{"id":2627,"date":"2019-02-25T10:22:43","date_gmt":"2019-02-25T08:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=2627"},"modified":"2021-04-22T18:48:38","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:38","slug":"contre-le-liberalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/contre-le-liberalisme-2627","title":{"rendered":"Contre le lib\u00e9ralisme"},"content":{"rendered":"

\"FIC147777HAB0\"<\/a>Seule l\u2019extr\u00eame densit\u00e9 de l\u2019actualit\u00e9 m\u2019a fait retarder le compte-rendu d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit du dernier livre d\u2019Alain de Benoist, Contre le lib\u00e9ralisme<\/em>. Une actualit\u00e9 si \u00e9paisse qu\u2019elle a permis le d\u00e9ferlement de la sottise la plus \u00e9l\u00e9mentaire, non pas celle suppos\u00e9e des \u00ab gilets jaunes \u00bb, qui n\u2019en sont pas encore \u00e0 formaliser l\u2019ensemble de leurs revendications, et auxquels il est un peu vain de reprocher en bloc les b\u00eatises de quelques-uns, mais celle des commentateurs : faut-il qu\u2019ils aient peur pour qu\u2019on lise sous la plume de gens ordinairement mieux avertis (Jean-Fran\u00e7ois Kahn ou Jacques Julliard, par exemple, atteints dans le dernier num\u00e9ro de Marianne<\/em> d\u2019arthrose c\u00e9r\u00e9brale \u2014 et Polony, qui a de l\u2019intelligence pour trois, a bien du mal \u00e0 g\u00e9rer ses vieillards cacochymes) des pauvret\u00e9s id\u00e9ologiques d\u2019un tel calibre\u2026 Cela me rappelle les \u00e9ructations de la bonne madame Sand au moment de la Commune (lire absolument les Ecrivains contre la Commune<\/em>, de Paul Lidsky) : la \u00ab socialiste \u00bb de Nohan a soudainement craint que le peuple dont elle chantait les louanges tant qu\u2019il fermait sa gueule ne vienne d\u00e9vaster sa gentilhommi\u00e8re\u2026 Que voulez-vous, le peuple braille, gueule, \u00e9ructe, et parfois m\u00eame coupe des t\u00eates. Et parfois, il n\u2019a pas tort de le faire : nous exaltons la R\u00e9volution chaque mois de Juillet selon un rite magique \u2014 pour qu\u2019elle ne se reproduise pas.<\/p>\n

Contre le lib\u00e9ralisme donc\u2026 Entendons-nous : Alain de Benoist n\u2019a rien contre l’id\u00e9e que son boulanger ou son menuisier soient des entrepreneurs lib\u00e9raux \u2014 tant qu\u2019ils ont du talent. Un homme qui cite si souvent Ayn Rand (si vous n\u2019avez pas vu le Rebelle<\/em>, de King Vidor, empressez-vous !) n\u2019a rien contre l\u2019expression du g\u00e9nie, de l\u2019individu port\u00e9 \u00e0 son plus haut point d\u2019incandescence. Mais il s’agit ici de\u00a0l\u2019individuation lib\u00e9rale, l\u2019assurance fournie par le lib\u00e9ralisme actuel que la m\u00e9diocrit\u00e9 de chacun pourra s\u2019exprimer sans contrainte, pourvu que chacun soit libre de consommer, c\u2019est-\u00e0-dire au fond d\u2019\u00eatre asservi \u00e0 l\u2019objet, \u00e0 l’avoir<\/em>, faute d\u2019\u00eatre<\/em>, qui est au c\u0153ur de son ouvrage. L\u2019autre versant, c\u2019est l\u2019\u00e9conomisme, c\u2019est-\u00e0-dire la tendance \u00e0 remplacer le politique par un pr\u00eat-\u00e0-porter financier : \u00ab It\u2019s the economy, stupid ! \u00bb beuglait James Carville, l\u2019organisateur de la campagne de Clinton en 1992 \u2014 en \u00e9cho au \u00ab There is no alternative \u00bb de Thatcher \u2014 \u00ab affirmation impolitique par excellence \u00bb. Ou \u00e0 l\u2019id\u00e9e que, comme le proclame Alain Minc, \u00ab le capitalisme ne peut s\u2019effondrer, c\u2019est l\u2019\u00e9tat naturel de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. L\u2019illib\u00e9ralisme contemporain, la pens\u00e9e alter-mondialiste, le souverainisme sous toutes ses formes, nourrissent leurs critiques et leurs r\u00e9voltes de ces affirmations p\u00e9remptoires qui font les beaux jours des banques, mais pas les n\u00f4tres.