{"id":413,"date":"2013-10-07T05:07:55","date_gmt":"2013-10-07T05:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=413"},"modified":"2021-04-22T18:53:05","modified_gmt":"2021-04-22T16:53:05","slug":"mettre-les-voiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/mettre-les-voiles-413","title":{"rendered":"Mettre les voiles"},"content":{"rendered":"

Dans le Monde<\/em> du 4 octobre dernier, pp. 20-21, la rubrique D\u00e9bats<\/em> publiait divers avis sur l\u2019une des pol\u00e9miques du moment, le voile \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Et comme il est d\u2019usage dans ce journal de faux-culs, sous pr\u00e9texte de diversit\u00e9 d\u2019opinions (et soyons tout de suite clair : face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, plaider pour la diversit\u00e9 d\u2019opinions n\u2019est jamais que donner la parole au mensonge\u2026), le Monde<\/em> noyait un article de bon aloi sign\u00e9 du \u00ab collectif \u00bb des membres de la commission La\u00efcit\u00e9 du Haut Conseil \u00e0 l\u2019Int\u00e9gration (HCI), qui s\u2019est auto-dissous r\u00e9cemment, apr\u00e8s avoir remis au Premier Ministre un rapport circonstanci\u00e9 proposant douze recommandations sur les conditions d\u2019exercice de la la\u00efcit\u00e9 \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire de la vraie libert\u00e9 de penser \u2014 dans l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur \u2014, dan un fatras d’avis et d’opinions contradictoires, comme si exposer la v\u00e9rit\u00e9 aux mensonges faisait avancer la cause de la libert\u00e9.
\nLa mission la\u00efcit\u00e9 a aussi bien d\u00e9nonc\u00e9 les courants chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques ou n\u00e9obaptistes qui critiquent les th\u00e9ories darwiniennes de l\u2019\u00e9volution au profit des th\u00e8ses cr\u00e9ationnistes que des courants musulmans qui font dans le pros\u00e9lytisme et r\u00e9cusent la mixit\u00e9 tant au niveau des \u00e9tudiants que des enseignants. Aucun ostracisme anti-musulman l\u00e0-dedans.
\nQue disait sp\u00e9cifiquement la Commission (1) de la question du port du voile \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ? Sous le titre \u00ab Garantissons la neutralit\u00e9 religieuse dans les salles de cours du sup\u00e9rieur \u00bb, il se d\u00e9fendait d\u2019avoir m\u00e9rit\u00e9 \u00ab le terme discutable si impudemment brandi aujourd\u2019hui d\u00e8s qu\u2019on \u00e9voque la la\u00efcit\u00e9 d\u2019\u00ab islamophobie \u00bb \u2014 mais l\u2019intol\u00e9rance (la vraie, l\u2019intol\u00e9rance religieuse) crie au loup d\u00e8s qu\u2019on l\u2019emp\u00eache d\u2019excommunier, ou qu\u2019on l\u00e8ve le sourcil devant une brochette d\u2019\u00e9tudiantes voil\u00e9es assises en groupe au premier rang de l\u2019amphi.
\nIslamophobe ? La recommandation du HCI est pourtant fort mesur\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019\u00ab interdire dans les salles de cours, lieux et situations d\u2019enseignement et de recherche des \u00e9tablissements d\u2019enseignement sup\u00e9rieur les signes et tenues manifestant ostensiblement une appartenance religieuse. \u00bb Une proposition d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par le Monde<\/em> du 6 ao\u00fbt \u2014 une indiscr\u00e9tion qui \u00e9tait moins une vraie information qu’un moyen de pression sur le gouvernement, somm\u00e9 de ne pas \u00e9couter des la\u00efcards qui attentent visiblement \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019attenter aux libert\u00e9s des autres. \u00ab En quoi l\u2019exigence de neutralit\u00e9 religieuse dans les salles de cours, gage de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de l\u2019enseignement, serait-elle discriminante ? Comment peut-on estimer que l\u2019affichage \u00ab ostensible \u00bb d\u2019une conviction religieuse dans un lieu de transmission et de discussion du savoir ne pose aucun probl\u00e8me ? \u00bb
\nD\u00e8s 2004 la Conf\u00e9rence des Pr\u00e9sidents d\u2019Universit\u00e9 avait \u00e9mis un document, \u00ab La\u00efcit\u00e9 et enseignement sup\u00e9rieur \u00bb, qui faisait d\u00e9j\u00e0 largement le tour de la question \u2014 et des probl\u00e8mes. Pour n\u2019en citer que deux, la r\u00e9quisition de locaux d\u2019universit\u00e9s \u00e0 des fins cultuelles, ou la r\u00e9cusation de la mixit\u00e9.
