{"id":4371,"date":"2022-08-24T10:48:28","date_gmt":"2022-08-24T08:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=4371"},"modified":"2022-08-24T10:48:29","modified_gmt":"2022-08-24T08:48:29","slug":"erastes-et-eromenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/erastes-et-eromenes-4371","title":{"rendered":"Erastes et \u00e9rom\u00e8nes"},"content":{"rendered":"\n

E\u0301douard-Henri Avril (1849-1928), Socrate et Alcibiade<\/em>, 1900

L\u2019encule-t-il, ou ne l\u2019encule-t-il pas ? La sodomie est-elle la voie p\u00e9dagogique par excellence ? La meilleure fa\u00e7on d\u2019inculquer le savoir ?
Voil\u00e0 une probl\u00e9matique comme en r\u00eavent les philosophes. Et sans doute les autres, mais ils ne le disent pas, l\u2019\u00e9cole moderne n\u2019\u00e9tant pas exactement le lieu du d\u00e9foulement des d\u00e9sirs. M\u00eame si le mercredi apr\u00e8s-midi, il s\u2019en passe bien davantage que ce que l\u2019on dit \u2013\u00ac mais sans doute moins que ce que l\u2019on croit.

La relation entre l\u2019\u00e9raste \u2014 le ma\u00eetre et l\u2019initiateur \u2014 et l\u2019\u00e9rom\u00e8ne \u2014 le jeune gar\u00e7on en formation, mais nous \u00e9tendrons l\u2019acception d\u00e9sormais aux jeunes filles, nous qui sommes des d\u00e9mocrates, l\u2019essentiel \u00e9tant que l\u2019\u00e9rom\u00e8ne n\u2019ait pas de poils au menton \u2014 est sans ambigu\u00eft\u00e9 dans la Gr\u00e8ce antique, dans laquelle doit se ressourcer toute conversation s\u00e9rieuse sur la d\u00e9mocratie. \u00ab Moi, qui fus le premier \u00e0 t\u2019aimer, je te reste seul attach\u00e9 apr\u00e8s que les autres t\u2019ont d\u00e9laiss\u00e9 \u00bb, dit Socrate \u00e0 son disciple favori dans l\u2019Alcibiade majeur.<\/em> Et le beau jeune homme en retour fait de son ma\u00eetre et amant un portrait d\u00e9cisif dans le Banquet<\/em> :

\u00ab Lorsque nous entendons tout autre discoureur, m\u00eame des plus habiles, pas un de nous n\u2019en garde la moindre impression. Mais que l\u2019on t\u2019entende ou toi-m\u00eame ou seulement quelqu\u2019un qui r\u00e9p\u00e8te tes discours, si pauvre orateur que soit celui qui les r\u00e9p\u00e8te, tous les auditeurs, hommes, femmes ou adolescents, en sont saisis et transport\u00e9s. Pour moi, mes amis, n\u2019\u00e9tait la crainte de vous para\u00eetre totalement ivre, je vous attesterais avec serment l\u2019effet extraordinaire que ses discours m\u2019ont fait et me font encore. En l\u2019\u00e9coutant, je sens palpiter mon c\u0153ur plus fortement que si j\u2019\u00e9tais agit\u00e9 de la manie dansante des corybantes, ses paroles font couler mes larmes, et j\u2019en vois un grand nombre d\u2019autres ressentir les m\u00eames \u00e9motions. \u00bb
Il a pourtant auparavant compar\u00e9 Socrate aux Sil\u00e8nes, ces figures grotesques sculpt\u00e9es sur certaines bo\u00eetes de pharmacie \u2014 une comparaison que Rabelais reprendra dans le Prologue de Gargantua<\/em> :

\u00ab Alcibiades ou dialoge de Platon, intitul\u00e9 Le bancquet, louant son precepteur Socrates, sans controuerse prince des philosophes, entre aultres parolles le dict estre semblable es Silenes. Silenes estoient iadis petites boites telles que voyons de present es bouticques des apothecaires, pinctes au dessus de figures ioyeuses & friuoles, comme de Harpies, Satyres, oysons bridez, lieures cornuz, canes bastees, boucqs volans, cerfz limonniers, & aultres telles pinctures contrefaictes \u00e0 plaisir pour exciter le monde \u00e0 rire, quel fut Silene, maistre du bon Bacchus : mais au dedans l\u2019on reseruoit les fines drogues comme Baulme, Ambre gris, Amomon, Musc, ziuette, pierreries : & aultres choses precieuses. Tel disoit estre Socrates : par ce que le voyans au dehors & l\u2019estimans par l\u2019exteriore apparence, n\u2019en eussiez donn\u00e9 vn coupeau d\u2019oignon : tant laid il estoit de corps & ridicule en son maintien, le nez pointu, le reguard d\u2019vn taureau, le visaige d\u2019vn fol : simple en meurs, rustiq en vestimens, pauure de fortune, infortun\u00e9 en femmes, inepte \u00e0 tous offices de la republique, tousiours riant, tousiours beuuant d\u2019autant \u00e0 vn chascun, tousiours se guabelant, tousiours dissimulant son diuin s\u00e7auoir. Mais ouurans ceste boyte : eussiez au dedans trouu\u00e9 vne celeste & impreciable drogue, entendement plus que humain, vertus merueilleuse, couraige inuincible, sobresse non pareille, contentement certain, asseurance parfaicte, deprisement incroyable de tout ce pourquoy les humains tant veiglent, courent, trauaillent, nauigent et bataillent. \u00bb

