{"id":3241,"date":"2020-09-14T15:03:35","date_gmt":"2020-09-14T13:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=3241"},"modified":"2021-04-22T18:48:03","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:03","slug":"je-voudrais-etre-noir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/je-voudrais-etre-noir-3241","title":{"rendered":"Je voudrais \u00eatre noir !"},"content":{"rendered":"

\"1-DSNBQ6ChMkhLjY27ekuebg\"<\/a>Peut-\u00eatre vous rappelez-vous :<\/p>\n

\u00ab Hey hey hey, Monsieur Wilson Pickett
\nHey hey hey, toi Monsieur James Brown
\nS’il vous pla\u00eet dites-moi comment vous faites
\nMonsieur Charles, Monsieur King, Monsieur Brown
\nMoi je fais de mon mieux pour chanter comme vous
\nMais je ne peux pas grand-chose, je ne peux rien du tout
\nJe crois que c’est la couleur, la couleur de ma peau
\nQui n’va pas
\nEt c’est pourquoi je voudrais
\nJe voudrais \u00eatre noir\u2026 \u00bb<\/p>\n

Le malheureux Nino Ferrer chantait cela en 1966, d\u00e9sesp\u00e9rant d\u2019avoir un jour la voix de Ray Charles \u2014 dont il avait assur\u00e9 la premi\u00e8re partie au festival d\u2019Antibes. Et l\u2019ann\u00e9e suivante, Claude Nougaro constatait :<\/p>\n

\u00ab Armstrong, tu te fends la poire
\nOn voit toutes tes dents
\nMoi, je broie plut\u00f4t du noir
\nDu noir en dedans
\nChante pour moi, louis, oh oui
\nChante, chante, chante, \u00e7a tient chaud
\nJ’ai froid, oh moi
\nQui suis blanc de peau\u2026 \u00bb<\/p>\n

Ah, ces Blancs qui pr\u00e9tendaient chanter comme des Noirs ! Depuis Gershwin qui faisait du jazz comme Duke Ellington, depuis Elvis Presley, qui se d\u00e9hanchait comme James Brown (\u00ab Read my hips ! \u00bb), nombre d\u2019artistes blancs avaient fini par arracher \u00e0 la musique noire tous ses champs sp\u00e9cifiques. A chaque fois d\u2019ailleurs les Noirs inventaient un nouveau style, dont les Blancs, sales colonialistes de l\u2019int\u00e9rieur, ma\u00eetrisaient bient\u00f4t les codes. Lire sur le sujet le livre de Jean-Louis Comolli et Philippe Carles (deux Blancs, au passage) intitul\u00e9 Free Jazz Black Power<\/em>. \u00c7a date de 1971, quand les r\u00e9volutionnaires blancs que nous \u00e9tions s\u2019apercevaient, effar\u00e9s, qu\u2019en \u00e9coutant Chet Baker ou Paul Bley, ils s\u2019appropriaient une musique noire. Fatalitas<\/em> !<\/p>\n

Mais on peut aller plus loin dans le fantasme. Jessica Krug l\u2019a fait<\/a>.<\/p>\n

Pendant des ann\u00e9es, cette Blanche de culture juive n\u00e9e \u00e0 Kansas City a pr\u00e9tendu qu\u2019elle \u00e9tait Noire \u2014 oh, pas tout \u00e0 fait, juste ce qu\u2019il faut pour b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019affirmative action et des subsides du Schomburg Center for Research in Black Culture. Puis, un mensonge en entra\u00eenant un autre, elle a pondu un livre, Fugitive Modernities<\/em>, o\u00f9 elle \u00e9voque avec lyrisme \u00ab ses anc\u00eatres, inconnus, innomm\u00e9s, qui ont souffert toute leur vie pour un futur auquel ils ne pouvaient croire\u2026 \u00bb C\u2019est beau. \u00c7a \u00e9meut. \u00c7a lui a valu un poste de professeur d\u2019Histoire des Noirs am\u00e9ricains \u00e0 la prestigieuse universit\u00e9 George Washington. Et en juin, sous l\u2019identit\u00e9 latino de Jessica Bombalera, elle tenait une conf\u00e9rence \u00e0 Harlem sur les brutalit\u00e9s polici\u00e8res. Black Lives Matter<\/em> \u2014 et \u00e7a peut rapporter gros.<\/p>\n

Jessica Krug a fini par reconna\u00eetre il y a quelques jours qu\u2019elle n\u2019avait en elle pas une goutte de sang noir. C\u2019est pile ce que faisait l\u2019apartheid sud-africain, qui mesurait la dose de sang \u00ab kaffir \u00bb, comme ils disaient \u00e9l\u00e9gamment \u00e0 Pretoria, pour savoir dans quel coll\u00e8ge \u00e9lectoral vous inscrire \u2014 guettant le moment fatal o\u00f9 l\u2019individu passerait la ligne et serait majoritairement Blanc. Les deux racismes se regardent et s\u2019\u00e9paulent.
\nKrug n\u2019est d\u2019ailleurs pas la premi\u00e8re. En 2015 Rachel Dolezal, une activiste notoire du NAACP, National Association for the Advancement of Colored People, une Fondation qui n\u2019oublie pas de tr\u00e8s bien payer ses dirigeants, dont elle faisait partie, a reconnu pareillement \u00eatre Blanche de la t\u00eate aux pieds. Ce sont ses parents qui l\u2019ont d\u00e9nonc\u00e9e, fatigu\u00e9s de la voir se pr\u00e9tendre noire. Cette arnaqueuse de la race est retomb\u00e9e sur ses pieds en pr\u00e9tendant \u00eatre le premier \u00ab trans-black case \u00bb : on ne na\u00eet pas Noir, on le devient.<\/p>\n

Quand Boris Vian s\u2019amusait en 1946 \u00e0 inventer un psychopathe noir mais blanc de peau (dans J\u2019irai cracher sur vos tombes<\/em>), c\u2019\u00e9tait un jeu, une parodie des romans noirs qu\u2019il traduisait par ailleurs, et une fa\u00e7on astucieuse d\u2019\u00e9diter un bouquin \u00e9rotique sous pr\u00e9texte de combat anti-racial. Quand John Howard Griffin, entre 1959 et 1960, se d\u00e9guisait en Noir, c\u2019\u00e9tait pour faire conna\u00eetre \u00e0 ses contemporains Blancs ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019existence d\u2019un Noir dans l\u2019Am\u00e9rique s\u00e9gr\u00e9gationniste. Nous avons fait le tour, d\u00e9sormais des Blancs se pr\u00e9tendent Noirs \u2014 et en encaissent les dividendes.
\nMais ce n\u2019est pas parce que le racisme s\u2019inverse qu\u2019il dispara\u00eet. Se vouloir Noir, se croire Blanc, c\u2019est persister dans l\u2019essentialisation de la personne, r\u00e9duite \u00e0 son \u00e9piderme. Et n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Dani\u00e8le Obono, ce qui compte, c\u2019est l\u2019intellect qu\u2019il y a sous la peau \u2014 et c\u2019est en quoi la plaisanterie de Valeurs Actuelles<\/em> \u00e0 son \u00e9gard \u00e9tait non seulement de mauvais go\u00fbt, mais intrins\u00e8quement nulle. Oui, mais \u00e0 privil\u00e9gier l\u2019intellect, qui prendrait encore Dani\u00e8le Obono au s\u00e9rieux ?<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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