\nLe seul \u00e0 avoir manifest\u00e9 son int\u00e9r\u00eat pour les propositions du HCI est Manuel Valls.\u00a0\u00ab Le manque de clart\u00e9, de lucidit\u00e9 et de courage, loin de favoriser le vivre-ensemble, attise les tensions et fait le lit des extr\u00eames \u00bb, poursuit l\u2019article du Collectif. Qui ne sait, parmi les enseignants et sans doute ailleurs, que se plier, en classe, aux injonctions du ca\u00efd de service ne permettra pas de r\u00e9tablir l\u2019ordre \u2014 bien au contraire ? Donnez le doigt, on vous mangera le bras. C\u00e9der devant les manifestations ostensibles de la superstition, c\u2019est ouvrir la porte au fanatisme, qui est \u00e0 la religion, comme le rappelle Voltaire, \u00ab ce que le transport est \u00e0 la fi\u00e8vre \u00bb. Partout, toujours, il nous faut, inlassablement, \u00ab \u00e9craser l\u2019inf\u00e2me \u00bb, comme disait ce m\u00eame Voltaire \u00e0 la fin de ses lettres.
\nDans le m\u00eame journal, le m\u00eame jour, Dounia Bouzar (2) signait un article intitul\u00e9 \u00ab Gare au pi\u00e8ge de l\u2019exclusion \/ Ne pas faire le jeu des radicaux \u00bb dans lequel elle soulignait que nous assistions aujourd\u2019hui, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Malraux, \u00e0 une\u00ab mutation du religieux plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un retour du religieux \u00bb. Quelle mutation ? Celle qui va vers la nuit : \u00ab Le religieux se transmet sans aucun savoir, d\u00e9connect\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience humaine, de mani\u00e8re virtuelle. On assiste non pas au choc des civilisations, mais au choc des ignorances. \u00bb L\u2019ignorance du \u00ab vrai croyant \u00bb (faut-il rappeler que \u00ab taliban \u00bb signifie \u00ab \u00e9tudiant en religion \u00bb, et qu\u2019il s\u2019agit manifestement l\u00e0 d\u2019un oxymore \u2014 au vu de ce que les Afghans fanatis\u00e9s ont fait aux Bouddhas de B\u00e2miy\u00e2n) l\u2019engage \u00e0 \u00ab rester pur, \u00e0 ne pas se m\u00e9langer aux autres \u00bb \u2014 de peur sans doute que des autres ne surgisse une \u00e9tincelle de vrai savoir. \u00ab La mise en veilleuse des facult\u00e9s intellectuelles facilite la fusion \u00bb, pr\u00e9cise Mme Bouzar.
\nElle ne r\u00e9pugne pas pourtant \u00e0 la contradiction interne. \u00ab Une loi d\u2019interdiction des signes religieux, pr\u00e9cise-t-elle, exigerait l\u2019invisibilit\u00e9 des croyants ou plut\u00f4t des croyantes, car quid des immenses barbes et des chaussettes remont\u00e9es sur le jogging de ceux-l\u00e0 m\u00eames qui refusent de regarder une femme ? \u00bb Ma foi, si l\u2019Islam est si ostensiblement manque de go\u00fbt, nous n\u2019y sommes pour rien. Quant aux barbes\u2026 Faut-il rappeler que ces m\u00eames talibans tuaient volontiers les Afghans d\u2019origine asiatique qui auraient \u00e9t\u00e9 bien en peine de se laisser pousser un quelconque poil au menton ? La b\u00eatise, partout, toujours, g\u00e9n\u00e8re la violence, et une interdiction mesur\u00e9e (dans les salles de cours\u2026) n\u2019est pas une violence mais un effort pour l\u2019emp\u00eacher.
