{"id":3028,"date":"2020-02-27T19:28:22","date_gmt":"2020-02-27T17:28:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=3028"},"modified":"2021-04-22T18:48:20","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:20","slug":"generation-offensee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/generation-offensee-3028","title":{"rendered":"G\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"9782246820185-001-T\"<\/a>Il y avait la \u00ab G\u00e9n\u00e9ration J\u2019ai le droit \u00bb ch\u00e8re \u00e0 Barbara Lefebvre<\/a>. Voici la \u00ab G\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e \u00bb de Caroline Fourest : le propos est sensiblement diff\u00e9rent, mais \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e les deux livres se rejoignent. La g\u00e9n\u00e9ration 2000 (et m\u00eame en grande partie la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente, celle des ann\u00e9es 1990) est tellement atomis\u00e9e par une inculture sid\u00e9rante qu\u2019elle pr\u00e9f\u00e8re sacrifier le bon sens sur l\u2019autel de ses passions que s\u2019imposer l\u2019exercice, toujours rude, d\u2019un examen rigoureux de son mode de pens\u00e9e et de son rapport au r\u00e9el.<\/p>\n

Le livre de Fourest est \u2014 entre autres \u2014 une collection des hauts faits du politiquement correct, des deux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Atlantique. Il y a la narration des \u00e9pisodes connus, l\u2019interdiction d\u2019un spectacle au Qu\u00e9bec, le lynchage d\u2019un prof \u00e0 Evergreen<\/a>, le blocage des Suppliantes<\/em> d’Eschyle \u00e0 la Sorbonne\u00a0pour cause de \u00ab blackface \u00bb, ou l\u2019interdiction de parler impos\u00e9e \u00e0 Sylviane Agacinski \u00e0 Bordeaux. De tout cela j\u2019ai parl\u00e9 par ailleurs<\/a>.
\nIl y a aussi l\u2019expos\u00e9, moins document\u00e9 dans la grande presse (et cela seul est significatif du climat de peur qu\u2019ont instaur\u00e9 les tenants du multi-culturalisme et de la pens\u00e9e d\u00e9coloniale) d\u2019une multitude d\u2019incidents, de pressions sur des artistes, de lynchages inaboutis (y compris celui de la narratrice, en Belgique). Une convergence d\u2019horreurs qui \u00e0 terme, parce que cette g\u00e9n\u00e9ration est arriv\u00e9e aux commandes de nombreuses facs \u2014 via<\/em> le secteur in\u00e9puisable de b\u00eatise de la Sociologie \u2014, menacent de ranger la France sous la banni\u00e8re, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9ploy\u00e9e aux Etats-Unis, du sectarisme et de l\u2019anti-universalisme. Voir par exemple les ennuis d\u2019Exhibit B<\/em>, un spectacle sur le colonialisme que la Brigade anti-n\u00e9grophobie (non, je n\u2019invente rien !) a tent\u00e9 d\u2019interdire en 2014 au th\u00e9\u00e2tre de G\u00e9rard Philipe de Saint-Denis.<\/p>\n

Le r\u00e9cit du scandale du B\u00e1nh m\u00ec inscrit dans les menus de la fac d\u2019Oberlin en 2015 est ainsi un petit bijou narratif. En deux mots, une \u00e9tudiante d\u2019origine vietnamienne ne retrouve pas dans le plat propos\u00e9 \u00e0 la cantine les ingr\u00e9dients traditionnels, et hurle \u00e0 la mort \u2014 et \u00e0 \u00ab l\u2019appropriation \u00bb par une culture blanche (le blanc, c\u2019est le mal, chacun sait \u00e7a) d\u2019un produit sp\u00e9cifiquement asiatique\u2026
\nSauf que B\u00e1nh m\u00ec vient de \u00ab pain de mie \u00bb, et que ce plat si culturellement vietnamien est en fait une pure production de la p\u00e9riode coloniale. Une appropriation par les Indochinois de la baguette fran\u00e7aise \u2014 une excellente id\u00e9e, par ailleurs, et pas de quoi monter sur ses grands chevaux. Mais en l\u2019absence de toute culture, on s\u2019insurge pour des riens.<\/p>\n

Et c\u2019est ce qui frappe dans ces anecdotes soigneusement rassembl\u00e9es. L\u2019inculture absolue des \u00e9tudiants d\u2019aujourd\u2019hui. Pas de quoi s\u2019en \u00e9tonner pourtant. Nous savons bien qu\u2019on ne les a pas \u00e9duqu\u00e9s, et que l\u2019\u00e9cole US ne vaut pas mieux que la n\u00f4tre \u2014 qui en a d\u2019ailleurs copi\u00e9 les tares, acquises l\u00e0-bas d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n

