{"id":4461,"date":"2022-12-31T12:02:40","date_gmt":"2022-12-31T11:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=4461"},"modified":"2022-12-31T12:02:41","modified_gmt":"2022-12-31T11:02:41","slug":"comment-devient-on-sadique-reflexions-sur-limagerie-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/comment-devient-on-sadique-reflexions-sur-limagerie-chretienne-4461","title":{"rendered":"Comment devient-on sadique ? R\u00e9flexions sur l\u2019imagerie chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"\n

Sebastiano del Piombo (c.1485-1545), Le Martyre de sainte Agathe<\/em>, 1520


J\u2019arrivais \u00e0 l\u2019\u00e2ge de raison, et comme tous les \u00e9t\u00e9s, je passais mes vacances dans le village natal de mon p\u00e8re, \u00e0 La Porta d\u2019Ampugnani, d\u00e9sormais en Haute-Corse. Le joyau architectural de ce village accroch\u00e9 au flanc de la Castagniccia est l\u2019\u00e9glise Saint-Jean-Baptiste<\/a>, construite vers 1680-1700 par Domenico Baina sur le mod\u00e8le barocco-j\u00e9suite de la Chiesa del Ges\u00f9, \u00e0 Rome. Vingt ans plus tard, vers 1720, on lui a adjoint un tr\u00e8s haut campanile, class\u00e9 comme l\u2019\u00e9glise mitoyenne aux Monuments historiques.

Tous les dimanches, j\u2019\u00e9tais somm\u00e9 d\u2019assister \u00e0 la messe de 10 heures. \u00c0 cette \u00e9poque, les hommes (et les petits gar\u00e7ons) se tenaient \u00e0 gauche, les femmes et les petites filles \u00e0 droite.
L\u2019office \u00e9tait tr\u00e8s long. Les messes solennelles, \u00e7a n\u2019en finissait pas. Faute de pouvoir papoter en douce avec telle ou telle petite gueuse, je laissais mon regard tra\u00eener sur le d\u00e9cor fastueux de l\u2019\u00e9glise. En particulier, juste au-dessus de ma t\u00eate, \u00e0 gauche<\/a>, une toile aux proportions formidables repr\u00e9sentant le Martyre de sainte Agathe. Attribu\u00e9e, je crois, \u00e0 Paul-Emile Destouches (1794-1874), l\u2019un de ces peintres acad\u00e9miques dont je fais toujours mes d\u00e9lices : mon go\u00fbt pour ces toiles au dessin impeccable et \u00e0 l\u2019imagination d\u00e9sert\u00e9e s\u2019est sans doute inscrit en moi durant ces longues messes\u2026
\u2026 et m\u00e9ditations voluptueuses : cette d\u00e9viation esth\u00e9tique s\u2019est ancr\u00e9e dans mon cerveau pr\u00e9-adolescent via une d\u00e9viation plus strictement libidinale. Pendant que l\u2019assembl\u00e9e y allait de ses Miserere<\/em> et autres Gaudeamus omnes<\/em>, attendant non sans impatience que le pr\u00eatre d\u00e9cr\u00e9t\u00e2t qu\u2019Ite missa est, je regardais, fascin\u00e9 (et cela dura des ann\u00e9es, chaque dimanche de chaque \u00e9t\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce que mes convictions ath\u00e9es aient la puissance de me faire refuser un rite qui n\u2019avait plus pour moi aucun sens), l\u2019expression extatique de la sainte, d\u2019une blancheur de porcelaine, au moment o\u00f9 le bourreau, trait\u00e9 en mode rouge\u00e2tre, va lui arracher le sein droit avec ses tenailles rougies au feu. Quoi ! On pouvait donc trouver du plaisir \u00e0 se faire arracher les mamelles\u2026
Bien s\u00fbr, l\u2019id\u00e9e que la sainte jouissait de son martyre ne m\u2019atteignait gu\u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e9poque. J\u2019ai depuis longuement travaill\u00e9 sur les mac\u00e9rations extr\u00eames que s\u2019infligeaient jadis les mystiques \u2014 lisez donc, si vous \u00eates curieux de ces d\u00e9bordements, L\u2019\u00c2ge de Rose<\/em>, de Claude Louis-Combet, pur chef d\u2019\u0153uvre sur la seule sainte d\u2019Am\u00e9rique du Sud, Rose de Lima. Et je me suis r\u00e9gal\u00e9 aux r\u00e9cits compil\u00e9s dans les Petits Bollandistes<\/em> \/ Vies des saints<\/em>, qui d\u00e9passent en cruaut\u00e9, et de tr\u00e8s loin, les r\u00e9cits sadiens les plus \u00e9bouriffants.
Pendant ce temps, les petites filles et d\u2019autres plus grandes d\u00e9filaient devant l\u2019officiant, ouvrant la bouche, \u00e0 genoux, pour qu\u2019il y d\u00e9pose l\u2019hostie. Cela aussi est entr\u00e9 \u00e0 jamais dans mon imaginaire\u2026

