Il n\u2019y a pas trente-six langues fran\u00e7aises. Il n\u2019y en a qu\u2019une \u2014 n\u00e9e, symboliquement, avec les Serments de Strasbourg, mais dont on pourrait faire reculer l\u2019acte de naissance, un peu diffus \u2014 entre ce latin vulgaire qui disait caballus plut\u00f4t qu\u2019equus, et bient\u00f4t cheval plut\u00f4t qu\u2019\u00e9quid\u00e9, et ce gaulois persistant qui disait d\u00e9j\u00e0 \u00ab m\u00e9goter \u00bb. Presque deux mill\u00e9naires.<\/p>\n
Vieille histoire\u2026<\/p>\n
De m\u00eame, il n\u2019y a pas un fran\u00e7ais populaire et une langue \u00ab noble \u00bb. Le peuple, des si\u00e8cles durant, ne parlait pas fran\u00e7ais du tout. Il parlait francique, breton, basque, occitan \u2014 et quelques autres, sans compter les diverses d\u00e9sinences de ces langues dans les micro-r\u00e9gions \u2014 le proven\u00e7al ici, l\u2019auvergnat l\u00e0. C\u2019est \u00e0 partir du XVI\u00e8me si\u00e8cle, avec l\u2019\u00e9dit de Villers-Cotter\u00eats, que le fran\u00e7ais est impos\u00e9 dans les cours de justice : Fran\u00e7ois Ier avait r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait stupide d\u2019interroger en latin des \u00ab sorci\u00e8res \u00bb qui causaient gascon (en revanche, les Anglais, toujours \u00e0 la pointe du progr\u00e8s, ont persist\u00e9 \u00e0 faire en anglais le proc\u00e8s d\u2019Irlandais qui ne parlaient que le celte, et que l\u2019on pendait sans qu\u2019ils aient compris quoi que ce soit \u00e0 l\u2019acte d\u2019accusation).<\/p>\n
Puis vint la langue du Roy, \u00ab la fa\u00e7on de parler de la plus saine partie de la Cour conform\u00e9ment \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019\u00e9crire de la plus saine partie des auteurs du temps \u00bb (Vaugelas). C\u2019\u00e9tait il y a quatre cents ans, \u00e0 trois d\u00e9cennies pr\u00e8s. Un bail. Et la langue fran\u00e7aise, c\u2019est la superposition, en strates g\u00e9ologiques, des \u00e9tats ant\u00e9rieurs, des registres plus ou moins soutenus, des argots professionnels, des trouvailles verbales\u2026 \u00c0 quoi diable servirait l\u2019\u00e9tude de la litt\u00e9rature si elle n\u2019avait pas entre autres pour objet de donner aux \u00e9l\u00e8ves la connaissance et la ma\u00eetrise de ce feuillet\u00e9 de langages ?<\/p>\n
Toutes les couches, si possible. Et les \u00e9tudier dans l\u2019ordre chronologique ne nuit pas : en rester \u00e0 l\u2019\u00e9tat moderne, c\u2019est se contenter de l\u2019humus, sans savoir quel est le sous-sol. Allez faire pousser quelque chose l\u00e0-dessus\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Quant \u00e0 l\u2019orthographe, elle s\u2019est fix\u00e9e, \u00e0 peu de choses pr\u00e8s, au XVIII\u00e8me si\u00e8cle \u2014 avec un codicille au si\u00e8cle suivant pour les ultimes modifications \u2014 \u00ab po\u00e8te \u00bb et non plus \u00ab po\u00ebte \u00bb. C\u2019est au XVIII\u00e8me, par exemple qu\u2019on a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019orthographier les imparfaits \u00ab ai \u00bb plut\u00f4t que \u00ab oi \u00bb : pendant que Voltaire \u00e9crit en fran\u00e7ais moderne, ce traditionaliste de Jean-Jacques Rousseau, qui avait appris \u00e0 lire dans l\u2019Astr\u00e9e<\/em>, s\u2019obstinait \u00e0 utiliser l\u2019ancienne graphie. Tout un symbole : que les \u00ab p\u00e9dagogues \u00bb modernes se r\u00e9clament de l\u2019un des plus grands r\u00e9actionnaires de la langue en dit long sur leurs all\u00e9geances et leurs objectifs.