Quelques commentaires r\u00e9cents \u2014 qui, p\u00eale-m\u00eale, me traitent de \u00ab\u00a0dandy\u00a0\u00bb (depuius quand est-ce une insulte ?), me reprochent un pass\u00e9isme r\u00e9voltant (j’en arrive \u00e0 nier l’int\u00e9r\u00eat p\u00e9dagogique de l’\u00e9lectronique en g\u00e9n\u00e9ral et de l’informatique en particulier \u2014 oh oui !) ou sugg\u00e8rent que j’ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de \u00ab\u00a0dons\u00a0\u00bb (???) particuliers que n’ont pas forc\u00e9ment tous les \u00e9l\u00e8ves, m’incitent \u00e0 en revenir aux fondamentaux, comme on dit au rugby quand le jeu se d\u00e9lite.
En ouverture de mon prochain livre (\u00ab\u00a0\u00c0 bonne \u00e9cole\u00a0\u00bb : en vente dans toutes les bonnes librairies d\u00e8s la fin de ce mois\u2026), je raconte l’anecdote suivante.
Travaillant (le mois dernier) avec une classe de Premi\u00e8re STG sur le portrait de D’Artagnan dans les Trois Mousquetaires, j’arrive \u00e0 la phrase suivante : \u00ab\u00a0Imaginez don Quichotte \u00e0 dix-huit ans\u2026\u00a0\u00bb \u2014 et, \u00e0 ma grande surprise, je l’avoue (comme quoi il me reste des bribes de na\u00efvet\u00e9), cette classe d’hispanisants, les yeux ronds, me demande qui est ce don\u2026 quelque chose.
Nous sortions d’une ann\u00e9e 2005 qui marquait le 400\u00e8me anniversaire de la parution du roman de Cervant\u00e8s. Eh bien, aucun de mes \u00e9l\u00e8ves ne connaissait le roman, et aucun enseignant (ils arrivaient de Secondes fort diverses) n’avait cru bon de leur soumettre ne serait-ce qu’un extrait de presse concernant le grand homme\u2026
Quant \u00e0 lire un extrait du roman lui-m\u00eame, je ne m’illusionne pas : les programmes l’interdisent, et j’ai des coll\u00e8gues parfois d\u00e9sesp\u00e9rants.<\/p>\n
(Voil\u00e0 pourquoi je mets une majuscule \u00e0 Savoir : parce qu’il y a une diff\u00e9rence entre la base m\u00eame du Savoir, qui est une base de la civilisation, et la constellation de savoirs\u00a0\u00bb plus ou moins minuscules, fruits de l’exp\u00e9rience quotidienne. C’est avec la Culture \u2014 globale \u2014 que nous communiquons, pas avec des technologies d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9es).<\/p>\n
En fait de culture globale, mes \u00e9l\u00e8ves n’avaient pas le commencement de ce qu’il leur aurait fallu pour comprendre\u2026 Ast\u00e9rix : pour \u00e9veiller en eux un lointain \u00e9cho de Don Quichotte, je leur rappelai que dans Ast\u00e9rix en Hispanie, les deux Gaulois rencontrent un hidalgo qui fonce d\u00e8s qu’on lui parle de moulins\u2026 J’aurais aussi bien pu parler de la lune.
Ast\u00e9rix (qu’ils ont lu, pourtant, mais qu’ils n’ont pas \u00ab\u00a0lu\u00a0\u00bb r\u00e9ellement, au sens que je donne \u00e0 ce terme \u2014 je vais y revenir) est cette BD des ann\u00e9es 60-70 (on oublie parfois que c’est l’une des r\u00e9f\u00e9rences des enfants du baby-boom) qui s’amuse \u00e0 parodier Hugo (Ast\u00e9rix chez les Belges), Pascal (Ast\u00e9rix et Cl\u00e9opatre), Shakespeare (La Grande Travers\u00e9e), fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Fellini (Ast\u00e9rix chez les Helv\u00e8tes) et a le culot abominablement \u00e9litiste d’appeler l’un de ses personnages (un gosse, dans le Combat des chefs) \u00ab\u00a0El\u00e8vedelix\u00a0\u00bb \u2014 un gag tout aussi incompr\u00e9hensible que les pr\u00e9c\u00e9dents pour des \u00e9l\u00e8ves pour lesquels on a descendu la barre au dessous du niveau de leur m\u00e8re, si je puis me permettre : c’est la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration pour laquelle on a moins d’ambition que pour la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente. Sinon, les soumettrait-on \u00e0 une telle haine du Savoir ? Les enfermerait-on dans des ghettos scolaires ? Aurait-on invent\u00e9 pour eux la sectorisation et les Zones d’Exp\u00e9rimentation P\u00e9dagogique ?<\/p>\n
Lire, dit-il\u2026
Retour \u00e0 Stendhal.
