{"id":4296,"date":"2022-04-29T10:26:29","date_gmt":"2022-04-29T08:26:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=4296"},"modified":"2022-04-29T13:07:33","modified_gmt":"2022-04-29T11:07:33","slug":"candaulisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/candaulisme-4296","title":{"rendered":"Candaulisme"},"content":{"rendered":"\n

William Etty (1787-1849), Candaule, roi de Lydie, montrant sa femme a\u0300 Gyge\u0300s<\/em>, 1830


\u00ab Candaule souriait d\u2019un air de satisfaction orgueilleuse. D\u2019un pas rapide, comme toute honteuse d\u2019\u00eatre si belle, n\u2019\u00e9tant que la fille d\u2019un homme et d\u2019une femme, Nyssia se dirigea vers le lit, les bras crois\u00e9s sur la poitrine ; mais, par un mouvement subit, elle se retourna avant de prendre place sur la couche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son royal \u00e9poux, et vit, \u00e0 travers l\u2019interstice de la porte, flamboyer un \u0153il \u00e9tincelant comme l\u2019escarboucle des l\u00e9gendes orientales ; car, s\u2019il \u00e9tait faux qu\u2019elle e\u00fbt la prunelle double et qu\u2019elle poss\u00e9d\u00e2t la pierre qui se trouve dans la t\u00eate des dragons, il \u00e9tait vrai que son regard vert p\u00e9n\u00e9trait l\u2019ombre comme le regard glauque du chat et du tigre. \u00bb (Th\u00e9ophile Gautier, le Roi Candaule<\/em>, 1845<\/a>).

Nous voici au c\u0153ur du triangle amoureux, g\u00e9n\u00e9rateur du \u00ab d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00bb sur lequel Ren\u00e9 Girard a fond\u00e9 ses analyses litt\u00e9raires dans Mensonge romantique et v\u00e9rit\u00e9 romanesque<\/em> en 1961. Il est bien dommage que Girard, tout \u00e0 son d\u00e9sir de se colleter avec de la \u00ab grande \u00bb litt\u00e9rature (Dosto\u00efevski, Proust, Stendhal) ait n\u00e9glig\u00e9 l\u2019expression litt\u00e9rale, au premier degr\u00e9, du \u00ab d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00bb dont il \u00e9laborait alors la th\u00e9orie, et soit pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du r\u00e9cit chatoyant de Gautier.

On se rappelle l\u2019histoire, si l\u2019on a lu H\u00e9rodote (in Histoires<\/em>, I, 7-14<\/a>, d\u2019apr\u00e8s un po\u00e8me perdu d\u2019Archiloque de Paros). Le roi de Lydie, Candaule, est mari\u00e9 \u00e0 la sublime Nyssia, et vante la beaut\u00e9 de sa femme \u00e0 son capitaine des gardes, Gyg\u00e8s. Il lui propose d\u2019\u00e9pier la souveraine \u2014 qui, s\u2019apercevant de la pr\u00e9sence de l\u2019intrus, en con\u00e7oit un grand d\u00e9pit et pousse Gyg\u00e8s \u00e0 assassiner son \u00e9poux et \u00e0 prendre sa place, une usurpation que confirmera par la suite l\u2019oracle de Delphes, \u00e0 qui Gyg\u00e8s a prudemment adress\u00e9 une caisse de cadeaux\u2026
Un nombre consid\u00e9rable de litt\u00e9rateurs se sont empar\u00e9s de cette histoire de voyeurisme et de d\u00e9sir provoqu\u00e9 \u2014 et satisfait. De Boccace, dans le D\u00e9cam\u00e9ron<\/em>, \u00e0 Th\u00e9ophile Gautier en passant par Brant\u00f4me (les Dames galantes<\/em>) et La Fontaine (\u00ab Le Roi Candaule et le ma\u00eetre en droit \u00bb, 1674) ou Louis Bouilhet, l\u2019ami de Flaubert, l\u2019un des ma\u00eetres de Maupassant (in Festons et astragales<\/em>, 1859), tout ce que les Belles Lettres compte d\u2019obs\u00e9d\u00e9s du d\u00e9sir s\u2019est pench\u00e9 sur ce qu\u2019on a finalement appel\u00e9 candaulisme (le terme est invent\u00e9, comme \u00ab sadisme \u00bb et \u00ab masochisme \u00bb, par l\u2019in\u00e9vitable Krafft-Ebing dans son indispensable Psychopathia sexualis<\/em>, 1886).