<\/span><\/p>\n Au passage, ceux qui r\u00e9clament dans le Monde<\/em> ou<\/span> le Nouvel Obs<\/em>, ces deux phares de la pens\u00e9e grammaticale, une r\u00e9forme de l\u2019orthographe, devraient se renseigner : tout ce qu\u2019ils proposent a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mis sur la table au XVI\u00e8me si\u00e8cle \u2014 et r\u00e9cus\u00e9, pour bien des raisons ou des d\u00e9raisons \u2014 une langue n\u2019est pas forc\u00e9ment rationnelle\u2014 il lui arrive m\u00eame d\u2019\u00eatre arbitraire\u2026<\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u2019unit\u00e9 linguistique est un acquis tardif. Les sergents recruteurs de Louis XIV et de Louis XV, la R\u00e9volution surtout, \u0153uvr\u00e8rent dans le sens de cette unification. \u00ab Il n\u2019est bon bec que de Paris \u00bb, disait-on : refuser la langue capitale, c\u2019\u00e9tait risquer la peine du m\u00eame nom, c\u2019\u00e9tait se situer dans l\u2019opposition au Roi, puis \u00e0 la Convention. Les canons des forteresses de Vauban, \u00e0 Marseille, sont tourn\u00e9s contre la ville, qui parlait proven\u00e7al, les troupes de Marbeuf (puis les agents de Napol\u00e9on) se chargeaient des insulaires qui parlaient un corse un peu trop pur, et les Jacobins savaient bien que penser de ces paysans, soumis \u00e0 l\u2019opium liberticide, qui s\u2019obstinaient \u00e0 causer vend\u00e9en ou breton.<\/p>\n La langue, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre impos\u00e9e par les armes, est pass\u00e9e longtemps par l\u2019arm\u00e9e : la Grande Arm\u00e9e, puis la conscription obligatoire furent de vrais ferments d\u2019unit\u00e9 linguistique. Et il est significatif que l\u2019abandon en rase campagne du service militaire, sans qu\u2019on l\u2019ait m\u00eame remplac\u00e9 par un service civil, ait co\u00efncid\u00e9 avec l\u2019essor des th\u00e9ories fumeuses du multi-culturalisme.<\/p>\n Enfin vinrent les hussards noirs de Ferry et du petit p\u00e8re Combes.<\/p>\n Parce que le vrai ciment de l\u2019unit\u00e9 linguistique, ce fut \u2014 et \u00e7a reste \u2014 l\u2019Ecole de la R\u00e9publique. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019Anthony, Zineddine, Attila et Marie-Chantal apprennent \u00e0 se comprendre en parlant la m\u00eame langue et en fr\u00e9quentant la m\u00eame culture \u2014 au lieu de rester chacun sur son sous-continent culturel.<\/p>\n Ou devraient apprendre.<\/p>\n <\/p>\n Nous sommes une nation profond\u00e9ment m\u00e9tiss\u00e9e, certes. Mais qui ne voit que c\u2019est justement l\u2019unicit\u00e9 de la langue et de la culture qui est la condition sine qua non<\/em> de ce m\u00e9tissage ? Le Multiple proc\u00e8de de l\u2019Un, et non le contraire. Il n\u2019y a pas de cultures parall\u00e8les \u2014 sinon comme trace d\u2019une nostalgie, d\u2019un exotisme. Pas de langue parall\u00e8le \u2014 sinon comme un plus, une valeur ajout\u00e9e : je suis fran\u00e7ais, je peux donc,<\/span> a posteriori<\/em>, m\u2019offrir tant que je veux le luxe d\u2019\u00eatre corse ou zoulou. L\u2019ailleurs, c\u2019est apr\u00e8s. Tol\u00e9rer que l\u2019autre en reste \u00e0 sa langue familiale, \u00e0 son clanisme d\u00e9structurant, ce serait lui retrancher tout ce que la culture fran\u00e7aise peut lui apporter. