’orthographe, la grammaire, la litt\u00e9rature et la r\u00e9daction. De ce point de vue, le sujet que vous nous infligez est inop\u00e9rant. Je traiterai tous les sujets que vous voudrez d\u00e8s lors qu’ils ne seront plus une offense \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 l’intelligence du professeur que vous \u00eates et \u00e0 celle de l’\u00e9l\u00e8ve que je suis.\u00a0\u00bb Ma foi, je suis assez d\u2019accord.<\/span><\/p>\n

(2) <\/span>http:\/\/www.philagora.net\/auteurs\/fontain1.htm<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

(3) Mon correcteur orthographique persiste \u00e0 refuser ce mot, et le souligne obstin\u00e9ment en rouge. Je ne peux lui donner tort\u2026<\/span><\/p>\n

(4) \u00ab Il y a 3 ou 4 ans, dans une revue p\u00e9dagogique, raconte un internaute non d\u00e9pourvu d\u2019ironie, j\u2019avais lu un compte-rendu de cours. Le professeur faisait le bilan de la fable et instaurait un d\u00e9bat (bonne id\u00e9e, le d\u00e9bat, hein ?). Assez vite, les \u00e9l\u00e8ves faisaient le rapprochement avec l\u2019Irak, et Bush. Le d\u00e9bat d\u00e9rapa. Et la prof colla une interro \u00e0 la classe.\u2028Conclusion de l\u2019auteur : c\u2019\u00e9tait bien la prof, le loup, car elle imposait silence par la force \u00e0 ses agneaux. Son enseignement \u00e9tait en contradiction avec ses actes. Comment voulez-vous que les \u00e9l\u00e8ves aient confiance en l\u2019adulte et puissent devenir des citoyens ? (On conna\u00eet la chanson : les enfants sont mauvais parce qu\u2019ils prennent exemple sur leur prof).\u2028Suivait une analyse linguistique des \u00ab choix \u00e9nonciatifs \u00bb du professeur (types de phrase, mode, pronoms) qui montrait que de surcro\u00eet, pendant toute l\u2019\u00e9tude de la fable, elle n\u2019avait pas permis \u00e0 la parole de l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019\u00e9merger.\u2028Je repense \u00e0 cet article en frissonnant car je sais qu\u2019il existe encore dans l\u2019 E.N. des types qui pourraient vous descendre \u00e0 cause de vos \u00ab choix \u00e9nonciatifs \u00bb. \u00bb<\/span><\/p>\n

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