La peinture a produit avec cette histoire trop belle pour ne pas \u00eatre vraie quelques \u0153uvres d\u2019un raffinement \u00e9rotique int\u00e9ressant, puisque nous sommes dans un \u0153il ext\u00e9rieur qui voit ce que voit Gyg\u00e8s, et qui voit Gyg\u00e8s. Ainsi le tableau de William Etty ci-dessus, mais il faudrait citer Dosso Dossi (1489-1542), Gyge\u0300s et le roi Candaule<\/em><\/a>, 1508, Eglon van der Neer (1635-1703), la Femme de Candaule et Gyge\u0300s<\/em><\/a>, c.1675, l\u2019in\u00e9vitable Jean-Le\u0301on Ge\u0301ro\u0302me (1824-1904), le Roi Candaule<\/em>,<\/a> 1859, etc.
Rappelons que Nyssia est l\u2019une de ces cr\u00e9atures parfaites qui fut pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019H\u00e9l\u00e8ne, \u00e0 Troie, et suivie de Phryn\u00e8, \u00e0 Ath\u00e8nes. Evidemment, la perfection s\u2019entend diff\u00e9remment selon les \u00e9poques, et la l\u00e9gende de Candaule a ainsi inspir\u00e9 \u00e0 Jacob Jordaens (1593-1678 \u2014 Candaule de Lydie montrant sa femme a\u0300 Gyge\u0300s<\/a><\/em>, 1646) une Nyssia nourrie \u00e0 la flamande et presque aussi fessue que les Gr\u00e2ces de Rubens qui sont sensiblement de la m\u00eame \u00e9poque, o\u00f9 l\u2019on aimait l\u2019exc\u00e8s celluliteux.
Le mythe a un prolongement, l\u2019assassinat de Candaule par Gyg\u00e8s (voir Giambattista Pittoni (1687-1767), la Mort de Candaule<\/a><\/em>, c.1720). Comme dit Ren\u00e9 Girard, \u00ab Seul l\u2019\u00eatre qui nous emp\u00eache de satisfaire un d\u00e9sir qu\u2019il nous a lui-m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9 est vraiment objet de haine. \u00bb
Il a aussi une extension dans l\u2019Histoire de France, avec l\u2019exhibition de Mariette d’Enghien par son amant, Louis Ier d’Orle\u0301ans, fr\u00e8re du roi Charles VI \u2014 qui est aussi l\u2019amant de la reine, Isabeau de Bavi\u00e8re : la voir assise sur le tr\u00f4ne au c\u00f4t\u00e9 de son fr\u00e8re fou a d\u00fb aiguiser son d\u00e9sir. Delacroix a fait de cette exhibition candauliste une toile saisissante vers 1825<\/a>. Louis d\u2019Orl\u00e9ans ne l\u2019emporta d\u2019ailleurs pas en paradis, il fut assassin\u00e9 sur l\u2019ordre de Jean sans peur en 1407, ce qui enclencha la guerre fratricide entre Armagnacs et Bourguignons.

La grande d\u00e9couverte de Girard, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autonomie du d\u00e9sir \u2014 n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 MM.Tristan, Ab\u00e9lard, Rom\u00e9o, Pyrame, et toute la longue cohorte des amoureux transis. Tristan ne tombe amoureux d\u2019Yseult que parce que le roi Marc l\u2019\u00e9pouse \u2014 cette histoire de filtre sur le bateau me para\u00eet suspecte. M\u00eame Othello, en montrant Desd\u00e9mone \u00e0 ses amis, dont l\u2019inf\u00e2me Iago, r\u00e9colte ce qu\u2019il a sem\u00e9. Voir le triangle parfaitement saisi sur le vif par James Clark Hook dans Les premiers soup\u00e7ons d\u2019Othello<\/a><\/em>. On n\u2019aime que parce qu\u2019on nous a montr\u00e9 l\u2019objet de notre futur d\u00e9sir. Tanizaki (la Confession impudique<\/em>) a explor\u00e9 tous les al\u00e9as de cette contrainte forte que fait peser le d\u00e9sir sur les relations trielles, et le film qu’en a tir\u00e9 Tinto Brass en(la Chiave<\/em>, 1983, avec une St\u00e9fania Sandrelli nue sous toutes les coutures, si je puis dire, \u00e9tait d’une rigueur \u00e9rotique impeccable.
De l\u00e0 \u00e0 justifier la pratique du harem \u2014 qui t\u00e9moigne de l\u2019intuition des peuples qui l\u2019ont institutionnalis\u00e9 pour ce mim\u00e9tisme du d\u00e9sir\u2026 Il vaut mieux se r\u00e9signer tout de suite \u00e0 la triangulation \u2014 on n\u2019en meurt pas.