Reprenons au d\u00e9but. Fourest analyse remarquablement la cl\u00e9 de tous ces comportements apparemment incoh\u00e9rents : \u00ab La l\u00e9gitimit\u00e9 vient du statut de victime \u00bb, les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui pr\u00e9f\u00e8rent \u00eatre pots de terre que pots de fer. C\u2019est le leitmotiv de son livre : \u00ab Les soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019honneur, explique-t-elle avec une grande pertinence, flattaient l\u2019h\u00e9ro\u00efsme, au prix d\u2019un virilisme guerrier. Les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines ont plac\u00e9 le statut de victime tout en haut du podium \u00bb \u2014 et ont m\u00eame g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une \u00ab comp\u00e9tition victimaire \u00bb. Cette d\u00e9virilisation, dont Nietzsche attribuait les sympt\u00f4mes au triomphe du christianisme, qui exhibe une victime exemplaire comme mod\u00e8le ind\u00e9passable \u2014 et l\u2019islam joue d\u00e9sormais sur la m\u00eame corde sensible \u2014, touche tous les secteurs, principalement la jeunesse.
\nQui se r\u00e9fugie dans les\u00a0\u00ab safe spaces \u00bb (ces lieux pr\u00e9serv\u00e9s dans les facs am\u00e9ricaines o\u00f9 l\u2019on ne craint plus d\u2019\u00eatre offens\u00e9 par les propos de qui que ce soit \u2014 l\u2019entre-soi absolu), et profite des\u00a0\u00ab trigger warnings \u00bb, ces avertissements prof\u00e9r\u00e9s par les enseignants afin d\u2019\u00e9viter aux oreilles sensibles de leurs \u00e9tudiants d\u2019\u00eatre heurt\u00e9es par des propos sur les races, le viol, les femmes, et j\u2019en oublie car la sensibilit\u00e9 des \u00ab victimes \u00bb est infinie : ainsi ceux qui craignent les agressions psychologiques peuvent sortir tout de suite de la salle, au lieu de se lever, indign\u00e9s, en plein milieu du cours.
\nQuel idiot de ne pas y avoir pens\u00e9 ! Travaillant cette ann\u00e9e \u2014 entre autres \u2014 sur les Liaisons dangereuses<\/em>, insistant particuli\u00e8rement sur la fa\u00e7on grotesque \u2014 que souligne la Marquise de Merteuil \u2014 dont la pauvre C\u00e9cile raconte son d\u00e9pucelage, j\u2019aurais pu, par la gr\u00e2ce d\u2019un trigger warning<\/em> de bon aloi, vider ma salle, encombr\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e8ves, de la moiti\u00e9 des effectifs. Nous nous serions retrouv\u00e9s entre gens intelligents \u2014 quel bonheur\u2026 Sans compter que c\u2019est un excellent moyen de r\u00e9soudre le casse-t\u00eate des classes surcharg\u00e9es.<\/p>\n

Caroline Fourest n\u2019a pas de mal \u00e0 expliquer que cet anti-racisme de carnaval est un vrai racisme dans les faits. Que ce f\u00e9minisme tribal est un anti-f\u00e9minisme : voir la fa\u00e7on dont Houria Bouteldja, qui r\u00eave sans doute du succ\u00e8s, outre-Atlantique, d\u2019une ordure antis\u00e9mite comme Louis Farrakhan, le cr\u00e9ateur de la Nation of Islam<\/em>, explique que seul un viol pratiqu\u00e9 par un Blanc est un vrai viol, et que ses \u00ab s\u0153urs \u00bb seraient bien inspir\u00e9es de ne pas d\u00e9noncer ceux pratiqu\u00e9s par des salopards \u00ab racis\u00e9s \u00bb, comme disent \u00e9l\u00e9gamment ces gens-l\u00e0. Le livre de Fourest a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit et imprim\u00e9 avant l\u2019affaire Mila<\/a>, mais le silence d\u2019Osez le f\u00e9minisme<\/em> et des associations LGBT sur le cas de cette adolescente vilipend\u00e9e parce qu\u2019elle est lesbienne et a expliqu\u00e9 ce qu\u2019elle pensait de la religion musulmane est significatif : au nom de l\u2019intersectionnalit\u00e9 des luttes<\/a>, pas question de soutenir une femme qui se plaint de Musulmans. \u00ab C\u2019est tout le probl\u00e8me du droit \u00e0 la diff\u00e9rence \u00bb, explique Fourest. \u00ab Au lieu d\u2019effacer les st\u00e9r\u00e9otypes, il les conforte et finit par mettre les identit\u00e9s en concurrence. \u00bb<\/p>\n

