{"id":2275,"date":"2018-07-11T06:58:10","date_gmt":"2018-07-11T04:58:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=2275"},"modified":"2021-04-22T18:48:40","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:40","slug":"pour-beauvoir-et-pour-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/pour-beauvoir-et-pour-marx-2275","title":{"rendered":"Pour Beauvoir \u2014 et pour Marx"},"content":{"rendered":"

Que Lib\u00e9<\/em> soit devenu un journal pour midinettes n\u2019est pas mon affaire. La mort de Claude Lanzmann leur a inspir\u00e9 un article sur son \u00ab amour absolu \u00bb<\/a> pour Beauvoir, et ils en ont demand\u00e9 la substance et le texte \u00e0 une certaine Manon Garcia, une sp\u00e9cialiste auto-proclam\u00e9e qui forc\u00e9ment travaille aux Etats-Unis, cette Mecque de l\u2019intelligence \u2014 hier Harvard, aujourd\u2019hui Chicago, \u00e7a en impose. Notre brillante universitaire (pur pl\u00e9onasme, n\u2019est-ce pas\u2026) se fend donc d\u2019une quarantaine de lignes que j\u2019aurais attendues dans Elle<\/em> : sans doute le mettra-t-elle dans son CV, \u00e0 la rubrique \u00ab articles savants \u00bb.
\nCette philosophe a soutenu l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re une th\u00e8se qui a fait du bruit \u00e0 Lib\u00e9<\/em><\/a> (mais la rue B\u00e9ranger est dans un quartier bruyant, alors on ne l\u2019a pas entendu ailleurs) intitul\u00e9e \u00ab Consentir \u00e0 sa soumission. Un probl\u00e8me philosophique \u00bb. Elle y plaide une r\u00e9forme du Droit fran\u00e7ais, coupable de reconna\u00eetre, en mati\u00e8re d\u2019amour, le \u00ab consentement tacite \u00bb alors qu\u2019il faudrait s\u2019aligner sur le \u00ab consentement positif \u00bb des Am\u00e9ricains, o\u00f9 vous avez int\u00e9r\u00eat \u00e0 garder la trace \u00e9crite du \u00ab Oui \u00bb de la dame si vous ne voulez pas \u00eatre accus\u00e9 de viol. Du coup, \u00ab ce n\u2019est plus \u00e0 la victime de prouver qu\u2019il y a eu harc\u00e8lement mais \u00e0 l\u2019agresseur d\u2019amener les preuves d\u2019un consentement affirmatif \u00bb. En clair, c\u2019est \u00e0 l\u2019accus\u00e9 de faire la preuve de son innocence, pas \u00e0 l\u2019accusation de d\u00e9montrer sa culpabilit\u00e9. C\u2019est un renversement de toutes les r\u00e8gles du Droit, mais qu\u2019importe, si la libert\u00e9 des femmes est \u00e0 ce prix, j\u2019y consens. Appliqu\u00e9 \u00e0 tous les domaines judiciaires, \u00e7a va nous faire du changement. Hier, c\u2019\u00e9taient les femmes qui se baladaient avec une \u00ab lettre \u00e9carlate \u00bb sur le front. D\u00e9sormais, les hommes seront stigmatis\u00e9s a priori<\/em>. C\u2019est \u00e0 ce genre de mutations que l\u2019on comprend qu\u2019une civilisation \u00e9volue sainement\u2026
\nQue notre philosophe n\u2019ait rien compris \u00e0 la relation unique qui liait Beauvoir \u00e0 Sartre est une autre affaire. Comme le dit tr\u00e8s bien Sylvie Le Bon, la fille adoptive de Beauvoir, \u00e0 la fin de l\u2019excellent Album Pl\u00e9iade<\/em> consacr\u00e9 au \u00ab Castor \u00bb (1), \u00ab en v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est de la mort de Sartre qu\u2019elle meurt \u00bb, en 1986. Que Claude Lanzmann f\u00fbt toujours en vie \u00e0 cette \u00e9poque (il venait de finir Shoah<\/em>) n\u2019a pas convaincu Beauvoir, qui se portait globalement bien, de rester encore un peu parmi nous \u2014 elle qui savait pourtant que sa mort \u00ab ne les r\u00e9unirait pas \u00bb : une saine d\u00e9claration d\u2019ath\u00e9isme qu\u2019on aimerait entendre plus souvent.<\/p>\n

