{"id":4580,"date":"2023-04-30T17:28:42","date_gmt":"2023-04-30T15:28:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=4580"},"modified":"2023-05-02T00:41:05","modified_gmt":"2023-05-01T22:41:05","slug":"suzanne-et-les-vieillards-bethsabee-et-david-dialectique-du-voyeurisme-et-de-lexhibition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/suzanne-et-les-vieillards-bethsabee-et-david-dialectique-du-voyeurisme-et-de-lexhibition-4580","title":{"rendered":"Suzanne et les vieillards, Bethsab\u00e9e et David : dialectique du voyeurisme et de l\u2019exhibition"},"content":{"rendered":"\n

Le Tintoret, Suzanne et les vieillards<\/em>, 1557


C\u2019est dans les chapitres additionnels (dits \u00ab deut\u00e9rocanoniques \u00bb, non reconnus par les Juifs) du Livre de Daniel<\/em> que se trouve l\u2019histoire de la chaste Suzanne. Observ\u00e9e en douce, alors qu\u2019elle prenait son bain, par deux vieillards libidineux (ce n\u2019est pas un pl\u00e9onasme, nombre de vieillards, en pleine andropause, pr\u00e9f\u00e8rent les bons restos aux p\u2019tites femmes de Paris), Suzanne repousse avec horreur ce harc\u00e8lement sexuel et ce chantage \u00e9hont\u00e9. Les deux comp\u00e8res l\u2019accusent alors d\u2019adult\u00e8re, et la font condamner \u2014 mais Daniel in extremis<\/em> prouve son innocence et ce sont eux qui seront lapid\u00e9s.
En nombre infini les peintres se sont empar\u00e9s du sujet, beau pr\u00e9texte pour repr\u00e9senter des nudit\u00e9s all\u00e9chantes. Dans le d\u00e9sordre, Rubens<\/a>, Jordaens<\/a>, Le Tintoret (voir ci-dessus), Luini<\/a>, Henner<\/a>, Santerre<\/a>, Massimo Stanzione<\/a>, Cagnacci<\/a>, Benton<\/a>, et j\u2019en passe.; La jeune femme nue au premier plan prend la lumi\u00e8re en plein, les vieux voyeurs sont dans l’ombre.

Je voudrais revenir sur la version puissamment \u00e9quivoque d\u2019Alessandro Allori<\/a> (1561 \u2014 voir ci-dessous). Parce que l\u2019expression de Suzanne n\u2019est pas exactement celle que l\u2019on attendrait d\u2019un mod\u00e8le de chastet\u00e9 surpris dans son bain. Le demi-sourire, la pose des mains, dont on ne sait trop si elles repoussent ou invitent, le tout dans un mani\u00e9risme d\u00e9coratif qui r\u00e9voque toute interpr\u00e9tation morale.
C\u2019est que le voyeurisme est inextricablement li\u00e9 \u00e0 son antith\u00e8se compl\u00e9mentaire : l\u2019exhibitionnisme.

Il y a deux l\u00e9gendes de femmes surprises au bain dans la Bible, l\u2019une et l\u2019autre tr\u00e8s charg\u00e9es sexuellement : Suzanne d\u2019un c\u00f4t\u00e9, Bethsab\u00e9e de l\u2019autre. Les peintres qui ont illustr\u00e9 l\u2019\u00e9pisode sont l\u00e9gion \u2014 de V\u00e9ron\u00e8se<\/a> \u00e0 G\u00e9r\u00f4me<\/a> (mon pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 bien s\u00fbr : ce n\u2019est pas pour rien que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 sur Facebook un groupe intitul\u00e9 Gloire \u00e0 l\u2019art pompier<\/em>) en passant par Rembrandt<\/a>.

Le destin de Bethsab\u00e9e est unique : David, amoureux fou (c\u2019est ainsi que l\u2019on appelle classiquement une \u00e9rection incontr\u00f4lable), envoie Uri, \u00e9poux de Bethsab\u00e9e, \u00e0 la mort, \u00e9pouse la veuve et finira par lui planter Salomon, pour la plus grande gloire de Dieu.

Ni Bethsab\u00e9e ni Suzanne n\u2019affichent, dans toutes ces \u0153uvres, de courroux bien sensible.

C\u2019est que les peintres connaissent bien le rapport ambigu du voyeurisme et de l\u2019exhibitionnisme. On ne regarde que ce qui se montre, pourvu que l\u2019exhibitionniste fasse semblant de ne pas se montrer. Apr\u00e8s tout, les p\u00eacheurs savent bien que l\u2019app\u00e2t ne d\u00e9clare pas au poisson qu\u2019il est arm\u00e9.

Tout le plaisir du voyeur tient au fait qu\u2019il peut croire que la femme ne sait pas qu\u2019elle est observ\u00e9e (et ma s\u0153ur, c\u2019est la reine de Saba, peut-\u00eatre ?). Sur une plage de nudistes, le voyeur est frustr\u00e9 de son trou de serrure, si je puis dire.
Les plus vieux d\u2019entre vous se rappellent peut-\u00eatre le sublime placard publicitaire peints par Jacques Charmoz pour Scandale<\/a>, la marque de lingerie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des voyeurs. C\u2019\u00e9tait en 1966, et le trou de serrure (eh oui, c\u2019est une m\u00e9taphore, gros malins !) faisait tout le charme et l\u2019appel de l\u2019affiche.
Je suspecte Alain Robbe-Grillet, grand voyeur (l\u2019un de ses romans s\u2019intitule ainsi) devant l\u2019Eternel et son \u00e9pouse, d\u2019en avoir tir\u00e9 les multiples interpr\u00e9tations du th\u00e8me de la serrure dans Projet pour une r\u00e9volution \u00e0 New-York<\/em> (1970).

