{"id":2744,"date":"2019-07-07T09:51:59","date_gmt":"2019-07-07T07:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=2744"},"modified":"2021-04-22T18:48:22","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:22","slug":"le-modele-noir-de-revisionnisme-politiquement-correct","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/le-modele-noir-de-revisionnisme-politiquement-correct-2744","title":{"rendered":"Le Mod\u00e8le noir de r\u00e9visionnisme politiquement correct"},"content":{"rendered":"

\"Capture<\/a>L\u2019exposition le Mod\u00e8le noir<\/em> propos\u00e9e au Mus\u00e9e d\u2019Orsay est passionnante \u00e0 deux titres : on y voit des \u0153uvres rares, ou inconnues, tr\u00e8s souvent remarquables ; et quand on lit les notices, on se trouve en prise directe avec ce que le politiquement correct peut produire de plus niais, ou de plus orwellien, selon la lecture que vous en faites.
\nPrenez par exemple le c\u00e9l\u00e8bre Portrait d\u2019une n\u00e9gresse<\/em>, de Marie-Guillemine Benoist, pr\u00e9sent\u00e9 en 1800.\"Marie-Guillemine<\/a>Le catalogue et la notice in situ<\/em> l\u2019ont rebaptis\u00e9 \u00ab Portrait de Madeleine \u00bb \u2014 puisqu\u2019il para\u00eet qu\u2019ainsi s\u2019appelait le mod\u00e8le. \u00ab Nous lui avons redonn\u00e9 un nom \u00bb, clament les organisateurs. Dommage, on aurait aim\u00e9 apprendre ce qu’un tel portrait doit \u00e0 la Fornarina peinte par Rapha\u00ebl. Et surtout, on contourne ainsi le mot \u00ab n\u00e9gresse \u00bb, qui est le terme ordinaire jusqu\u2019\u00e0 la Seconde guerre mondiale, mais qui sonne mal aux oreilles sensibles de nos contemporains, apparemment. \u00ab Portrait d\u2019une n\u00e9gresse \u00bb r\u00e9appara\u00eet toutefois dans la notice, apr\u00e8s un autre titre interm\u00e9diaire, \u00ab Portrait d\u2019une femme noire \u00bb \u2014 comme si l\u2019histoire de l\u2019art \u00e9tait la r\u00e9-acquisition, \u00e0 travers des identit\u00e9s successives, d\u2019une appellation enfin conforme au sentiment moderne.
\nEt ce r\u00e9visionnisme de re-titrage est syst\u00e9matique. Le N\u00e8gre Scipion<\/em>, de C\u00e9zanne,\"Ce\u0301zanne,<\/a> devient le Noir Scipion<\/em> \u2014 \u00e9tant entendu que \u00ab noir \u00bb, \u00e9volution phon\u00e9tique du latin niger<\/em>, est moins charg\u00e9 de sous-entendus colonialistes que \u00ab n\u00e8gre \u00bb. Probable que la prochaine \u00e9dition du Nigger of the Narcissus<\/em> de Conrad, au lieu de s\u2019intituler comme d\u2019habitude le N\u00e8gre du Narcisse<\/em>, deviendra l\u2019Africain du Narcisse<\/em>\u00a0\u2014 et pourquoi pas, sur le mod\u00e8le anglo-saxon, le Color\u00e9 du Narcisse<\/em> ?
\nParce qu\u2019il n\u2019y a aucune raison que la police de la pens\u00e9e anti-coloniale s\u2019arr\u00eate aux titres.<\/p>\n