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019individu lib\u00e9ral ? \u00ab La culture du narcissisme, la d\u00e9r\u00e9gulation \u00e9conomique, la religion des droits de l\u2019homme, l\u2019effondrement du collectif, la th\u00e9orie du genre, l\u2019apologie des hybrides de toute nature, l\u2019\u00e9mergence de \u00ab l\u2019art contemporain \u00bb, la t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9, l\u2019utilitarisme, la logique du march\u00e9, le primat du juste sur le bien (et du droit sur le devoir), le \u00ab libre choix \u00bb subjectif \u00e9rig\u00e9 en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, le go\u00fbt de la pacotille, le r\u00e8gne du jetable et de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re programm\u00e9, tout cela fait partie d\u2019un syst\u00e8me contemporain o\u00f9, sous l\u2019influence du lib\u00e9ralisme, l\u2019individu est devenu le centre de tout et a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 en crit\u00e8re d\u2019\u00e9valuation universel. \u00bb
\nC\u2019est ce qu\u2019il y a de bien avec les philosophes (et beaucoup moins avec les penseurs d\u2019op\u00e9rette qui se r\u00e9pandent en \u00e9ditos chiasseux), c’est qu’ils savent poser un probl\u00e8me, pour en d\u00e9tortiller les n\u0153uds dans les pages suivantes. Alain de Benoist montre avec une grande rigueur le lien qui unit Jeremy Bentham et John Stuart Mill \u00e0 Loana ou \u00e0 Macron (dont Marcel Gauchet dit qu\u2019il est \u00ab le premier vrai lib\u00e9ral, au sens philosophique du terme, \u00e0 surgir sur la sc\u00e8ne politique fran\u00e7aise \u00bb).
\nComment ? protestent d\u00e9j\u00e0 les demi-habiles (rappelons au passage que le demi-habile pascalien est, comme le \u00ab presque intelligent \u00bb, un gros connard qui se croit habile). Vous \u00eates contre la libert\u00e9 ? Oui \u2014 chaque fois que, comme l\u2019explique Pierre Manent, le r\u00e8gne sans partage des droits individuels fait automatiquement p\u00e9rir l\u2019id\u00e9e de bien commun. L\u2019id\u00e9e quantitative de l\u2019individu, qui finalement renonce \u00e0 \u00eatre pourvu qu\u2019on le laisse avoir, explique par exemple l\u2019accueil que le lib\u00e9ralisme fait \u00e0 l\u2019immigration incontr\u00f4l\u00e9e : \u00ab Le lib\u00e9ralisme, explique Alain de Benoist, aborde cette question dans une optique purement \u00e9conomique : l\u2019immigration se r\u00e9sume \u00e0 une augmentation du volume de la main d\u2019\u0153uvre et de la masse potentielle des consommateurs gr\u00e2ce \u00e0 des individus venus d\u2019ailleurs, ce en quoi elle est positive. Elle se justifie en outre par l\u2019imp\u00e9ratif de libre circulation des hommes, des capitaux et des marchandises, et permet aussi d\u2019exercer une pression \u00e0 la baisse sur les\u00a0salaires des autochtones \u00bb. Et d\u2019ajouter : \u00ab On raisonne ainsi comme si les hommes \u00e9taient interchangeables \u00bb. L\u2019id\u00e9ologie des Droits de l\u2019homme, appliqu\u00e9e de fa\u00e7on aveugle, finit par nier ces droits m\u00eames. Carton plein pour le vendeur d\u2019i-phones et autres babioles on\u00e9reuses et jetables \u2014 mais pour nous ?<\/p>\n

