{"id":2635,"date":"2019-03-08T11:42:53","date_gmt":"2019-03-08T09:42:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=2635"},"modified":"2021-04-22T18:48:38","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:38","slug":"laicite-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/laicite-francaise-2635","title":{"rendered":"La\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"

\"419BEuwJzPL._SX339_BO1,204,203,200_\"<\/a>Ce n\u2019est pas parce que Philippe Raynaud a \u00e9t\u00e9 mon condisciple \u00e0 l\u2019ENS Saint-Cloud que son livre est bon \u2014 et m\u00eame indispensable : c\u2019est parce qu\u2019il est \u00e0 la fois philosophe de formation, accessoirement historien des id\u00e9es (ce qui lui a permis de faire une synth\u00e8se sur le populisme<\/a> que nombre de politiques devraient lire, \u00e7a leur \u00e9viterait de dire des \u00e2neries), et qu\u2019il n\u2019avance rien qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 longuement pes\u00e9\u00a0\u2014 et bien pens\u00e9. C\u2019est de la critique comme j\u2019aimerais savoir en faire : solidement encadr\u00e9e de faits, et nourrie d\u2019une r\u00e9flexion dialectique \u2014 \u00e9tant entendu que le moment le plus int\u00e9ressant de la dialectique, c\u2019est lorsqu\u2019on en sort. La troisi\u00e8me partie de la dissertation, quoi\u2026<\/p>\n

R\u00e9sumons les chapitres historiques. Dans les temps glorieux du christianisme, il y avait Dieu, et il y avait C\u00e9sar. Sph\u00e8re th\u00e9ologique, et sph\u00e8re politique \u2014 avec une division bien nette. \u00ab En Occident, la tradition veut que les deux pouvoirs, \u00ab temporel \u00bb et \u00ab spirituel \u00bb, donnent naissance \u00e0 deux \u00ab soci\u00e9t\u00e9s parfaites \u00bb, dont chacune est souveraine dans son ordre \u00bb. En cas de conflit entre souverains \u2014 mettons le pape et l\u2019empereur \u2014 cela se r\u00e9solvait par la force : Henri IV de Saxe va \u00e0 Canossa s\u2019agenouiller devant Gr\u00e9goire VII afin de lever l\u2019excommunication prononc\u00e9e contre lui. Mais Fr\u00e9d\u00e9ric II de Hohenstaufen (l\u2019un de mes h\u00e9ros personnels, lire la magnifique biographie de Jacques Beno\u00eet-Meschin, Fr\u00e9d\u00e9ric de Hohenstaufen ou le r\u00eave excommuni\u00e9<\/em>, Perrin, 1980) se souciait assez peu des \u00e9ructations de Gr\u00e9goire IX, qui l\u2019appelait l\u2019Ant\u00e9christ. Ou comme disait le Petit p\u00e8re des peuples : le Pape, combien de divisions ?
\nL\u2019invention des monarchies nationales, en France et en Angleterre, a vis\u00e9\u00a0\u00e0 r\u00e9soudre ces conflits. Henri VIII l\u2019a r\u00e9solu de fa\u00e7on d\u00e9finitive en fondant la religion anglicane dont le souverain est le chef. Le roi de France, en se faisant appeler \u00ab le Roi tr\u00e8s chr\u00e9tien \u00bb, a voulu\u00a0concilier dans un pouvoir englobant les diverses religions et factions pr\u00e9sentes sur son territoire (ce que le \u00ab Roi tr\u00e8s catholique \u00bb d\u2019Espagne n\u2019a jamais su faire). L\u2019\u00e9dit de Nantes \u00e9tait un \u00e9dit de tol\u00e9rance \u2014 et comme dit Raynaud, \u00ab il est significatif que cet \u00e9dit ait \u00e9t\u00e9 finalement celui de la cristallisation des tendances absolutistes de la monarchie fran\u00e7aise \u00bb : l’un ne va pas sans l’autre. Sa r\u00e9vocation marque d\u2019ailleurs une r\u00e9gression que le Concordat napol\u00e9onien \u2014 \u00ab un \u00e9dit de Nantes r\u00e9ussi \u00bb \u2014 a effac\u00e9e en 1801. L\u2019\u00e9glise catholique, bien que majoritaire, prend alors place dans un accord global o\u00f9 Protestants et Juifs sont \u00e9voqu\u00e9s \u00e0 parts \u00e9gales.
\nLa loi de 1905 s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de cette s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat \u2014 et de la pr\u00e9dominance de l\u2019Etat. Elle s\u2019inscrit aussi dans la continuit\u00e9 des Droits de l\u2019homme, qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u2019adaptation \u00ab la\u00efque \u00bb des principes moraux chr\u00e9tiens. Jules Ferry pouvait donc dire de la morale la\u00efque \u00ab qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait rien d\u2019autre que la \u00ab morale de nos p\u00e8res \u00bb, alors m\u00eame qu\u2019il proposait une morale sans Dieu \u00bb \u2014 voir le fait que l\u2019accession au pouvoir du tandem Gr\u00e9vy \/ Ferry a co\u00efncid\u00e9 avec le vote d\u2019une loi sur le divorce, une abomination pour les catholiques.<\/p>\n