Fourest explique alors de fa\u00e7on lumineuse les enjeux cruciaux de ces combats : \u00ab Port\u00e9 par une jeunesse estudiantine assoiff\u00e9 de radicalit\u00e9 pour faire oublier ses privil\u00e8ges, l\u2019antiracisme identitaire ne songe qu\u2019\u00e0 \u00e9liminer sa concurrence : l\u2019antiracisme universaliste \u00bb. Dans un monde o\u00f9 seuls des \u00ab transgenres \u00bb peuvent jouer des transgenres, Marlon Brando, qui avait des origines fort diverses mais pas d\u2019ADN italien, n\u2019aurait pas d\u00fb \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 jouer le Parrain.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 je ne suis plus Caroline Fourest, c\u2019est lorsqu\u2019elle dit que les prises de parole de la Gauche postmoderniste \u00ab ne servent qu\u2019\u00e0 gonfler les voix de l\u2019extr\u00eame-droite \u00bb \u2014 qu\u2019elle persiste \u00e0 croire un danger sous pr\u00e9texte que de vieux fachos parlent sur Radio-Courtoisie (combien d\u2019auditeurs ?) ou dans les colonnes de Minute<\/em> (combien de lecteurs ?).
\nParlons clair, pour redresser les id\u00e9es tordues que nombre d\u2019imb\u00e9ciles colportent. Ceux qui se dressent aujourd\u2019hui contre cette Gauche identitaire, contre ces antiracistes racis\u00e9s, contre ces f\u00e9ministes capables de d\u00e9fendre le viol et l\u2019excision au nom de l\u2019intersectionnalit\u00e9 des luttes, sont des R\u00e9publicains purs et durs. Majoritaires dans le pays, mais \u00e9parpill\u00e9s, et qui se soucient fort eu d’\u00eatre rang\u00e9s dans les petites cases de Droite et de Gauche. Dire que leurs prises de position \u2014 y compris les miennes \u2014 servent l\u2019extr\u00eame-droite, c\u2019est faire le lit d\u2019une seconde session, 2022-2027, du \u00ab centrisme totalitaire \u00bb, selon le joli mot de Polony.<\/p>\n

Vous vous rappelez sans doute que dans vos manuels du Primaire (je m\u2019adresse ici aux plus de 50 ans, Fourest y a sans doute \u00e9chapp\u00e9), on vous racontait le dialogue du fils de Jean le Bon qui, se battant avec son p\u00e8re \u00e0 la bataille de Poitiers, lui lan\u00e7ait : \u00ab P\u00e8re, gardez-vous \u00e0 droite ! P\u00e8re, gardez-vous \u00e0 gauche ! \u00bb Nous sommes tenus de marcher sur la cr\u00eate \u2014 et ce n\u2019est pas bien commode. Mais c\u2019est essentiel.<\/p>\n

Un mot encore. Dans R\u00e9flexions sur la question juive<\/em>, Sartre explique tr\u00e8s bien que les racistes ne sont pas susceptibles d\u2019\u00eatre convaincus \u2014 parce qu\u2019ils sont dans la passion<\/em> (un mot que Fourest utilise \u00e0 bon escient pour d\u00e9crire l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des dictateurs en herbe) et non dans la raison<\/em>. Et que seule une grande claque dans la gueule peut les faire changer d\u2019avis. Ma foi, je crois qu\u2019effectivement il ne faut pas essayer de convaincre de leurs torts des gens qui pensent n\u2019en avoir aucun. Plus qu\u2019\u00e0 la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration 2000 \u00bb, ils appartiennent \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce \u00ab sombres connards \u00bb, et je ne vois pas d\u2019autre solution, \u00e0 chaque rencontre, que de les ch\u00e2tier durement. Ils vivent d\u2019impunit\u00e9 ? Eh bien, il faut que cesse cette impunit\u00e9, et qu\u2019ils paient, dans leur chair, les exactions qu\u2019ils se permettent. Ce sont de vrais fascistes, il faut les traiter comme des fascistes. C\u2019est de la l\u00e9gitime d\u00e9fense \u2014 et rien d\u2019autre.<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y avait la \u00ab G\u00e9n\u00e9ration J\u2019ai le droit \u00bb ch\u00e8re \u00e0 Barbara Lefebvre. Voici la \u00ab G\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e \u00bb de Caroline Fourest : le propos est sensiblement diff\u00e9rent, mais \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e les deux livres se rejoignent. La g\u00e9n\u00e9ration 2000 (et m\u00eame en grande partie la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente, celle des ann\u00e9es 1990) est tellement atomis\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[325,1965,331,1966,1968,422,1967],"class_list":{"0":"post-3028","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classe","7":"tag-antiracisme","8":"tag-caroline-fourest","9":"tag-feminisme","10":"tag-generation-offensee","11":"tag-intersectionnalite-des-luttes","12":"tag-politiquement-correct","13":"tag-universalisme"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3028\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}