{"id":3338,"date":"2021-01-31T19:42:53","date_gmt":"2021-01-31T17:42:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=3338"},"modified":"2021-04-22T18:48:01","modified_gmt":"2021-04-22T16:48:01","slug":"ironie-interdite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/ironie-interdite-3338","title":{"rendered":"Ironie interdite"},"content":{"rendered":"

\"DpTDxorXgAEP7rO\"<\/a>L\u2019ironie est le fait de dire le contraire de ce que l\u2019on pense de fa\u00e7on \u00e0 ce que l\u2019on comprenne que l\u2019on pense le contraire de ce que l\u2019on dit. \u00ab C\u2019est du joli ! \u00bb disait ma m\u00e8re \u00e0 chacune de mes frasques \u2014 et je comprenais globalement qu\u2019elle n\u2019appr\u00e9ciait pas outre mesure. J\u2019avais peut-\u00eatre quatre ou cinq ans, et ce n\u2019\u00e9tait pas extraordinaire, dans ma g\u00e9n\u00e9ration, de comprendre le second degr\u00e9 \u00e0 cet \u00e2ge. Et aujourd’hui :\u00a0\u00ab C\u2019est merveilleux, me dit-elle, ce gouvernement fait vraiment des merveilles pour d\u00e9truire compl\u00e8tement la France\u2026\u00bb L\u00e0 aussi, je la re\u00e7ois cinq sur cinq.
\nChangement de ton. Des adultes d\u00e9sormais sont infichus d\u2019avoir de l\u2019humour \u2014 ou d\u2019en saisir le sel. La condamnation de Xavier Gorce par le Monde<\/em> en fournit une preuve \u00e9clatante. \u00ab Ce dessin peut en effet, \u00e9crit Caroline Monnot, directrice de la r\u00e9daction, \u00eatre lu comme une relativisation de la gravit\u00e9 des faits d\u2019inceste, en des termes d\u00e9plac\u00e9s vis-\u00e0-vis des victimes et des personnes transgenres. Le Monde<\/em> tient \u00e0 s\u2019excuser de cette erreur aupr\u00e8s des lectrices et lecteurs qui ont pu en \u00eatre choqu\u00e9s. Nous tenons \u00e9galement \u00e0 rappeler notre engagement, illustr\u00e9 par de nombreux articles ces derniers mois, pour une meilleure prise en compte, par la soci\u00e9t\u00e9 et par la justice, des actes d\u2019inceste, ainsi qu\u2019en faveur d\u2019une stricte \u00e9galit\u00e9 du traitement entre toutes les personnes. \u00bb D\u00e9j\u00e0 l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re le New York Times avait d\u00e9cid\u00e9 de se passer de dessins de presse : l\u2019humour de Chappatte et consorts paraissait trop subtil pour un journal qui d\u00e9sormais flatte la cancel culture<\/em> \u2014 qui n\u2019a par d\u00e9finition rien \u00e0 voir avec la culture, puisqu\u2019elle l\u2019interdit.<\/p>\n

Faut-il y voir une islamisation des esprits ? Je m\u2019explique.<\/p>\n

Ceux qui n\u2019appr\u00e9ciaient pas les parodies de George Cukor (\u00ab Une \u00e9toile est n\u00e9e \u00bb \u2014 dans le cul de Mahomet) ou de Godard (\u00ab Et mes fesses ? Tu les aimes, mes fesses ? \u00bb \u2014 \u00e0 propos du m\u00eame) fournissent-ils d\u00e9sormais les codes de lecture de l\u2019humour ? Les Juifs ne s\u2019indignaient pas en 1986 que Desproges commen\u00e7\u00e2t un sketch en glissant \u00e0 mi-voix aux spectateurs : \u00ab Il para\u00eet que des Juifs se sont gliss\u00e9s dans la salle \u00bb \u2014 continuant sur ce mode avec une f\u00e9rocit\u00e9 d\u00e9sarmante qui d\u00e9clenchait des salves de rires dans un public qui n\u2019\u00e9tait pas celui de Dieudonn\u00e9. Mais ce m\u00eame num\u00e9ro, diffus\u00e9 \u00e0 des \u00e9tudiants contemporains \u00e0 qui je voulais faire saisir les m\u00e9canismes du second degr\u00e9, provoqua r\u00e9cemment des mines inqui\u00e8tes et des commentaires indign\u00e9s. Qu\u2019est-ce qui s\u2019est perdu ? Comment Rabbi Jacob<\/em>, film merveilleux o\u00f9 De Fun\u00e8s s\u2019\u00e9tonne (\u00ab Salomon est juif ! \u00bb) et, antis\u00e9mite \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb, surjoue le rabbin chantant, est-il devenu sinon invisible, du moins irr\u00e9alisable aujourd\u2019hui ?<\/p>\n