R\u00e9tablissons les faits. Comme aurait dit Ren\u00e9 Girard, Lanzmann a \u00e9t\u00e9 le troisi\u00e8me du triangle dont la relation Beauvoir-Sartre constituait la base. Comme Nelson Algren ou Dolor\u00e8s Vanetti, \u2014 \u00ab M \u00bb dans les \u00e9crits de Beauvoir \u2014 pour Sartre en leur temps. Des amours fortes, mais contingentes, pendant que la liaison Sartre \/ Beauvoir \u00e9tait un amour n\u00e9cessaire, un amour de cinquante ann\u00e9es travers\u00e9 de crises et de combats, comme toutes les vraies grandes complicit\u00e9s : c\u2019est le seul crit\u00e8re pour juger de la vie sentimentale de ces deux grands fauves de l\u2019intellect. Je t\u2019en foutrais de \u00ab l\u2019amour absolu \u00bb ! D\u2019ailleurs, les images mentent moins que les mots : sur la photo,\"simonedebeauvoiretjacqueslanzmann\"<\/a> c\u2019est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Sartre que se tient Beauvoir \u2014 face \u00e0 Lanzmann. C\u2019est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui qu\u2019elle marche \u2014 et Lanzmann suit, caniche heureux des Temps modernes<\/em>.\"sartrebeauvoirlanz\"<\/a><\/p>\n

Mais ce n\u2019est pas le plus irritant dans cet article pour courrier du c\u0153ur.
\nLe plus irritant, c\u2019est le conformisme politiquement correct de son auteur et du journal qui l\u2019h\u00e9berge. Que Lib\u00e9<\/em> pr\u00e9sente ainsi la r\u00e9dactrice\"Capture<\/a>n\u2019\u00e9tonne pas celles et ceux qui savent depuis longtemps que le quotidien jadis fond\u00e9 par Sartre, et pour lequel je me suis battu (au sens viril du terme) quand il \u00e9tait h\u00e9berg\u00e9 rue Christiani est devenu un journal de merde. Mais qu\u2019une \u00ab sp\u00e9cialiste \u00bb de Beauvoir \u00e9crive
\n\u00e7a,\"Capture<\/a> c\u2019est profond\u00e9ment choquant.<\/p>\n