(J\u2019avoue ne pas prendre bien au s\u00e9rieux les chr\u00e9tiens un peu mous d\u2019aujourd\u2019hui, quand je pense aux mac\u00e9rations que s\u2019imposaient ls grandes mystiques, Catherine de Sienne, Rose de Viterbe ou Louise du N\u00e9ant. Elles sont pour moi la pierre de touche de la foi, et je d\u00e9nie aux pseudo-croyants le droit de se r\u00e9clamer d\u2019une religion aussi spectaculaire tant qu\u2019ils ne se livrent pas eux-m\u00eames \u00e0 des supplices \u00e9quivalents).

L\u2019imagerie chr\u00e9tienne a beaucoup fait pour l\u2019instruction des analphab\u00e8tes, incapables de lire les phylact\u00e8res qui accompagnaient les fresques dans les \u00e9glises, mais \u00e0 m\u00eame de saisir d\u2019un coup ce qu\u2019il y avait d\u2019admirable dans la r\u00e9signation et la joie des saints et des saintes supplici\u00e9s.
Comme j\u2019avais moi-m\u00eame d\u00e9pass\u00e9 le stade de l\u2019illettrisme, je me suis assez t\u00f4t plong\u00e9 dans les d\u00e9lices de La L\u00e9gende dor\u00e9e<\/em> de Jacques de Voragine, qui a beaucoup fait pour susciter en moi des r\u00e9flexions f\u00e9condes sur l\u2019art d\u00e9licat du fouet et des pinces : sainte Agathe un jour, sainte Agathe toujours. Je ne saurais trop conseiller aux amateurs la plastique impeccable des Fid\u00e8les jusqu\u2019\u00e0 la mort <\/em>de Herbert Schmalz<\/a> (1888), l\u2019expression extatique de la Martyre crucifi\u00e9e par Albert von Keller<\/a> vers 1892, le supplice de saint Sim\u00e9on le z\u00e9lote grav\u00e9 par Cranach l\u2019Ancien<\/a> vers 1510, le Martyre de saint Erasme de Sebastiano Ricci<\/a> (vers 1694) ou Nicolas Poussin<\/a> (en 1628), l\u2019entaille sur le cou de la sainte C\u00e9cile de marbre de Stefano Maderno<\/a> (1600) \u2014 parmi tant d\u2019autres. Avec une mention sp\u00e9ciale pour le Martyre de sainte Catherine d\u2019Alexandrie, de Lelio Orsi<\/a> (1560) : \u00ab Un officier conseilla \u00e0 l\u2019empereur furieux de faire pr\u00e9parer, dans le courant de trois jours ; quatre roues garnies de scies de fer et de clous tr\u00e8s aigus, afin que cette machine la broy\u00e2t par morceaux, et que l\u2019exemple d\u2019une mort si cruelle effray\u00e2t le reste des chr\u00e9tiens. On disposa deux roues qui devaient tourner dans un sens, en m\u00eame temps que deux autres roues seraient mises en mouvement dans un sens contraire, de mani\u00e8re que celles de dessous devaient d\u00e9chirer les chairs que les roues de dessus en venant se placer contre les premi\u00e8res, auraient rejet\u00e9es contre celles-ci. Mais la bienheureuse vierge pria le Seigneur de briser cette machine pour la gloire de son nom et pour la conversion du peuple qui se trouvait l\u00e0. Aussit\u00f4t un ange du Seigneur broya cette meule et en dispersa les morceaux avec tant de force que quatre mille Gentils en furent tu\u00e9s \u00bb, explique Jacques de Voragine. L\u2019empereur, exc\u00e9d\u00e9, la fit d\u00e9capiter et du lait jaillit de son cou, au lieu du sang attendu. Qu\u2019il n\u2019y ait pas de preuves bien \u00e9videntes de la r\u00e9alit\u00e9 de son existence n\u2019enl\u00e8ve rien au pouvoir \u00e9vocateur des textes, n\u2019est-ce pas\u2026
Je m\u2019\u00e9tonnerais presque que les Catholiques, nourris des si\u00e8cles durant de cette imagerie pieusement sadique, n\u2019aient pas exerc\u00e9 sur leurs ennemis des supplices plus cons\u00e9quents que l\u2019\u00e9ventration des pa\u00efens de Saint-Jean d\u2019Acre par Richard-C\u0153ur-de-Lion ou les d\u00e9fenestrations de la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my. Mais \u00e0 vrai dire, Protestants et Musulmans, qui r\u00e9prouvent les repr\u00e9sentations plastiques et ignorent les saints, se sont livr\u00e9s eux aussi \u00e0 des massacres d\u2019envergure. Ciel (si je puis dire) ! Serait-il possible que l\u2019Homme soit tout simplement une b\u00eate cruelle ?