\nAlors certes, il est temps de \u00ab sortir de ce d\u00e9bat bipolaire \u00ab pour ou contre le voile \u00bb que l\u2019on tra\u00eene depuis dix ans et qui nous emp\u00eache de poser les bonnes questions. Mettons-nous autour d\u2019une table pour trouver une strat\u00e9gie qui emp\u00eache les jeunes radicalis\u00e9s d\u2019imposer leurs normes dans les espaces publics sans pour autant les abandonner aux mains de ceux qui veulent les couper d\u00e9finitivement de tout lien avec la soci\u00e9t\u00e9 et sans pour autant sanctionner tous les \u00e9tudiants pratiquants. \u00bb La stigmatisation, comme tous les interdits, peut sans doute transformer en pseudo-martyres des filles frustr\u00e9es qui se r\u00e9fugient derri\u00e8re leur bout de tissu dans une soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019elles imaginent hostile. Mais la vraie stigmatisation, la stigmatisation premi\u00e8re, n\u2019est-elle pas dans l\u2019ordre, exprim\u00e9 ou non exprim\u00e9, de se retrancher de la communaut\u00e9 fran\u00e7aise ? Elles sont les pions le plus souvent inconscients que l\u2019islamisme avance, peu \u00e0 peu, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un voile noir obscurcisse d\u00e9finitivement la Raison et les Lumi\u00e8res (3).<\/p>\n

SI le HCI d\u00e9fend l\u2019universit\u00e9 et le droit d\u2019enseigner en toute qui\u00e9tude, il faut qu\u2019il sache qu\u2019il le fait contre certains enseignants qui, ang\u00e9lisme ou collaboration, ne voient pas o\u00f9 est le probl\u00e8me. Pascal Binczak pr\u00e9sident de l\u2019universit\u00e9 Paris-Lumi\u00e8res (Paris VIII-Vincennes-Saint-Denis) signe un article (\u00ab Nos campus sont rarement perturb\u00e9s \u00bb) qui est mi-chair mi-poisson et qui, au concert des faux-culs, pourrait servir de carnet de bal.
\nApr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que la premi\u00e8re affaire de voile remonte \u00e0 septembre 1989 (dans la foul\u00e9e de la loi Jospin qui simultan\u00e9ment mettait, comme on se rappelle, l\u2019\u00e9l\u00e8ve au centre du syst\u00e8me et lui donnait le droit de dire autant de b\u00eatises qu\u2019il le souhaitait (allez, redisons-le : l\u2019enfant est \u00e9tymologiquement celui qui n\u2019a rien \u00e0 dire, et l\u2019\u00e9l\u00e8ve est celui qui apprend \u00e0 dire, et \u00e0 qui on peut donner la parole \u00e0 condition qu’il n’en abuse pas pour redevenir\u2026 un enfant), affaire tranch\u00e9e par le Conseil d\u2019Etat en novembre 1992 \u2014 ce qui a prouv\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une loi, promulgu\u00e9e en 2004), il plaide pour une philosophie du Ni-Ni : pas de \u00ab tol\u00e9rance inconditionnelle \u00bb, \u00ab ni pros\u00e9lytisme ni entrave au bon fonctionnement du service public. \u00bb Ah oui ? Et on fait comment ? Mais notre pr\u00e9sident d\u2019universit\u00e9, beno\u00eetement, \u00ab adh\u00e9re \u00e0 la position d\u00e9fendue par la ministre \u00bb \u2014 l\u2019ineffable Genevi\u00e8ve Fioraso, qui s\u2019est insurg\u00e9e imm\u00e9iatement devant l\u2019int\u00e9r\u00eat que Manuel Valls avait manifest\u00e9 d\u00e8s le mois d\u2019ao\u00fbt pour les propositions de la Commission La\u00efcit\u00e9. Duel au sommet ! \u00ab Tol\u00e9rance et vigilance doivent seulement continuer \u00e0 aller de pair \u00bb, conclut notre universitaire \u2014 ce qui en l\u2019esp\u00e8ce ne signifie absolument rien. Tol\u00e9rance et vigilance sont en bateau, mais vigilance est tomb\u00e9e \u00e0 l\u2019eau. Quand on n\u2019a plus que la tol\u00e9rance, on ouvre la porte \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance de l\u2019Autre.<\/p>\n

