{"id":236,"date":"2010-05-05T09:10:34","date_gmt":"2010-05-05T09:10:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=236"},"modified":"2021-04-22T18:53:07","modified_gmt":"2021-04-22T16:53:07","slug":"enseignement-du-fait-religieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/enseignement-du-fait-religieux-236","title":{"rendered":"Enseignement du fait religieux"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0>Le Figaro<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui 5 mai se fend d\u2019une page enti\u00e8re sur l\u2019enseignement du fait religieux. L\u2019occasion pour moi de me rappeler que j\u2019ai jadis fait un livre entier sur les rapports d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de l\u2019Ecole et de la religion (<\/span>Une \u00e9cole sous influence<\/em>), les \u00e9l\u00e8ves qui refusent d\u2019\u00e9tudier tout texte rattach\u00e9 aux monoth\u00e9ismes qui n\u2019est pas le<\/span> Coran<\/em>, que d\u2019ailleurs ils ignorent \u2014 comme le souligne Natacha Polony dans son article de t\u00eate, renvoyant par ailleurs \u00e0 un num\u00e9ro hors s\u00e9rie de<\/span> Religions et Histoire<\/em> consacr\u00e9 au bilan d\u2019un colloque organis\u00e9 sur le th\u00e8me \u00e0 Dijon l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re (ai-je dit un colloque ? Pardon : un symposium\u2026)<\/span><\/p>\n

Et d\u2019interviewer Maurice Sachot, professeur en sciences de l\u2019\u00e9ducation (et philosophies anciennes) \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Strasbourg, qui doit avoir un projet global pour assommer les enseignants sous des stages ad hoc<\/em>, puisqu\u2019il d\u00e9plore que \u00ab la formation continue soit peu financ\u00e9e \u00bb, et \u00ab la formation initiale sur l\u2019enseignement du fait religieux \u00bb \u00ab noy\u00e9e dans un flot de savoirs atomis\u00e9s o\u00f9 l\u2019accessoire prime sur l\u2019essentiel \u00bb.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre suffirait-il, cher monsieur, de former en amont les \u00e9tudiants de Lettres, de Philo et d\u2019Histoire (les autres mati\u00e8res sont peu concern\u00e9es, encore qu\u2019un chimiste pourrait expliquer \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves qu\u2019on ne transforme pas plus du Ch\u00e2teau-Laffitte en sang que du plomb en or, et un physicien montrer, avec Newton, que tout corps juch\u00e9 sur une colline ne monte pas au ciel sans a\u00e9roplane) \u00e0 leurs propres savoirs, au lieu de leur dispenser des heures de sciences de l\u2019\u00e9ducation. Les historiens pourraient enseigner utilement l\u2019histoire des mythes, d\u2019Ouranos \u00e0 Allah en passant par Aton-R\u00e2, Mazda, Baal et les autres. Les litt\u00e9raires pourraient faire \u00e9tudier H\u00e9siode et Ovide, la Bible<\/em> et le<\/span> Coran<\/em>, Voltaire et Diderot, ou, mieux encore, cette splendide pi\u00e8ce de Lessing qu\u2019est<\/span> Nathan le sage<\/em> \u2014 les germanistes pourraient \u00eatre mis \u00e0 contribution, au lieu d\u2019en revenir sans cesse \u00e0 je ne sais quels articles \u00e9dulcor\u00e9s du<\/span> Stern<\/em> ou du<\/span> S\u00fcddeutsche Zeitung<\/em>. Quant aux philosophes, sugg\u00e9rer \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves une lecture critique du livre somme toute stimulant d\u2019Onfray (<\/span>Trait\u00e9 d\u2019ath\u00e9ologie<\/em>) ne serait pas vain. Et sans doute pourraient-ils reconsacrer quand m\u00eame un peu de temps \u00e0 la destruction des preuves de l\u2019existence de Dieu \u2014 \u00e7a ne se fait plus, et Feuerbach passe trop souvent, en Terminale, aux pertes et profits de l\u2019histoire de la philosophie. On craindrait de choquer qu\u2019on ne s\u2019y prendrait pas autrement.<\/span><\/p>\n

Etant entendu que toute analyse du fait religieux est aussi, forc\u00e9ment, l\u2019histoire de la mont\u00e9e vers la lumi\u00e8re \u2014 ou, mieux encore, les Lumi\u00e8res.<\/p>\n