Lire Stendhal : bien s\u00fbr que cela s’apprend. O\u00f9 avez-vous pris que le sentiment esth\u00e9tique \u00e9tait inn\u00e9 \u2014 pour parler comme les n\u00e9o-darwiniens dont para\u00eet-il je suis \u2014 ce que j’ignorais, tout comme Jourdain ignorait qu’il faisait d ela prose ?
Le Rouge et le Noir, 1830. Aucun succ\u00e8s : 500 exemplaires dans l’ann\u00e9e. Stendhal allait \u00e0 contre-courant des modes de la Monarchie de Juillet \u2014 le \u00ab\u00a0enrichissez-vous\u00a0\u00bb de Guizot. Alors, autant commercer par l\u00e0 : ce roman sublime fut un \u00e9chec \u2014 et j’ai un peu tendance \u00e0 penser que bien des \u0153uvres sublimes furent des \u00e9checs, et que cela ne renforce que davantage leur port\u00e9e. Allez expliquer cela \u00e0 des gosses gorg\u00e9s d’id\u00e9ologie du r\u00e9sultat, drogu\u00e9s de \u00ab\u00a0gagne\u00a0\u00bb et autres fariboles.
Stendhal est un perdant magnifique. \u00ab\u00a0J’\u00e9cris pour \u00eatre lu vers 1930\u00a0\u00bb, \u00e9crivait-il. Il a r\u00e9ussi, et au-del\u00e0. Mais il n’est plus lisible en 2006, si j’en crois les programmes. Ce n’est jamais qu’un \u00ab\u00a0discours\u00a0\u00bb parmi d’autres. Quant \u00e0 la formule magique qui cl\u00f4t la Chartreuse de Parme (To the happy few), il semble qu’elle soit abusivement \u00e9litiste \u2014 le vilain mot ! \u00ab\u00a0Aux quelques-uns qui sont heureux\u00a0\u00bb \u2014 mais lui-m\u00eame traduisait, dans son monde d’\u00e9piciers : \u00ab\u00a0Aux quelques-uns qui en valent la peine\u00a0\u00bb.
Eh bien oui, je suis \u00e9litiste : je souhaite que chaque enfant puisse d\u00e9velopper ce qu’il a de mieux en lui, c’est-\u00e0-dire ce qu’il a de mieux que les autres. Je souhaite que chacun soit diff\u00e9rent \u2014 non par principe, parce que dans la r\u00e9alit\u00e9 con-temporaine nous sommes abominablement con-formes, mais par esth\u00e9tique, par dandysme si l’on veut : frottez un peu les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 des \u0153uvres difficiles, et voyez si vous n’obtenez pas plus d’\u00e9tincelles qu’en les confrontant aux sempiternelles \u0153uvres \u00ab\u00a0faciles\u00a0\u00bb que l’on nous incite \u00e0 reproduire. Affirmer sa diff\u00e9rence, ce n’est pas poser comme un bloc de b\u00e9ton ses certitudes erron\u00e9es sur la table, c’est se confronter \u00e0 ce que les si\u00e8cles ont fait de plus grand. Nous baignons dans un oc\u00e9an de m\u00e9diocrit\u00e9. TF1 s’enorgueillit de fabriquer du temps libre dans le cerveau des t\u00e9l\u00e9spectateurs pour que Coca-Cola puisse y ins\u00e9rer ses messages. Et la Nouvelle P\u00e9dagogie (comme la Nouvelle cuisine des ann\u00e9es 70-80 : il n’y a rien dans l’assiette) fait de m\u00eame. \u00c0 vouloir sans cesse descendre la barre, elle interdit pratiquement l’acc\u00e8s au sublime.<\/p>\n
Stendhal\u2026 Un homme capable de galoper une nuit enti\u00e8re pour voir trois minutes sa ma\u00eetrese, \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e, et repartir aussi vite, parce qu’il a des obligations diplomatiques, ne peut \u00eatre tout \u00e0 fait mauvais. Imaginez la biblioth\u00e8que de Stendhal \u2014 ou de tous ceux qui, aujourd’hui, trouvent Julien Sorel plus fascinant que le h\u00e9ros de Matrix : toute la litt\u00e9rature du XVIII\u00e8me si\u00e8cle \u2014 le dernier moment d’intelligence pure. Je le dis tout haut : chaque fois que Philippe Meirieu sort un livre, je relis les Liaisons dangereuses, ou le Rouge et le Noir \u2014 pour que ma foi en l’humanit\u00e9, mon go\u00fbt de la beaut\u00e9, ne s’\u00e9rodent pas davantage. Ou les Trois mousquetaires.