Ce qui s\u2019est perdu, c\u2019est la perspective historique. Ce qui avait un sens dans une \u00e9poque donn\u00e9e n\u2019a plus le m\u00eame quand on perd le recul et la connaissance du contexte. Quand on perd le sens de l\u2019humour.<\/p>\n

Je suis au bout de ma carri\u00e8re. Mais je plains les n\u00e9oprofs d\u2019aujourd\u2019hui, qui devront allumer les guillemets avec les mains (ah, ce geste de, plus en plus fr\u00e9quent pour signifier qu\u2019on n\u2019adh\u00e8re pas \u00e0 ce que l\u2019on articule !) en \u00e9tudiant le fameux plaidoyer de Montesquieu sur \u00ab l\u2019esclavage des n\u00e8gres \u00bb. D\u00e9j\u00e0, l\u2019usage du mot \u00ab n\u00e8gre \u00bb fait fr\u00e9mir d\u2019horreur les consciences contemporaines. Alors quand le philosophe argumente : \u00ab Ceux dont il s’agit sont noirs depuis les pieds jusqu’\u00e0 la t\u00eate ; et ils ont le nez si \u00e9cras\u00e9, qu’il est presque impossible de les plaindre \u00bb et en rajoute une louche : \u00ab On ne peut se mettre dans l’esprit que Dieu, qui est un \u00eatre tr\u00e8s sage, ait mis une \u00e2me, surtout une \u00e2me bonne, dans un corps tout noir \u00bb, comment ne pas s\u2019insurger \u2014 sans comprendre que sans Montesquieu et quelques autres, l\u2019esclavage serait toujours d\u2019actualit\u00e9, comme il l\u2019est dans nombre de pays arabes o\u00f9 l\u2019on a de la plaisanterie un usage fort discret.
\nOu encore, ce passage si c\u00e9l\u00e8bre du Candide<\/em> de Voltaire :
\n\u00ab L\u00e0 des filles, \u00e9ventr\u00e9es apr\u00e8s avoir assouvi les besoins naturels de quelques h\u00e9ros, rendaient les derniers soupirs\u2026 \u00bb
\nComment ? \u00ab Besoins naturels \u00bb ? M\u2019sieur, c\u2019est de viols en s\u00e9rie qu\u2019il est question ! Quelle ordure, ce Voltaire\u2026
\nIl suffit de parcourir l\u2019article Wikipedia<\/em> sur Voltaire pour constater\u00a0que les soucis contemporains, sur les femmes, les Noirs, les Juifs ou les homosexuels, ont corrod\u00e9 notre image de l\u2019un des plus grands philosophes des Lumi\u00e8res. Lire la f\u00e9roce critique de la Bible dans le\u00a0Dictionnaire philosophique<\/em> \u00e0 la lueur de la Shoah expose \u00e0 des contresens redoutables, et \u00e0 voir de l\u2019antis\u00e9mitisme l\u00e0 o\u00f9 il y avait de l\u2019anti-j\u00e9suitisme. Mais qu\u2019importe aux censeurs modernes qui du haut de leur nanisme intellectuel s\u2019arrogent le droit de condamner tout ce qui ne pense pas comme eux\u2026
\nEncore que \u00ab penser \u00bb, en ce qui les concerne\u2026<\/p>\n