Je me souviens d\u2019avoir expliqu\u00e9 \u00e0 Tariq Ramadan, dans une \u00e9mission de FOG (1), qu\u2019en affirmant dans son livre sur le proph\u00e8te que Mohammed descendait d\u2019Abraham, il prenait un risque inconsid\u00e9r\u00e9 \u2014 l\u2019historicit\u00e9 dudit Abraham \u00e9tant fort peu assur\u00e9e, et le caract\u00e8re recommandable du personnage \u00e9tant fort sujet \u00e0 caution. Voir l\u2019admirable article \u00ab Abraham \u00bb du Dictionnaire philosophique<\/em>, dont l\u2019\u00e9tude me valut jadis, quand j\u2019enseignais \u00e0 Corbeil-Essonnes, un peu plus que des menaces de la part d\u2019\u00e9l\u00e8ves encore engonc\u00e9s dans la superstition.<\/span><\/p>\n

Parce qu\u2019enseigner le fait religieux, c\u2019est aussi, forc\u00e9ment, faire \u0153uvre la\u00efque, en montrant comment les hommes sont pass\u00e9s de l\u2019animisme \u00e0 la pens\u00e9e logique \u2014 Max Weber a \u00e9crit sur le sujet des choses d\u00e9finitives. Il ne s\u2019agit pas de heurter les croyances des uns ou des autres, mais d\u2019enseigner les faits \u2014 qui sont t\u00eatus, comme on sait.<\/p>\n

Cela dit, il conviendrait surtout d\u2019enseigner \u00e0 fond les deux pans majeurs de la culture occidentale (la n\u00f4tre, par parenth\u00e8se), l\u2019axe gr\u00e9co-latin d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019axe jud\u00e9o-chr\u00e9tien de l\u2019autre. On ne devrait plus, apr\u00e8s le cycle Sixi\u00e8me-Cinqui\u00e8me, avoir \u00e0 demander de qui Iphig\u00e9nie \u00e9tait la fille, ou comment les filles de Loth ont perp\u00e9tu\u00e9 la race de leur p\u00e8re \u2014 sous peine de ne comprendre ni Racine, ni Rubens, et tant d\u2019autres (2). Les mythes sont des faits \u2014 ou, du moins, ont engendr\u00e9 des faits \u2013 tout comme les religions qui les d\u00e9veloppent. Ils sont de l\u2019Histoire \u2014 et, parall\u00e8lement, ils sont po\u00e9sie.<\/p>\n

Ce n\u2019est donc pas avec des \u00ab souvenirs de cat\u00e9chisme \u00bb que l\u2019on peut enseigner s\u00e9rieusement le fait religieux, mais avec des connaissances pr\u00e9cises \u2014 et un peu de courage, peut-\u00eatre. Il ne s\u2019agit pas, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Nicolas Sarkozy, d\u2019enseigner les faits religieux pour \u00ab aider \u00e0 vivre ensemble \u00bb, mais pour savoir d\u2019o\u00f9 nous venons, culturellement parlant. Et rien d\u2019autre \u2014 mais c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e9norme.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n

PS. Dans le dossier du Figaro<\/em> auquel je faisais allusion au d\u00e9but de cette Note, Marie-Estelle Pech \u2014 \u00ab l\u2019autre \u00bb chroniqueuse Education du journal de Mougeotte \u2014 raconte \u00ab l\u2019exception de l\u2019Alsace-Moselle \u00bb, qui, concordat oblige, n\u2019a pas tout \u00e0 fait du religieux la m\u00eame approche que le reste de la France. Et illustre son article d\u2019une photo repr\u00e9sentant une \u00ab enseignante de religion d\u2019une \u00e9cole primaire de Strasbourg \u00bb qui \u00ab fait son cours dans une salle de classe o\u00f9, faute de crucifix, elle symbolise la pr\u00e9sence du Christ par un e chaise vide \u00bb.
Bonne id\u00e9e : les \u00e9l\u00e8ves en d\u00e9duiront peut-\u00eatre tout seuls qu\u2019il n\u2019y a jamais eu personne pour s\u2019asseoir sur la chaise, ou que, comme disent leurs voisins d\u2019outre-Rhin depuis qu\u2019ils ont lu Nietzsche, Gott ist tot.<\/span><\/p>\n

(1) http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/xkfac_barre-ramadan-brighelli-bougrab_news<\/a><\/p>\n

(2) \u00c0 en croire Desnos et quelques autres sources dignes de mauvaise foi, Musset aurait commis \u00e0 la demande de Sand un petit po\u00e8me satirique sur le sujet, que l\u2019on trouvera sur http:\/\/pagesperso-orange.fr\/saphisme\/s17\/filleslothtxt.html<\/a>. Qu\u2019y comprendraient des \u00e9l\u00e8ves non form\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement du fait religieux ?<\/p>\n

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