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que le r\u00e9gime de Vichy se soit fait propagandiste des r\u00e9gionalismes outranciers, et qu\u2019il ait proscrit la Marseillaise, que sifflent de pauvres gosses d\u00e9boussol\u00e9s par le laxisme de l\u2019Ecole moderne : comme ils n\u2019ont rien appris, ils croient tout savoir. La d\u00e9mission scolaire, c\u2019est l\u2019\u00e9cole des sous-hommes. L\u2019humanisme, le cosmopolitisme, l\u2019universalisme, en un mot les Lumi\u00e8res, sont des concepts (n\u00e9s du XVI\u00e8me au XVIII\u00e8me si\u00e8cle) de la ma\u00eetrise de la langue la plus achev\u00e9e, de la culture la plus raffin\u00e9e qui f\u00fbt alors \u2014 celle de Montaigne, Montesquieu, D\u2019Alembert ou Condorcet. La n\u00f4tre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Laisser l\u2019enfant mijoter dans son bouillon de culture familial, quel qu\u2019il soit, c\u2019est, surtout, le retrancher du grand bain de la communication. Le couper de la citoyennet\u00e9 \u2014 la vraie, pas celle dont se gargarisent les bien-pensants dont le \u00ab respect \u00bb de l\u2019Autre n\u2019est, au fond, qu\u2019un m\u00e9pris camoufl\u00e9. Saint Tartuffe, priez pour nous ! L\u2019Ecole \u00e0 deux vitesses est n\u00e9e aussi de cet \u00e9clatement culturel qui s\u2019est affubl\u00e9 du beau mot de \u00ab respect \u00bb pour mieux s\u00e9parer, de fait, Mouloud et Charles-Hubert, L\u00e6titia et Soraya.<\/p>\n J\u2019ai dit et redit, dans mes livres, que la violence est la fa\u00e7on de parler du barbare \u2014 au sens premier, \u00e9tymologique, de celui qui balbutie le b-a-ba du grec, comme au sens Fofana du terme. La barbarie, l\u2019impasse sur la langue et la culture, est le ferment de tous les gangs. J\u2019expliquais, au d\u00e9but d\u2019Une \u00e9cole sous influence<\/em>, que parmi toutes les mauvaises raisons qui ont pu pousser une vingtaine de jeunes Fran\u00e7ais \u00e0 torturer \u00e0 mort Ilan Halimi, le fait qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9, qu\u2019il ait parl\u00e9 une langue plus pure que la leur, ne devait pas \u00eatre la moindre. Les thurif\u00e9raires du langage \u00ab djeune \u00bb, ceux qui, comme Jack Lang, s\u2019extasient devant la cr\u00e9ativit\u00e9 des \u00ab banlieues \u00bb et la po\u00e9sie d\u2019Orelsan, ceux qui, comme tant de th\u00e9oriciens du p\u00e9dagogisme, ont soutenu qu\u2019il fallait aller vers ces jeunes au lieu de les faire venir \u00e0 nous, portent une \u00e9crasante responsabilit\u00e9 dans les d\u00e9rives de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. L\u2019insulte, le geste obsc\u00e8ne, le coup de poing, sont les derniers recours de qui ne peut passer par le langage. Les conducteurs les plus cultiv\u00e9s, dans la cage de verre de leur automobile, en font l\u2019exp\u00e9rience quotidienne. Ceux \u00e0 qui on continue \u00e0 refuser la culture emportent leur m\u00e9nagerie de verre avec eux, partout. Fauves un jour, fauves toujours.<\/span><\/p>\n La vraie exclusion, elle est l\u00e0. Elle est tiss\u00e9e du refus d\u2019ins\u00e9rer. Du refus d\u2019apprendre.