Collabos toujours. Val\u00e9rie Aminaux (\u00ab professeure \u00bb de sociologie \u00e0 Montr\u00e9al, acuellement d\u00e9tach\u00e9e au CNRS), sous le titre \u00ab Des opinions paniqu\u00e9es \u00bb, croit utile de se moquer de l\u2019\u00ab obsession visuelle \u00bb que constitue d\u2019apr\u00e8s elle notre rejet du voile en France (ah, les cousins qui dans les d\u00eeners de famille viennent nous donner des le\u00e7ons\u2026). \u00ab La silhouette sombre de la femme voil\u00e9e est associ\u00e9e \u00e0 tout ce qui menace, de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale \u00e0 la coh\u00e9sion sociale, op\u00e9rant comme un memento mori globalis\u00e9. \u00bb Eh bien oui : l\u2019islam des voiles porte en lui la mort \u2014 on le voit chaque jour, en Afghanistan, au Kenya, en Irak, \u2014 ou \u00e0 Toulouse. C\u2019est effectivement une religion qui, dans ses formes \u00ab pures \u00bb, aime la mort. Du 11 septembre (\u00e0 grande \u00e9chelle) \u00e0 Mohammed Merah (\u00e0 toute petite \u00e9chelle), les preuves ne manquent pas, et concordent toutes.<\/p>\n

Tareq Oubrou enfin, recteur de la mosqu\u00e9e de Bordeaux (\u00ab Pour une visibilit\u00e9 musulmane discr\u00e8te \/ Evitons les interdictions suppl\u00e9mentaires \u00bb). Comment dit-on \u00ab j\u00e9suite \u00bb en arabe ? Notre recteur a toujours \u00ab pr\u00f4n\u00e9, dit-il, une visibilit\u00e9 religieuse mod\u00e9r\u00e9e \u00bb. Je ne lui reprocherai pas, en tout cas, de rappeler encore une fois que se couvrir les cheveux rel\u00e8ve d\u2019une \u00ab prescription \u00e9quivoque et mineure \u00bb qui \u00ab repose sur un ou deux passages coraniques amphibologiques et sur des hadiths du Proph\u00e8te dont l\u2019authenticit\u00e9 n\u2019est pas certaine \u00bb \u2014 faute de mat\u00e9riel d\u2019enregistrement au VII\u00e8me si\u00e8cle sans doute\u2026 \u00ab Nous avons plus de textes qui demandent aux hommes de garder leur barbe que de textes qui demandent aux musulmanes de couvrir leurs cheveux, abstraction faite de leur authenticit\u00e9 ou de leur sens discutable \u00bb. Pourquoi d\u00e8s lors cette \u00ab focalisation \u00bb sur le foulard des femmes plut\u00f4t que sur les barbes des hommes ? Parce que justement le foulard est un signe bien plus ostensible, dans une strat\u00e9gie d\u2019occupation, qu\u2019une barbe (4).
\nLe recteur de Bordeaux souligne (il est plus au courant que nous) que ces pseudo-musulmanes se dispensent pour la plupart des cinq pri\u00e8res journali\u00e8res (l\u2019un des piliers de l\u2019Islam, pourtant) et combinent volontiers le voile avec des tenues d\u2019une coquetterie toute la\u00efque. Et il argumente non sans finesse sur la \u00ab double culpabilisation \u00bb frappant les musulmanes, coupables si elles d\u00e9couvrent leurs cheveux (\u00ab ce qui est th\u00e9ologiquement grave \u00bb, ajoute notre recteur), et coupables aux yeux du l\u00e9gislateur la\u00efque d\u2019intimidation syst\u00e9matique.
\nSoyons clair : quand nous parlons d\u2019interdire le voile \u00e0 l\u2019universit\u00e9, il s\u2019agit de prot\u00e9ger les femmes contre les diktats du fascisme islamiste, et contre elles m\u00eames, ali\u00e9n\u00e9es par l\u2019opium du peuple. Je ne suis pas de ceux qui s\u2019indignent de ce que Saint-Just ou Robespierre aient eu une volont\u00e9 p\u00e9dagogique. Mais je ne veux pas la mort du p\u00e9cheur \u2014 juste sa r\u00e9demption la\u00efque. Une loi sur le voile \u00e0 l\u2019universit\u00e9 compl\u00e8terait utilement celle de 2004 sur le voile dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges (y compris dans les sorties scolaires, qui ne sont jamais que l\u2019exportation du lyc\u00e9e ou du coll\u00e8ge hors les murs).
\nLe port du voile n\u2019est pas, et ne sera jamais, l\u2019expression du libre-arbitre. Cela n\u2019a rien \u00e0 voir, je suis d\u00e9sol\u00e9 de le redire \u00e0 certaines amies, avec la d\u00e9cision de porter une mini-jupe ou un pull \u00e9chancr\u00e9 \u2014 ou n\u2019importe quelle pi\u00e8ce d\u2019habillement profane. On ne s\u2019habille pas impun\u00e9ment en bonne s\u0153ur \u2014 je ne le tol\u00e8re que des religieuses et des cr\u00e9atures de Clovis Trouille, qui rel\u00e8vent la rigueur religieuse d\u2019un porte-jarretelles ad\u00e9quat, comme on rel\u00e8ve un plat d\u2019une pinc\u00e9e de piment d\u2019Espelette.<\/p>\n

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n

(1) La liste de ses membres est consultable sur le site du Comit\u00e9 La\u00efcit\u00e9 R\u00e9publique : www.laicite-republique.org.
\n(2) la R\u00e9publique ou la burqa, Albin Michel 2010, avec Lylia Bouzar)<\/p>\n