<\/div>\n

Je sugg\u00e8re \u00e0 Claude Ribbe, qui plaide pour une renominalisation des termes offensants<\/a>, de se mettre tout de suite \u00e0 la r\u00e9\u00e9criture de Voltaire (quoi de plus insoutenable qu\u2019une phrase comme \u00ab En approchant de la ville, ils rencontr\u00e8rent un n\u00e8gre \u00e9tendu par terre \u00bb \u2014 c\u2019est dans Candide<\/em>) et de Montesquieu, qui a beau plaider la fin de l\u2019esclavage, n\u2019importe, son racisme latent s\u2019exprime sans doute dans la premi\u00e8re phrase de son c\u00e9l\u00e8bre plaidoyer, \u00ab Si j’avais \u00e0 soutenir le droit que nous avons eu de rendre les n\u00e8gres esclaves\u2026 \u00a0Une mienne coll\u00e8gue, choqu\u00e9e par ce mot, avait supprim\u00e9 la premi\u00e8re phrase avant de donner le texte \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves \u2014 qui du coup ne comprirent rien \u00e0 l’ironie de Montesquieu, cette premi\u00e8re phrase fonctionnant en quelque sorte comme un signe n\u00e9gatif renversant par avance tout ce qui suit.\u00bb
\nC\u2019est le genre de contresens qu\u2019il faut extirper de la t\u00eate des \u00e9l\u00e8ves, r\u00e9guli\u00e8rement choqu\u00e9s, dans leur ignorance des \u00e9volutions s\u00e9mantiques, par l\u2019utilisation d\u2019un mot qu\u2019ils ressentent, en 2019, comme une grave insulte. Mais il serait sans doute plus exp\u00e9dient de r\u00e9\u00e9crire les philosophes du XVIIIe \u2014 comme le Mus\u00e9e d\u2019Orsay r\u00e9\u00e9crit les peintres du pass\u00e9. Et pourtant de belles \u00e2mes, p\u00e9dagos de l\u2019Education civique et de ses al\u00e9as, proposent d\u2019organiser des d\u00e9bats<\/a> (quand on ne veut rien faire, en classe, on fait un d\u00e9bat) sur la n\u00e9cessit\u00e9 de renommer des \u0153uvres si marqu\u00e9es par le racisme de leurs auteurs, bla-bla-bla.Par exemple l’admirable N\u00e9gresse aux pivoines<\/em> de Fr\u00e9d\u00e9ric Bazille.\"Fre\u0301de\u0301ric<\/a><\/p>\n

C\u2019est en d\u00e9cembre 2015, au prestigieux Rijksmuseum, qu\u2019a commenc\u00e9 ce tripatouillage. Le mus\u00e9e d\u2019Amsterdam a d\u00e9cid\u00e9 de rebaptiser les \u0153uvres comportant des mots jug\u00e9s offensants \u2014 non seulement \u00ab n\u00e8gre \u00bb, mais \u00ab esclave \u00bb, \u00ab sauvage \u00bb, \u00ab maure \u00bb, \u00ab mahom\u00e9tan \u00bb \u2014 et, tant qu\u2019\u00e0 faire, \u00ab nain \u00bb, la cas des nains noirs mahom\u00e9tans constituant une sorte d\u2019abomination que je n’\u00e9voque\u00a0ici qu\u2019en tremblant. Le \u00ab combat contre les Maures \u00bb du Cid<\/em> deviendra bient\u00f4t \u00ab le combat contre les immigr\u00e9s maghr\u00e9bins \u00bb. Et Othello ne sera plus le Maure de Venise (de toute fa\u00e7on, les \u00e9l\u00e8ves l\u2019orthographient \u00ab mort \u00bb), mais \u00ab le noble Marocain tromp\u00e9 par une gourgandine blanche \u00bb.
\nParce que la r\u00e9\u00e9criture engendre, forc\u00e9ment, une modification de la pens\u00e9e. Commentant la c\u00e9l\u00e8bre toile de G\u00e9r\u00f4me,\u00a0Esclaves au Caire<\/em> (1873),\"Ge\u0301ro\u0302me,<\/a> les organisateurs de l\u2019expo (et les r\u00e9dacteurs du catalogue) \u00e9crivent : \u00ab L\u2019attitude digne et pleine de retenue de l\u2019esclave noire contraste avec celle de l\u2019esclave blanche. \u00bb Ah, ces esclaves blanches, toutes des salopes ! Les femmes noires, en revanche\u2026 M\u00eame dans les photos de bordels 1900 de l’expo, les Africaines (quel bordel convenable n’avait pas alors sa n\u00e9gresse ?) restent sans doute sur leur r\u00e9serve\u2026
\nCe qui am\u00e8ne, en bout d\u2019expo, un certain Larry Rivers \u00e0 proposer une version r\u00e9actualis\u00e9e (croit-il) de l\u2019Olympia<\/em> de Manet. On se rappelle la toile de 1863,\"Edouard_Manet_-_Olympia_-_Google_Art_Project_2\"<\/a> avec cette splendide courtisane \u00e0 laquelle une servante noire apporte les fleurs d\u2019un admirateur \u2014 ce qui la laisse superbement indiff\u00e9rente. Voici ce que \u00e7a donne, un si\u00e8cle plus tard :\"Capture<\/a>La duplication des corps, le chat blanc redoublant le chat noir (l\u2019allusion sexuelle a manifestement \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019artiste am\u00e9ricain pr\u00e9curseur du pop-art et de la contre-culture au sens propre du terme) se voudrait un commentaire critique de Manet, et donne juste la nostalgie de la toile du ma\u00eetre, que l\u2019on court retrouver dans l\u2019expo d\u2019Orsay histoire de respirer de l\u2019art r\u00e9el d\u00e9gag\u00e9 de tout commentaire en bo\u00eete. L’art conceptuel en reste trop souvent \u00e0 la premi\u00e8re syllabe.<\/p>\n