<\/p>\n <\/p>\n Les maniaques de l\u2019\u00e9galitarisme, les jusqu\u2019auboutistes des particularismes, les p\u2026 respectueuses des cultures \u00ab plurielles \u00bb, devraient se couvrir la t\u00eate de cendres. Ils ont une responsabilit\u00e9 \u00e9crasante dans ces d\u00e9rives criminelles. Ils se sont acharn\u00e9s \u00e0 marginaliser les exclus. Ils sont surtout coupables d\u2019une illusion p\u00e9dagogique absolument r\u00e9actionnaire, au sens le plus pur du terme, celle qui consiste \u00e0 croire qu\u2019il y a un \u00ab soi \u00bb pr\u00e9existant \u00e0 la culture, et que pour rester soi, il ne faut fr\u00e9quenter qu\u2019avec des pincettes une culture dominante qu\u2019il faut bien \u00e9videmment par ailleurs d\u00e9noncer, battre en br\u00e8che, et d\u00e9consid\u00e9rer\u2026 En fait, on s\u2019instruit pour devenir<\/em> soi, et non pour le rester. \u00ab Rien de plus soi que de se nourrir d\u2019autrui, disait Val\u00e9ry. Le lion est fait de mouton assimil\u00e9. \u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n La crise de l\u2019orthographe est la partie visible, sensible, de l\u2019iceberg de la d\u00e9sinstruction. L\u2019enfant commence dysorthographi\u00e9 \u2014 par d\u00e9finition. Le petit Jean-Paul S***, \u00e0 six ans, <\/span> \u00e9crivait : \u00ab Le lapen \u00e7ovache \u00eame le ten \u00bb. Fallait-il, sous pr\u00e9texte de \u00ab libert\u00e9 \u00bb et de \u00ab respect \u00bb, le laisser dans un \u00e9tat qui l\u2019aurait mis, toute sa vie, en inf\u00e9riorit\u00e9 \u2014 ou lui permettre d\u2019\u00eatre Sartre ? L\u2019orthographe est bourgeoise, clament Andr\u00e9 Chervel et consorts. La m\u00e9thode syllabique aussi, \u00e2nonnent Frackowiak, Charmeux, et quelques autres\u2026 Sous pr\u00e9texte de \u00ab respect \u00bb, on a l\u00e9gitim\u00e9 des pratiques qui fabriquent des exclus. Sous le m\u00eame pr\u00e9texte, la m\u00eame id\u00e9ologie mortif\u00e8re, on r\u00e9cuse le par-c\u0153ur que r\u00e9instituent les derniers programmes du Primaire \u2014 et, comble de cynisme, on se baptise \u00ab d\u00e9sob\u00e9isseur \u00bb comme si c\u2019\u00e9tait un exploit. P\u00e9dagogie de la mis\u00e8re, mis\u00e8re de la p\u00e9dagogie.<\/p>\n Pendant ce temps, les vrais bourgeois se gavent d\u2019\u00e9coles traditionnelles, de coll\u00e8ges ad\u00e9quats et de lyc\u00e9es \u00ab classiques \u00bb \u2014 et les enfants des ZEP sont laiss\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tat sauvage.<\/p>\n <\/p>\n Il ne faut donc pas baisser la garde. Ni sur la syntaxe, ni sur le lexique. Ni sur l\u2019orthographe. Ni ici, ni sur les mails ou les SMS. <\/span> Il ne faut plus tol\u00e9rer que des Inspecteurs d\u2019Acad\u00e9mie donnent des instructions \u00e9crites aux correcteurs du Bac ou du Brevet pour qu\u2019ils mettent la p\u00e9dale douce sur les corrections. \u00ab Que je pactise ? Jamais, jamais ! \u00bb s\u2019\u00e9crie Cyrano. La tol\u00e9rance aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019intol\u00e9rance demain. Parce que l\u2019ignorance engendre tous les fascismes durs ou mous \u2014 l\u2019autoritarisme en r\u00e9gion Poitou-Charentes, TF1, et la mort de la Princesse de Cl\u00e8ves.<\/p>\n <\/p>\n Jean-Paul Brighelli<\/p>\n <\/p>\n PS. Ce blog est quasiment le seul qui, sur le Web, respecte l\u2019orthographe. Ceux qui y voient la confirmation de l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire de Bonnetdane sont eux-m\u00eames la confirmation du caract\u00e8re autoritaire du p\u00e9dagogisme. Barthes disait que la langue est fasciste \u2014 faisant allusion au carcan de r\u00e8gles qui cors\u00e8tent l\u2019expression. Mais la carence de langage l\u2019est bien davantage \u2014 surtout quand elle est programm\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il n\u2019y a pas trente-six langues fran\u00e7aises. 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