Si vous voulez bien r\u00e9fl\u00e9chir deux secondes au m\u00e9canisme de ces martyres, il en ressort que les croyants sacrifi\u00e9s n\u2019\u00e9taient en rien coupables, mais couraient au-devant des supplices, afin de m\u00e9riter la palme et le paradis. Le sentiment de culpabilit\u00e9 est inversement proportionnel \u00e0 la faute, et les culpabilit\u00e9s imaginaires sont les meilleures, dans la mesure o\u00f9 elles sont par d\u00e9finition inexpiables.
Reste \u00e0 trouver des bourreaux aptes \u00e0 appliquer les ch\u00e2timents s\u00e9v\u00e8res que r\u00e9clament ces aspirants \u00e0 la r\u00e9demption. Pas des sadiques de bas \u00e9tage, des \u00ab Tops \u00bb massacrant all\u00e8grement des \u00ab Bottoms \u00bb, pour parler le langage de SM d\u2019op\u00e9rette, des \u00ab Ma\u00eetres \u00bb crucifiant des \u00ab Soumises \u00bb de province, comme le raconte merveilleusement Caroline Lamarche dans ses Carnets d\u2019une soumise de province <\/em>(2004). Non : il faut des gens raisonnables et raisonneurs, qui trouvent le ch\u00e2timent ad\u00e9quat, des prestataires de service susceptibles d\u2019amener la personne \u00e0 la limite de son imaginaire, dans cette zone grise entre fantasme et d\u00e9sirs.

J\u2019ai tent\u00e9 d\u2019expliquer \u00e7a dans l\u2019un des romans \u00e9rotiques sign\u00e9s sous pseudonyme, Les Patientes d\u2019Hugo Trauer (parce que \u00ab Trauer und melancholie \u00bb, comme \u00e9crivait Freud en 1917 : un peu de p\u00e9dantisme ne messied pas \u00e0 l\u2019\u00e9rotisme\u2026). Ces r\u00e9cits tous tir\u00e9s d\u2019exp\u00e9riences r\u00e9elles font le tour des plus grandes coupables imaginaires rencontr\u00e9es au cours d\u2019une vie aventureuse, qui r\u00e9clamaient des traitements susceptibles de combler, momentan\u00e9ment, leurs aspirations au martyre.
Je ne fus jamais que leur humble prestataire de services.

Jean-Paul Brighelli

PS. Je n\u2019exclus nullement, bien s\u00fbr, que certain(e)s masochistes aiment souffrir ind\u00e9pendamment de toute culpabilit\u00e9. De cela aussi un ma\u00eetre attentif doit se soucier\u2026

Claude Louis-Combet, L\u2019\u00c2ge de Rose<\/em>, J. Corti, 1997, 282p., 22,08\u20ac<\/a>

Jacques de Voragine, La L\u00e9gende dor\u00e9e<\/em>, Flammarion, 1999, deux volumes, !,50\u20ac chacun<\/a>

Paul Gu\u00e9rin, Les Petits Bollandistes, Vies des saints<\/em>, Hachette BNF, une quinzaine de volumes \u00e0 pr\u00e8s de 30\u20ac chacun\u2026
<\/a>
Hugo Trauer, Les Patientes<\/em>, Blanche, 2004, 187 p., 16,50 \u20ac<\/a><\/p>\n\n\n\n

Caroline Lamarche, Carnets d\u2019une soumise de province<\/em>, Gallimard, 2004, 208 p., 12,20\u20ac<\/a>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sebastiano del Piombo (c.1485-1545), Le Martyre de sainte Agathe, 1520 J\u2019arrivais \u00e0 l\u2019\u00e2ge de raison, et comme tous les \u00e9t\u00e9s, je passais mes vacances dans le village natal de mon p\u00e8re, \u00e0 La Porta d\u2019Ampugnani, d\u00e9sormais en Haute-Corse. Le joyau architectural de ce village accroch\u00e9 au flanc de la Castagniccia est l\u2019\u00e9glise Saint-Jean-Baptiste, construite vers […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1132,3132,3140,3133,3127,3131,3137,3130,3125,3134,2117,3142],"class_list":{"0":"post-4461","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-non-classe","8":"tag-academisme","9":"tag-caroline-lamrche","10":"tag-eglise-saint-jean-baptiste","11":"tag-hugo-trauer","12":"tag-iconographie-chretienne","13":"tag-jacques-de-voragine","14":"tag-la-porta","15":"tag-legende-doree","16":"tag-martyres","17":"tag-petits-bollandistes","18":"tag-sadisme","19":"tag-sainte-agathe"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}