Les jupes (courtes) et les d\u00e9collet\u00e9s (plongeants) n\u2019existent que pour fournir un aliment au voyeurisme. Parce que le voyeur ne se satisfait pas du tout d\u2019un \u00e9talage inconsid\u00e9r\u00e9 de chair : il veut deviner, plonger dans le secret du tissu, \u00e9terniser \u00ab le temps d\u2019un sein nu \/ Entre deux chemises \u00bb, comme dit Val\u00e9ry.
Il y a donc deux solutions \u00e0 cette relation entre l\u2019exhibitionniste et le voyeur : soit on montre tout, mais en feignant d’ignorer que l\u2019on est vue \u2014 technique Bethsab\u00e9e ou Suzanne ; soit on n\u2019en montre qu\u2019un \u00e9chantillon, sillon vertigineux plongeant dans un froufrou de soie.

Ce n\u2019est pas forc\u00e9ment une zone explicitement \u00e9rotique qui fait monter la temp\u00e9rature du voyeur. Un pied savamment cambr\u00e9 dans un escarpin, qui n\u2019exhibe que la naissance de la cheville, peut suffire \u00e0 titiller sa conscience, il aime le peu de fa\u00e7on \u00e0 imaginer le tout (comme dit Musset \u2014 dans Namouna : \u00ab Quand on voit le pied, la jambe se devine \u00bb. J\u2019en ai tir\u00e9 l\u2019essentiel de ce que j\u2019appelle la Th\u00e9orie du Dinosaure : en ai-je d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici ?

Bien entendu il y a du sadisme dans cette relation in\u00e9gale. Rappelez-vous N\u00e9ron dans Britannicus<\/em>, observant \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e la belle Junie enlev\u00e9e de force par ses hommes, en pleine nuit :

\u00ab Excit\u00e9 d\u2019un d\u00e9sir curieux,
Cette nuit je l\u2019ai vue arriver en ces lieux,
Triste, levant au ciel ses yeux mouill\u00e9s de larmes,
Qui brillaient au travers des flambeaux et des armes ;
Belle sans ornement, dans le simple appareil
D\u2019une beaut\u00e9 qu\u2019on vient d\u2019arracher au sommeil.
Que veux-tu ? Je ne sais si cette n\u00e9gligence,
Les ombres, les flambeaux, les cris et le silence,
Et le farouche aspect de ses fiers ravisseurs,
Relevaient de ses yeux les timides douceurs.
Quoi qu\u2019il en soit, ravi d\u2019une si belle vue,
J\u2019ai voulu lui parler, et ma voix s\u2019est perdue :
Immobile, saisi d\u2019un long \u00e9tonnement,
Je l\u2019ai laiss\u00e9 passer dans son appartement.
J\u2019ai pass\u00e9 dans le mien. C\u2019est l\u00e0 que, solitaire,
De son image en vain j\u2019ai voulu me distraire.
Trop pr\u00e9sente \u00e0 mes yeux je croyais lui parler ;
J\u2019aimais jusqu\u2019\u00e0 ses pleurs que je faisais couler. \u00bb

Fabuleux Racine, qui par la magie du langage mettait en sc\u00e8ne impun\u00e9ment, sous les ors et les contraintes de la trag\u00e9die classique, des pulsions d\u2019une spectaculaire cruaut\u00e9 (on ne parle pas de sadisme en 1669, h\u00e9, patate ! Ce serait un anachronisme). On reproche aujourd\u2019hui \u00e0 Picasso d\u2019avoir aim\u00e9 faire pleurer ses mod\u00e8les, On reproche aujourd\u2019hui \u00e0 Picasso <\/a>d\u2019avoir aim\u00e9 faire pleurer ses mod\u00e8les, de Fernande Ollivier \u00e0 Fran\u00e7oise Gillot en passant par Dora Maar. Bien s\u00fbr qu\u2019il \u00e9tait cruel\u00a0! Quel artiste ne l\u2019est pas\u00a0?

Et pour finir, rappelez-vous l\u2019extraordinaire film de Michael Powell sorti en 1960, Peeping Tom<\/a><\/em> (Le Voyeur<\/em>, en fran\u00e7ais). Karlheinz B\u00f6hm (oui, le fils du chef d\u2019orchestre, le h\u00e9ros propre sur lui de Sissi) y interpr\u00e8te un cam\u00e9raman qui filme l\u2019expression d\u2019angoisse de ses mod\u00e8les au moment pr\u00e9cis o\u00f9 elles comprennent qu\u2019elles vont mourir.

\u00c0 noter que le jeu de la cruaut\u00e9 ne va pas forc\u00e9ment toujours dans le m\u00eame sens. Qui nous dira si Suzanne n\u2019a pas beaucoup joui de voir ses accusateurs lapid\u00e9s ? La vertu offens\u00e9e ne serait-elle pas la version f\u00e9minine de la pulsion de viol masculine ? D\u2019autres se contentent de vous laisser le bec dans l\u2019eau, d\u2019aguicher jusqu\u2019\u00e0 la rupture du barrage \u2014 sans jamais l\u2019autoriser. La stripteaseuse fr\u00f4le le gogo qui la contemple, bouche b\u00e9e, sans lui accorder ses faveurs : voir Jessica Rabbit<\/a> ou Gilda<\/a>. Dans le film de Powell, c\u2019est Moira Shearer qui joue avec les nerfs du beau blond tueur de dames \u2014 comme elles jouent toutes, pauvres de nous.

Jean-Paul Brighelli

Alessandro Allori, Suzanne et les vieillards<\/em>, 1561
<\/p>\n\n\n\n

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