Antonio Rocco (Alcibiade enfant \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/em>) n\u2019h\u00e9site pas \u2014 en 1652 \u2014 \u00e0 affirmer que les relations du philosophe le plus laid de Gr\u00e8ce et l\u2019adolescent le plus beau de son temps (voir la fa\u00e7on dont les a repr\u00e9sent\u00e9s Fran\u00e7ois-Andr\u00e9 Vincent<\/a>, au mus\u00e9e Fabre \u00e0 Montpellier) \u00e9taient entre autres charnelles. L\u2019essentiel \u00e9tait sans doute qu\u2019ils n\u2019en restassent pas l\u00e0 \u2014 encore que la carri\u00e8re future d\u2019Alcibiade, faite d\u2019arrogance et d\u2019erreurs politiques et strat\u00e9giques, laisse planer un doute sur la qualit\u00e9 de la transmission p\u00e9dagogique. Enculer, oui, inculquer, pas toujours. On a beau infuser sa science, parfois c\u2019est dans un puits sans fond.

C\u2019est qu\u2019Alcibiade \u00e9tait volage. Socrate, attentionn\u00e9 envers son turbulent prot\u00e9g\u00e9, alla selon la tradition le r\u00e9cup\u00e9rer entre les bras m\u00eame d\u2019Aspasie, la plus \u00e9rudite des courtisanes ath\u00e9niennes. Voir la toile de Jean-Baptiste Regnault<\/a>, au Louvre. Ou celle de G\u00e9r\u00f4me<\/a>.
C\u2019est sans doute \u00e0 cette d\u00e9perdition dans les bras d\u2019une h\u00e9ta\u00efre qu\u2019Alcibiade doit son caract\u00e8re \u00e9vapor\u00e9. Ce que Socrate lui infusait se perdait entre les bras d\u2019une cr\u00e9ature. E\u00fbt-il \u00e9t\u00e9 exclusivement fid\u00e8le \u00e0 Socrate, il aurait peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 l\u2019un des Ath\u00e9niens les plus remarquables, au lieu de trahir son pays au profit des Spartiates, d\u2019enfiler les palinodies et de finir assassin\u00e9 dans une bourgade thrace.

Que cette relation entre l\u2019\u00e9raste \u2014 le ma\u00eetre \u2014 et l\u2019\u00e9rom\u00e8ne \u2014 l\u2019apprenant, dirait Philippe Meirieu \u2014 soit plac\u00e9e sous l\u2019\u00e9gide d\u2019Eros ne doit pas nous abuser. Il y a trois Eros dans la mythologie grecque (1), et celui qui \u0153uvre dans la p\u00e9dagogie n\u2019est pas forc\u00e9ment celui qui pr\u00e9side aux \u00e9bats charnels. C\u2019est essentiellement de s\u00e9duction intellectuelle que nous parlons, cela va sans dire\u2026
Si parfois cela d\u00e9bouche sur des \u00e9treintes, c\u2019est par un glissement progressif de la fascination de l\u2019esprit vers la subjugation des corps. C\u2019est finalement assez rare, mais enfin, cela existe.
Pas de quoi monter sur ses grands chevaux : l\u2019id\u00e9e que l\u2019enseignant, \u00ab \u00e7a s\u2019emp\u00eache \u00bb, comme disait Camus, est un pr\u00e9cepte issu de la p\u00e9dagogie rousseauiste. C\u2019est que Jean-Jacques \u00e9tait trop emp\u00each\u00e9 par la nature pour concevoir avec Emile d\u2019autres rapports que platoniquement p\u00e9dagogiques \u2014 aussi se dispense-t-il d\u2019en faire un philosophe.