<\/div>\n

Parce que Beauvoir n\u2019en avait rien \u00e0 faire, des dysorthographies impos\u00e9es par des p\u00e9troleuses. Comme le note Dani\u00e8le Sallenave dans son tr\u00e8s beau Castor de guerre<\/em> (Gallimard, 2008), \u00ab elle refusera toujours la f\u00e9minisation impos\u00e9e des noms de profession ou, plus encore, la d\u00e9finition d\u2019une \u00ab \u00e9criture f\u00e9minine \u00bb. \u00ab Je pense, dit Beauvoir, que la femme lib\u00e9r\u00e9e serait aussi cr\u00e9atrice de l\u2019homme. Mais qu\u2019elle n\u2019apporterait pas de valeurs neuves. \u00bb (interview au Nouvel observateur<\/em> 14 f\u00e9vrier 1972).
\nCela va bien plus loin que ce que les f\u00e9ministes coinc\u00e9es d\u2019aujourd\u2019hui imaginent \u2014 mais bon, elles n\u2019arrivent pas \u00e0 la cheville de Beauvoir. L\u2019auteur du Deuxi\u00e8me sexe<\/em> avait une sainte horreur de toutes les essentialisations \u2014 quitte \u00e0 expliquer \u00e0 Olga Kosakiewicz (l\u2019une des occupantes du troisi\u00e8me si\u00e8ge, si je puis dire, qui permet au couple de base de continuer \u00e0 exister), alors qu\u2019Hitler a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 faire des siennes : \u00ab Les juifs, \u00e7a n\u2019existe pas, il n\u2019y a que des hommes. \u00bb. Elle le regrettera un peu, par la suite : \u00ab Nous \u00e9tions terriblement abstraits \u00bb, se moquera-t-elle. Elle qui a combattu pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie serait accabl\u00e9e d\u2019y voir la mont\u00e9e de l\u2019islam, alors quelle avait pens\u00e9 \u0153uvrer pour le mat\u00e9rialisme dialectique (au passage, le calibre des erreurs que nous commettons mesure moins nos d\u00e9faillances intellectuelles que l\u2019audace de notre pens\u00e9e : qui ne pense rien ne prend aucun risque de se tromper). Beauvoir, qui n\u2019existait que pour \u00e9crire, aurait rougi d\u2019entendre tant de cr\u00e9tines et cr\u00e9tins parler d\u2019\u00ab \u00e9crivaines \u00bb et d\u2019\u00ab auteures \u00bb. Parce que c\u2019est en s\u2019imposant sur le terrain de la langue commune, pas en s\u2019inventant un jargon \u00ab genr\u00e9 \u00bb (le mot l\u2019aurait bien fait rire), qu\u2019un auteur, quel que soit son sexe, est reconnu. On n\u2019\u00e9crit ni avec sa verge (mot\u00a0curieusement f\u00e9minin, hein !) ni avec son clitoris \u2014 mot \u00e9trangement masculin, n’est-ce pas\u2026 Il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9criture f\u00e9minine \u2014 ni masculine. Wilde ne se revendiquait pas homosexuel en litt\u00e9rature, il essayait juste de bien \u00e9crire : \u00ab Il n\u2019y a pas de livre moral ou immoral. Un livre est bien \u00e9crit ou mal \u00e9crit, c\u2019est tout. \u00bb Et croyez-moi, Beauvoir \u00e9crit tr\u00e8s bien.
\nMais c\u2019est l\u00e0 le c\u0153ur de ce que nos f\u00e9ministes modernes lui reprochent. Judith Butler, la papesse du \u00ab genre \u00bb en g\u00e9n\u00e9ral et du lesbianisme en particulier, l\u2019\u00e9g\u00e9rie des facs am\u00e9ricaines, ne supporte pas Beauvoir : pour Beauvoir, dit-elle, \u00ab les femmes sont les pendants n\u00e9gatifs des hommes, le manque contre lequel l\u2019identit\u00e9 masculine se diff\u00e9rencie elle-m\u00eame. \u00bb (Trouble dans le genre<\/em>, 1990). Et combien nos vaillantes combattantes qui n\u2019ont jamais risqu\u00e9 que leur vernis \u00e0 ongles ont pu reprocher \u00e0 Beauvoir de ne pas avoir insist\u00e9, dans ses M\u00e9moires<\/em>, sur ses amours saphiques ! Ma foi, elle ne se pensait pas le droit de mettre en cause des gens vivants qui n\u2019avaient pas forc\u00e9ment envie que l\u2019on \u00e9tal\u00e2t leur vie priv\u00e9e. Bianca Bienenfeld (Louise V\u00e9drine dans les \u00e9crits autobiographiques de Beauvoir : il a fallu attendre la biographie de Deirdre Bair, en 1990, pour que son identit\u00e9 soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u2014 une belle initiative typiquement am\u00e9ricaine) n\u2019avait pas eu \u00e0 se plaindre de ce que Beauvoir avait \u00e9crit d\u2019elle \u2014 jusqu\u2019\u00e0 ce que la correspondance avec Sartre soit publi\u00e9e, apr\u00e8s leur mort \u00e0 tous deux. Et \u00e7a l\u2019a troubl\u00e9e, de lire ce que ces deux complices pensaient des amours contingentes, troubl\u00e9e au point d\u2019\u00e9crire des M\u00e9moires d\u2019une jeune fille d\u00e9rang\u00e9e<\/em> en 1993. Bernard Pivot, qui l’avait invit\u00e9e \u00e0 Apostrophes<\/em>, n’en revenait pas, d’avoir face \u00e0 lui une fille qui avait couch\u00e9 avec les deux plus grands fauves de la litt\u00e9rature contemporaine.
\nAujourd\u2019hui, si vous n\u2019entrez pas dans des petites cases pr\u00e9-format\u00e9es (lesbienne, f\u00e9ministe, \u00ab genr\u00e9e \u00bb ou \u00ab racis\u00e9e \u00bb, comme disent les racistes qui ont exig\u00e9 de d\u00e9filer en t\u00eate de la Gay Pride parisienne il y a huit jours<\/a>), vous n\u2019existez pas \u2014 alors que c\u2019est cette entr\u00e9e m\u00eame, cette reductio ad tribadem<\/em>, si je puis dire, qui vous an\u00e9antit. Beauvoir heureusement a laiss\u00e9 une \u0153uvre, et elle se moque bien des pseudo-f\u00e9ministes qui hantent les r\u00e9dactions. L\u2019intelligence n\u2019a pas de sexe \u2014 en tout cas, pas celui de Manon Garcia.<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n