Les pornographes distingu\u00e9s qui s\u00e9journent goulument ici savent d\u00e9j\u00e0 que \u00ab candaulisme \u00bb est une entr\u00e9e (si je puis dire) particuli\u00e8rement recherch\u00e9e sur les sites sp\u00e9cialis\u00e9s. Tapez \u00ab vid\u00e9os pornos candaulisme \u00bb, vous avez 4 430 000 r\u00e9ponses. Et plus \u00e9tonnant, l\u2019analphab\u00e9tisme \u00e9tant fort fr\u00e9quent dans le milieu des pornographes, si vous tapez \u00ab caudalisme \u00bb au lieu de \u00ab candaulisme \u00bb, vous avez quand m\u00eame 300 000 r\u00e9sultats \u2014 300 000 clampins qui font de la dyslexie l\u2019un des beaux-arts d\u2019Internet. Dommage, j\u2019aurais bien aim\u00e9 que \u00ab caudalisme \u00bb soit un mot-valise volontaire, connectant finement \u00ab cauda \u00bb (comme \u00ab in cauda venenum \u00bb) et candaulisme. Mais les p\u00e9dagos et la lecture globale sont pass\u00e9s par l\u00e0, et ont d\u00e9grad\u00e9 le d\u00e9sir de litt\u00e9rature. Pourtant, ces messieurs-dames qui nous expliquent que l\u2019enfant doit construire lui-m\u00eame ses propres savoirs et autres fariboles ont toutes les chances d\u2019\u00eatre aussi cocus que les autres \u2014 et peut-\u00eatre m\u00eame davantage.<\/p>\n\n\n\n

En tout cas, ces petits films vont presque tous dans le m\u00eame sens : le monsieur pr\u00eate sa dame aux amis. L’inverse est rarissime. Comme tout cela est cens\u00e9 fonctionner, comme les trag\u00e9dies classiques, en mimesis imm\u00e9diate, concluez-en ce que vous voulez : les hommes sont partageux, quoi qu’on en dise, et les dames gardent pour elles leur \u00e9talon.

Jean-Paul Brighelli

PS. Dans sa nouvelle Gautier joue admirablement sur le voile qui au d\u00e9but cache la beaut\u00e9 ineffable de la jeune femme : \u00ab Aucun homme, \u00e9crit-il, ne pouvait se vanter de conna\u00eetre de Nyssia autre chose que la couleur de son voile et les plis \u00e9l\u00e9gants qu\u2019elle imprimait, malgr\u00e9 elle, aux \u00e9toffes moelleuses qui recouvraient son corps de statue. \u00bb C\u2019est un \u00e9cho du sublime po\u00e8me \u00ab \u00c0 une robe rose \u00bb, dans Emaux et cam\u00e9es<\/em>, o\u00f9 il note \u00ab Que tu me plais dans cette robe \/ Qui te d\u00e9shabille si bien. \u00bb Cette dialectique du voile et de la chair exhib\u00e9e, ce coucou-cach\u00e9 qui est au c\u0153ur de la litt\u00e9rature et de la peinture, sera l\u2019objet d\u2019une prochaine chronique.
Et peut-\u00eatre que l\u2019iconographie et le fantasme (les deux vont de pair, ou de paire) du harem pourraient aussi constituer un th\u00e8me int\u00e9ressant : la peinture orientaliste, sur laquelle j\u2019ai beaucoup travaill\u00e9, nous en fournit des exemples saisissants.
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