\u00c0 noter que la fascination (du latin fascinum<\/em>, le charme et aussi le membre viril, qui s\u2019agite comme un gros serpent fixant l\u2019oiseau de ses yeux sans paupi\u00e8res) est un processus \u00e0 double sens. L\u2019enseignant peut \u00eatre \u00e0 son tour fascin\u00e9 par la vive intelligence de l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u2014 et \u00e9ventuellement par son anatomie.
Et cela, qu\u2019il soit homme ou femme. Une mienne coll\u00e8gue \u00e0 M*** m\u2019avait racont\u00e9 avoir eu une liaison avec une \u00e9l\u00e8ve de coll\u00e8ge qui fit grand bruit. Une autre m\u2019avoua s\u2019\u00eatre entich\u00e9e d\u2019un \u00e9l\u00e8ve qui n\u2019\u00e9tait pas particuli\u00e8rement brillant, mais prometteur, et avoir souffert comme une damn\u00e9e lorsque l\u2019idylle cessa.
Parce que l\u2019amour dure trois ans, comme dit Beigbeder \u2014 ou gu\u00e8re davantage. Nous le verrons en d\u00e9tail prochainement, avec une chronique consacr\u00e9e \u00e0 la l\u00e9gende de Pygmalion : Galat\u00e9e, un jour ou l\u2019autre, prend son envol. L\u2019\u00e9raste (ou le sculpteur) qui l\u2019a form\u00e9e \u00e0 partir de sa boue originelle l\u2019a conform\u00e9e pour la grande aventure de la vie, et elle entend voyager l\u00e0 o\u00f9 soufflent les vents.

Mais ce n\u2019est pas obligatoire. Tel coll\u00e9gien ami\u00e9nois bien connu \u00e9pousa son institutrice, comme on sait, quand elle l\u2019eut port\u00e9 sur les fonts baptismaux de la R\u00e9publique \u2014 je veux parler de l\u2019ENA, bien s\u00fbr. Et vingt-cinq ans plus tard, ils sont toujours associ\u00e9s pour le meilleur et le meilleur, partageant un grand palais de la R\u00e9publique (2). L\u2019\u00e9cart d\u2019\u00e2ge entre l\u2019\u00e9raste et l\u2019\u00e9rom\u00e8ne n\u2019est pas forc\u00e9ment r\u00e9dhibitoire.
Et seuls des esprits chagrins, quand ils voient un enseignant (ou ex-enseignant) associ\u00e9 \u00e0 un(e) ancien(ne) \u00e9l\u00e8ve se posent la question : l\u2019encule-t-il, ou ne l\u2019encule-t-il pas ? Peu importe : la qu\u00eate de savoir est inextinguible, surtout quand elle est r\u00e9ciproque.

Jean-Paul Brighelli

(1) C\u2019est par simplification que l\u2019on parle d\u2019Eros au singulier. En fait, ils sont, selon les versions, deux ou trois. Eros est le principe d\u2019amour, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 lui que l\u2019on s\u2019unit. Him\u00e9ros (toujours reconnaissable au fait qu\u2019il porte un taenia, un bandeau ou un cercle qui lui retient les cheveux), est le dieu du d\u00e9sir physique, de la passion. Pothos enfin est le dieu de l\u2019amour nostalgique \u2014 et il porte souvent une toge. Tous trois repr\u00e9sentent en fait toutes les nuances de l\u2019Amour. Les chr\u00e9tiens ont unifi\u00e9 l\u2019Amour, identifi\u00e9 \u00e0 Rome \u00e0 Cupidon, en excluant tout ce qui \u00e9tait de l\u2019ordre du d\u00e9sir et de la passion \u2014 ou en le n\u00e9gativisant : voir le livre de Pascal Quignard, le Sexe et l\u2019effroi<\/em>. D\u2019o\u00f9 la disparition de la triade originelle dans les repr\u00e9sentations modernes.

(2) Il arrive aussi que l\u2019on se s\u00e9pare, au but de vingt-cinq ans. Un que je connais, mari\u00e9 \u00e0 l\u2019une de ses anciennes \u00e9l\u00e8ves avec laquelle il avait eu deux enfants, la vit rompre quand elle rencontra un type de son \u00e2ge, qui lui fit vivre les \u00e9mois adolescents qu\u2019elle n\u2019avait pas connus. Elle avait \u00e9t\u00e9 hiss\u00e9e tout de suite sur les cimes, il lui manquait le fatras sentimental de l\u2019adolescence, dans les bras d\u2019un cr\u00e9tin quelconque quelque peu boutonneux et passionn\u00e9 de foot. Grand bien lui fasse.
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