PS. Je ne saurais finir cette chronique sur cette note d\u00e9sagr\u00e9able. Je voulais initialement vous conseiller d\u2019acheter le dernier num\u00e9ro de l\u2019excellente revue El\u00e9ments<\/em>,\"Ddd313xWkAAn0iV\"<\/a> o\u00f9 Alain de Benoist \u2014 un vrai philosophe, celui-l\u00e0, une intelligence vraiment brillante sous sa barbe de buveur de juli\u00e9nas et de saint-julien \u2014 a organis\u00e9 un beau dossier sur Marx, qui n\u2019est pas du tout celui que vous croyez, ni celui qu\u2019on nous dit. Et de nous expliquer que \u00ab le marxisme n\u2019est que la somme des contresens commis sur Marx \u00bb : le cher vieux Karl reste et restera moins pour le concept de lutte des classes comme moteur de l\u2019Histoire (une illusion scientiste qui \u00e9tait bien de son temps) que pour son analyse toujours actuelle du f\u00e9tichisme de la marchandise \u00bb : \u00ab Le renversement du rapport entre l’homme et ses propres productions, explique Alain de Benoist : les choses d\u00e9sormais dirigent les hommes \u00bb. Le dernier num\u00e9ro couvre juin et Juillet, il doit encore se trouver dans les kiosques. Au passage, pourquoi le cher Alain ne consacrerait-il pas un num\u00e9ro de rentr\u00e9e \u00e0 la disparition programm\u00e9e de l\u2019homme, annonc\u00e9e par toutes les gazettes o\u00f9 des cr\u00e9atures mi-chair mi-poisson se r\u00e9pandent en confidences ? Parce que des hommes, des vrais, des qui ne se d\u00e9finissent pas par leur qu\u00e9quette mais par leur seuil d\u2019humanit\u00e9, il en reste quand m\u00eame quelques-uns.<\/p>\n

(1) Pour ceux qui ne le sauraient toujours pas, ce surnom est venu d\u2019un jeu de mots foireux et dr\u00f4le entre \u00ab Beauvoir \u00bb et \u00ab beaver \u00bb lanc\u00e9 par Ren\u00e9 Maheu, l\u2019un des comparses d\u2019Ulm de Sartre, futur directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019UNESCO. Et par ailleurs<\/a> \u2014 mais je ne garantis pas que Maheu et ses amis le sussent \u00e0 cette \u00e9poque\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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