Patrice Jean s’amusait jadis \u00e0 \u00ab\u00a0c\u00e9liner\u00a0\u00bb les \u0153uvres c\u00e9l\u00e8bres \u2014 en en supprimant tout ce qui peut choquer. Par exemple, dans le\u00a0Voyage au bout de la nuit<\/em>\u00a0C\u00e9line utilise spontan\u00e9ment le mot \u00ab n\u00e8gre \u00bb \u00a0\u2014 et\u00a0le roman est une charge tr\u00e8s violente contre le colonialisme, dans le droit fil de Conrad (celui d’Au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres<\/em>). Mais allez\u00a0expliquer que le mot \u00ab n\u00e8gre \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque du \u00ab Bal N\u00e8gre \u00bb (1925 \u2014 bien repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019exposition d\u2019Orsay avec l\u2019affiche de Paul Colin)\"Paul<\/a> et de l\u2019Exposition coloniale de 1931 \u00e9tait un terme passe-partout qui faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la couleur sans connotation syst\u00e9matique d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, la cause sera\u00a0entendue, vous \u00eates\u00a0raciste sur les bords \u2014 fasciste, probablement, antis\u00e9mite forc\u00e9ment, lep\u00e9niste cons\u00e9quemment.<\/p>\n

Le r\u00e9visionnisme est partout. Une poign\u00e9e d\u2019activistes nous assignent \u00e0 r\u00e9sidence, for\u00e7ant chacun \u00e0 s\u2019essentialiser en fonction de sa couleur, de sa race, de sa sexualit\u00e9 et de son r\u00e9gime alimentaire. On appartient d\u00e9sormais \u00e0 une communaut\u00e9, \u00e0 un groupe, \u00e0 un gang. \u00catre un homme libre n\u2019est plus au programme : nous sommes embarqu\u00e9s par quelques jusqu\u2019auboutistes de la diff\u00e9rence dans une lutte perp\u00e9tuelle, somm\u00e9s de nous identifier \u2014 ou de nous flageller, nous autres qui sommes blancs (une non-couleur, disent les physiciens et les Indig\u00e8ne de la R\u00e9publique), donc forc\u00e9ment descendants d\u2019esclavagistes. \u00c0 noter que rien dans l\u2019exposition d\u2019Orsay ne signale que si des Blancs ont volontairement arr\u00eat\u00e9 la traite au XIXe si\u00e8cle, les Arabes, eux, la continuent aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n

PS. Quitte \u00e0 \u00eatre \u00e0 Paris, j\u2019ai vu deux tr\u00e8s belles expos qu\u2019il ne faut pas rater, quoiqu\u2019elles en soient dans leurs derni\u00e8res semaines. Le Louvre pr\u00e9sente des \u0153uvres \u00e9tourdissantes de l\u2019empire et des royaumes hittites (XVe-Xe si\u00e8cles av.JC), cette magnifique civilisation indo-europ\u00e9enne tomb\u00e9e sous les coups des Aram\u00e9ens et des Assyriens malgr\u00e9 la protection de Tarhu, \u00ab dieu de l\u2019orage \u00bb.\"Capture<\/a> Et au Petit Palais se tient une magnifique (mais alors, vraiment !) exposition sur le Paris romantique, o\u00f9 la capitale est divis\u00e9e en zones (la Chauss\u00e9e d\u2019Antin, la \u00ab Nouvelle Ath\u00e8nes \u00bb, etc.) dont on nous pr\u00e9sente les hommes et les femmes, les tenues, les meubles, les parures et les productions. D\u2019o\u00f9 il ressort que le romantisme est bien une r\u00e9surgence rococo, et que la th\u00e8se d\u2019Eugenio d\u2019Ors sur la succession, dans l\u2019histoire de l\u2019art, de phases \u00ab baroques \u00bb et de phases \u00ab classiques \u00bb tient d\u00e9cid\u00e9ment tr\u00e8s bien le coup.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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