Une phrase d\u00e9contextualis\u00e9e suffit \u00e0 vous faire passer au tribunal m\u00e9diatique. En fait, d\u00e9contextualiser revient \u00e0 recontextualiser \u2014 dans un contexte mensonger. Vous \u00f4tez \u00e0 Voltaire l\u2019ambiance de la Guerre de Sept ans, les atrocit\u00e9s des \u00ab Abares \u00bb et des \u00ab Bulgares \u00bb, l\u2019effroi de son h\u00e9ros devant la \u00ab boucherie h\u00e9ro\u00efque \u00bb, et vous ne conservez que l\u2019expression de l\u2019ironie qui, hors contexte, para\u00eet une affirmation monstrueuse : \u00ab les besoins naturels \u00bb, et ce glissement suave du viol \u00e0 la violence et au meurtre.
\nAjoutez \u00e0 cela que le philosophe \u00e9crivait pour une poign\u00e9e de gens cultiv\u00e9s : au XVIIIe si\u00e8cle, les incultes ne s\u2019occupaient pas \u00e0 lire ses plaisanteries s\u00e9rieuses, ni d\u2019ailleurs quoi que ce soit. La g\u00e9n\u00e9ralisation des savoirs \u00e9l\u00e9mentaires n\u2019a pas forc\u00e9ment produit une hausse du niveau, les imb\u00e9ciles sont toujours l\u00e9gion, mais ils ont la possibilit\u00e9 de prof\u00e9rer leurs insanit\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux \u2014 en s\u2019estimant largement les \u00e9gaux de Voltaire.
\nAlain Finkielkraut a r\u00e9cemment fait l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019un propos d\u00e9coup\u00e9 par des salauds malintentionn\u00e9s peut provoquer aupr\u00e8s des na\u00effs.<\/p>\n

Nous vivons dans l\u2019instant, persuad\u00e9s d\u2019\u00eatre bons juges. Et nous ramenons \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent des \u0153uvres ou des comportements issus de conditions totalement diff\u00e9rentes. Comme si nous appartenions \u00e0 une culture \u00ab incr\u00e9\u00e9e \u00bb, comme le dieu du m\u00eame nom. Hier, aujourd\u2019hui ou demain sont \u00e0 m\u00eame enseigne. Et ce qui fut vrai dans les sables du d\u00e9sert il y a quatorze si\u00e8cles est r\u00e9put\u00e9 vrai aujourd\u2019hui.<\/p>\n

\u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, un po\u00e8te fran\u00e7ais \u00e0 la r\u00e9putation discr\u00e8te, Alcanter de Brahm,\u00a0proposa un \u00ab point d\u2019ironie \u00bb<\/a>, pour signaler au lecteur qu\u2019il ne fallait pas prendre au premier degr\u00e9 ce qu\u2019il lisait. Mais on ne retint pas la proposition : personne ne pouvait se m\u00e9prendre sur un trait d\u2019humour, que diable !
\nMais nous sommes tellement plus intelligents que les contemporains d’Alphonse Allais\u00a0que nous avons besoin, d\u00e9sormais, de signaler d\u2019un geste \u00e9loquent des doigts mis en crochets que nous plaisantons. Et que faute d\u2019une gestuelle d\u2019accompagnement, nous croyons que ce que dit l\u2019autre est toujours d\u00e9plorablement s\u00e9rieux. Serait-ce que nous sommes devenus s\u00e9rieusement cr\u00e9tins ?<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ironie est le fait de dire le contraire de ce que l\u2019on pense de fa\u00e7on \u00e0 ce que l\u2019on comprenne que l\u2019on pense le contraire de ce que l\u2019on dit. \u00ab C\u2019est du joli ! \u00bb disait ma m\u00e8re \u00e0 chacune de mes frasques \u2014 et je comprenais globalement qu\u2019elle n\u2019appr\u00e9ciait pas outre mesure. J\u2019avais […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2269,2267,2268,1641,88],"class_list":{"0":"post-3338","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classe","7":"tag-antiphrase","8":"tag-humour","9":"tag-ironie","10":"tag-montesquieu","11":"tag-voltaire"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}