Et puis l\u2019Am\u00e9rique est sortie victorieuse de deux guerres mondiales. Et puis le mod\u00e8le am\u00e9ricain \u2014 \u00ab Be yourself \u00bb \u2014 a contamin\u00e9 les structures \u00e9tatiques europ\u00e9ennes. Comme je l\u2019ai moi-m\u00eame expliqu\u00e9 il y a peu<\/a>, \u00e0 propos du livre d’Alain de Benoist sur le lib\u00e9ralisme \u2014 dont Raynaud est un grand sp\u00e9cialiste critique \u2014, \u00a0le Moi-Je sort victorieux de cet affranchissement narcissique : \u00ab Le sujet se per\u00e7oit lui-m\u00eame comme tributaire d\u2019identit\u00e9s collectives multiples qui ne doivent plus seulement \u00eatre \u00ab tol\u00e9r\u00e9es \u00bb, et dont il veut aussi qu\u2019elles soient \u00ab reconnues \u00bb comme pleinement l\u00e9gitimes. \u00bb J\u2019existe en tant que Juif, Musulman, homosexuel, transgenre, et collectionneur de Dinky Toys.
\n\u00ab Non sans raison, pr\u00e9cise notre auteur \u00bb, on consid\u00e8re souvent que la culture fran\u00e7aise, qui se veut \u00ab universaliste \u00bb, a r\u00e9sist\u00e9 plus que d\u2019autres \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de ce nouveau paradigme \u00ab pluraliste \u00bb et \u00ab multiculturaliste \u00bb, et la question de la la\u00efcit\u00e9 est un bon exemple des difficult\u00e9s pos\u00e9es par ces aspirations nouvelles. \u00bb Parce que si l\u2019Etat reconna\u00eet toutes les religions, cela suppose qu\u2019aucune ne peut pr\u00e9tendre \u00eatre sup\u00e9rieure aux autres \u2014 et surtout, \u00ab [les religions] ne doivent pas seulement accepter que la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019ob\u00e9isse pas \u00e0 la loi divine \u00bb (eh non, les femmes ne sont pas des cr\u00e9atures inf\u00e9rieures, des nids \u00e0 p\u00e9ch\u00e9s dont il faut camoufler les toisons pubiennes qu\u2019elles exhibent sur leur cr\u00e2ne), mais \u00ab elles doivent reconna\u00eetre en pratique que la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb qu\u2019elles proclament n\u2019a aucun privil\u00e8ge particulier et m\u00eame qu\u2019elle doit c\u00e9der le pas devant les v\u00e9rit\u00e9s ou les vertus profanes \u00bb. Un diktat que la religion musulmane, au-del\u00e0 des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes et des chevaux de Troie que sont le voile ou l\u2019abattage rituel, a du mal \u00e0 admettre, puisqu\u2019elle est \u00ab r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb par un dieu \u00ab incr\u00e9\u00e9 \u00bb : \u00ab Les critiques les plus virulentes contre la la\u00efcit\u00e9 n\u2019\u00e9manent plus de l\u2019\u00e9glise catholique mais d\u2019une religion nouvellement apparue dont rien ne garantit que la R\u00e9publique la\u00efque soit en mesure de la comprendre. \u00bb<\/p>\n

<\/div>\n

D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un nouveau Napol\u00e9on \u2014 et pas la caricature de caricature, comme aurait dit Marx, qui se prend aujourd\u2019hui pour Jupiter. Quelqu\u2019un qui soit assez fort pour faire comprendre \u00e0 toutes les religions qui se haussent le col qu\u2019il faut se soumettre, ou se d\u00e9mettre \u2014 et aller exercer le wahhabisme dans les r\u00e9gions o\u00f9 il est n\u00e9. Il y a des imams (et des politiques, de ceux qui flattent un \u00e9lectorat qui de toute fa\u00e7on ne votera jamais pour eux) qui devraient \u00e9tudier un peu plus l\u2019Histoire de France : savent-ils exactement comment ce pays a r\u00e9gl\u00e9 la question des pr\u00eatres r\u00e9fractaires, en 1793 ?<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n

Philippe Raynaud, La La\u00efcit\u00e9 : histoire d’une singularit\u00e9 fran\u00e7aise<\/em>, Gallimard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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