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Un exemple qui a surgi au fil de ma lecture \u2014 et c’est toujours bon signe quand un livre agite en vous des id\u00e9es. On propose plusieurs dates pour la fin de l\u2019empire romain : 410, avec le sac de Rome par les Wisigoths d\u2019Alaric, ou 455 avec les Vandales de Gens\u00e9ric, ou 476, avec l\u2019abdication du dernier empereur, Romulus Augustule. Mais pour moi, le d\u00e9but de la fin, c\u2019est, en 212, l\u2019\u00e9dit de Caracalla, faisant de chaque habitant de l\u2019Empire un citoyen romain. Ce n\u2019\u00e9tait plus la peine d\u00e9sormais de chercher (souvent en servant dans l\u2019arm\u00e9e) \u00e0 devenir romain. Et on eut tr\u00e8s vite recours \u00e0 des Barbares pour remplacer les citoyens qui pouvaient d\u00e8s lors se contenter de p\u00e9ter dans leurs toges. On leur avait donn\u00e9 un droit, et supprim\u00e9 les devoirs. Le reste n\u2019est qu\u2019histoire des cataclysmes et de la d\u00e9cadence, comme le peignait Thomas Couture.\"THOMAS_COUTURE_-_Los_Romanos_de_la_Decadencia_(Museo_de_Orsay,_1847._O\u0301leo_sobre_lienzo,_472_x_772_cm)\"<\/a> Que la libert\u00e9 de consommer soit un asservissement est une \u00e9vidence qui n\u2019\u00e9chappe qu\u2019aux lib\u00e9raux, pour qui \u00ab la libert\u00e9 est en fait avant tout libert\u00e9 de poss\u00e9der. \u00bb Caracalla, le premier, en banalisant le \u00ab citoyen \u00bb, a proclam\u00e9 l\u2019av\u00e8nement de l\u2019individu \u2014 rendant, du coup, le plaisir vulgaire et la citoyennet\u00e9 obsol\u00e8te.<\/p>\n

Y a-t-il de l\u2019espoir ? Eh bien oui : le syst\u00e8me est en train d\u2019atteindre ses limites. \u00ab \u00c0 l\u2019endettement du secteur priv\u00e9 s\u2019ajoute aujourd\u2019hui une dette souveraine, \u00e9tatique, qui a augment\u00e9 de mani\u00e8re exponentielle depuis vingt ans, et dont on sait parfaitement qu\u2019un d\u00e9pit des politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, elle ne sera jamais pay\u00e9e. \u00bb Plus vite on la d\u00e9noncera, plus vite nous r\u00e9cup\u00e8rerons le droit d\u2019\u00eatre des individus r\u00e9-organis\u00e9s en soci\u00e9t\u00e9, unus inter pares, comme on disait \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 \u00ab aristocratie \u00bb n\u2019\u00e9tait pas un vain mot. Et nous balaierons les oligarques qui se prennent pour des \u00e9lites auto-proclam\u00e9es.
\nQuant \u00e0 savoir o\u00f9 se situe Alain de Benoist dans l\u2019\u00e9chiquier politique\u2026 Un homme qui cite souvent Jean-Claude Mich\u00e9a ne peut \u00eatre tout \u00e0 fait mauvais. Mais j\u2019imagine que Jacques Julliard et Jean-Fran\u00e7ois Kahn doivent penser qu\u2019il est le diable \u2014 contrairement aux esprits \u00e9clair\u00e9s qui lisent ou \u00e9crivent dans son excellente revue, El\u00e9ments<\/em>, en vente dans tous les kiosques.<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli\"Gab\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seule l\u2019extr\u00eame densit\u00e9 de l\u2019actualit\u00e9 m\u2019a fait retarder le compte-rendu d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit du dernier livre d\u2019Alain de Benoist, Contre le lib\u00e9ralisme. Une actualit\u00e9 si \u00e9paisse qu\u2019elle a permis le d\u00e9ferlement de la sottise la plus \u00e9l\u00e9mentaire, non pas celle suppos\u00e9e des \u00ab gilets jaunes \u00bb, qui n\u2019en sont pas encore \u00e0 formaliser l\u2019ensemble de leurs […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1188,1663],"class_list":{"0":"post-2627","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classe","7":"tag-alain-de-benoist","8":"tag-contre-le-liberalisme"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2627\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}