C’est ce genre de r\u00e9flexe que je voudrais instiller dans mes \u00e9l\u00e8ves. Chaque fois que la r\u00e9alit\u00e9 morveuse vous h\u00e9risse, prenez un livre \u2014 et non pas : allez sur le Net !<\/p>\n
Retour \u00e0 D’Artagnan.
Les Trois mousquetaires sont le roman fran\u00e7ais le plus traduit et le plus lu dans le monde \u2014 sauf chez nous, \u00e0 l’exception des quelques familles \u00ab\u00a0bourgeoises\u00a0\u00bb (le vilain mot, para\u00eet-il) qui alimentent la flamme, et, \u00e0 terme, se partagent les emplois r\u00e9mun\u00e9rateurs \u2014 c’est bien fait : la haine de l’\u00e9litisme a introduit les plus grandes in\u00e9galit\u00e9s qu’il y ait jamaius eues.
Qu’apprend-on dans les Trois Mousquetaires ? Bien plus de \u00ab\u00a0citoyennet\u00e9\u00a0\u00bb (c’est un mot de Terreur, \u00e7a, et j’ai bon espoir d’initier une \u00ab\u00a0raction\u00a0\u00bb thermidorienne qui fera chuter les t\u00eates des terroristes de la pesn\u00e9e actuellemnt au pouvoir rue de Grenelle et dans les IUFM) que dans tous les cours d’Instruction civique : on y apprend qu’il y a de valeurs respectables (la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l’honneur, le d\u00e9sint\u00e9ressement), et qu’il y a des comportements inacceptables (pour un mot, pour un geste, on est pr\u00eat \u00e0 en d\u00e9coudre, et on a bien raison).
Un abominable connard, qui travaille dans je ne sais quel IUFM, m’a un jour trait\u00e9 de \u00ab\u00a0marquis\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 qui fait le pendant au \u00ab\u00a0dandy\u00a0\u00bb m\u00e9prisant d’un commentaire tout r\u00e9cent. Revendiquons cette aristocratie de l’esprit \u2014 la seule qui vaille. Exigeons de chacun qu’il apprenne que l’on peut \u00eatre autre chose qu’un ambitieux minable de l’Education Nationale au ventre us\u00e9 par la marche, comme disait Cyrano.
Vous voyez, j’affiche mes r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n
Quant aux technoologies\u2026
Elles ne sont justement que des technologies. Des outils. Google n’est pas une biblioth\u00e8que : ce qui fait la biblioth\u00e8que, c’est la capacit\u00e9 \u00e0 choisir ce qu’on y range. Google, ce sont les \u00e9tag\u00e8res \u2014 mais la capacit\u00e9 de discrimination, elle, ne tient pas \u00e0 l’\u00e9lectronique. De m\u00eame, la capacit\u00e9 \u00e0 faire des maths ne tient pas \u00e0 la calculatrice : pratiquement, plus vous vous fiez aux machines, et plus vous en serez esclaves. L’enseignement est \u00e9cole de libert\u00e9, ou alors, il faut tirer le rideau. Je n’ai pas besoin de machines pour comprendre Stendhal \u2014 mais j’ai mis le temps, et je suis pass\u00e9 entre les mains de quelques ma\u00eetres sublimes (Barthes, par exemple, dont les s\u00e9minaires ont illumin\u00e9 ce que je croyais savoir, b\u00e9otien que j’\u00e9tais, \u00e0 vingt ans) qui m’ont appris \u00e0 lire \u2014 et j’apprends chaque jour.
Et, parfois, je relis Ast\u00e9rix, et je trouve toujours \u00e7a plus dr\u00f4le que les mangas de la Nouvelle P\u00e9dagogie.<\/p>\n
Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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