Pardon pour le plaidoyer pro domo qui suit. Mais il est temps, me semble-t-il, \u00e0 quelques mois des Pr\u00e9sidentielles, et au milieu des torrents de boue qui commencent \u00e0 se d\u00e9verser, ici comme ailleurs, de remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure. \u00ab Une \u00e9cole sous influence \u00bb est en librairie, et avant que d\u2019aucuns me fassent un mauvais proc\u00e8s avant m\u00eame de l\u2019avoir lu, j\u2019en rappellerai ici les grandes lignes.<\/p>\n
Philippe de Villiers approuverait, me dit-on, quelques-unes de mes \u00ab id\u00e9es \u00bb ; Nicolas Sarkozy serait en phase avec certaines autres. Tant pis, tant mieux. Dois-je protester ? Me couvrir la t\u00eate de cendres ? \u00c0 quoi bon ?
Peut-\u00eatre ces id\u00e9es, qui d\u2019ailleurs ne sont pas exclusivement les miennes, correspondent-elles aux soucis contemporains\u2026
C\u2019est Thierry Jonquet, peu suspect de sympathies droiti\u00e8res, qui rappelait bri\u00e8vement (dans \u00ab l\u2019Ecole face \u00e0 l\u2019obscurantisme religieux \u00bb, Max Milo Editions) que Villiers a d\u00e9nonc\u00e9, sans \u00eatre d\u00e9menti (et le MRAP, qui avait dans un premier temps port\u00e9 plainte, vient de la retirer) les men\u00e9es de ces int\u00e9gristes qui instrumentalisent l\u2019Islam tout entier. Ou que Sarkozy a \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s le seul \u00e0 appeler un chat un chat, et Tariq Ramadan un ennemi des Lumi\u00e8res.
Ni Thierry Jonquet ni moi ne partageons quoi que ce soit avec Villiers ou Sarkozy. Mais le fait est l\u00e0 : si on laisse aujourd\u2019hui \u00e0 la seule extr\u00eame-droite le privil\u00e8ge d\u2019\u00e9noncer quelques v\u00e9rit\u00e9s blessantes, on fait le lit du racisme. Parce qu\u2019\u00e0 des analyses difficiles mais n\u00e9cessaires, on substituera un pr\u00eat-\u00e0-penser passionnel et mortif\u00e8re.. Si une vraie gauche rappelle que, comme l\u2019aurait dit Hugo sur son lit de mort, \u00ab c\u2019est aujourd\u2019hui le combat du Jour et de la Nuit \u00bb, on a une petite chance de replacer le d\u00e9bat sur le terrain politique et r\u00e9publicain.<\/p>\n
J\u2019ai dit \u00ab r\u00e9publicain \u00bb : ce doit \u00eatre un gros mot, pour certains de mes d\u00e9tracteurs, particuli\u00e8rement dans cette gauche loukoum compos\u00e9e de sociaux-d\u00e9mocrates qui ne renieraient pas Tony Blair, et de petits ambitieux qui, faute de talent, comptent sur l\u2019\u00e9lection d\u2019une personnalit\u00e9 sans envergure pour grignoter un poste ou un autre. Ils n\u2019ont pas eu Jospin en 2002, ils n\u2019ont toujours pas compris pourquoi, leurs app\u00e9tits frustr\u00e9s se sont aiguis\u00e9s \u2014 au secours, la gauche la plus b\u00eate du monde revient.
Et la droite la moins intelligente (cette fois, ce n\u2019est pas moi, c\u2019et De Gaulle) rivalise en ce moment de propositions d\u00e9magogiques, en pensant attraper le maximum de mouches. Quid d\u2019un projet politique, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre ?
Tous mes instincts, tout mon pass\u00e9, me portent \u00e0 gauche \u2014 mais quelle gauche ? Celle d\u2019une candidate qui soigne son ic\u00f4ne faute d\u2019avoir un programme ? Ou d\u2019un capitaliste qui ressemble \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre aux bourgeois jadis portraitur\u00e9s par Ingres, avec les m\u00eames m\u0153urs et les m\u00eames amis ?
Le seul discours de gauche, actuellement, est tenu par Fabius \u2014 quoi que je pense de son pass\u00e9, ou de l\u2019authenticit\u00e9 pr\u00e9sente de ses positions. Ou de sa capacit\u00e9 \u00e0 faire passer une autre politique. Je sais simplement qu\u2019il y a autour de lui des hommes et des femmes dou\u00e9s de discernement, et moins corrompus que les autres.
Les sondages lui donnent moins de 10% des voix de gauche. C\u2019est dire l\u2019\u00e9tat dans lequel se trouve le PS. \u00c0 force de se vouloir attrape-tout, il a rattrap\u00e9 la droite. Bient\u00f4t l’extr\u00eame-droite ?
Peut-\u00eatre faut-il d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 se fixer des buts r\u00e9alistes \u2014 demander l\u2019impossible, et pr\u00e9parer 2012, par exemple. Tenter de restaurer la R\u00e9publique, fort menac\u00e9e ces derniers temps. Peut-\u00eatre faut-il dire (mais je l\u2019expliquais d\u00e9j\u00e0, ici m\u00eame, dans une note du mois de mai, \u00ab le n\u0153ud du probl\u00e8me \u00bb) qu\u2019il nous faut choisir entre la voie difficile d\u2019un retour aux valeurs r\u00e9publicaines, et les facilit\u00e9s d\u2019une d\u00e9mocratie de plus en plus molle, qui offrira des tribunes \u00e0 tous ceux qui d\u00e9fendront leurs int\u00e9r\u00eats, leurs avantages, ou leurs superstitions. Bref, un retour \u00e0 l\u2019Etat, ou la dilution dans le r\u00e8gne de l\u2019individu.<\/p>\n
Et quel individu ?
Un homoncule format\u00e9 par une \u00e9cole qui, de plus en plus, \u00e9vite soigneusement de porter dans le cr\u00e2ne des enfants un quelconque savoir coh\u00e9rent ? Un gogo \u00e0 qui l\u2019on a fait croire qu\u2019il pouvait s\u2019exprimer, alors qu\u2019il n\u2019avait rien \u00e0 dire ?
Et pour cause : on s\u2019est bien gard\u00e9 de mettre quoi que ce soit, sinon des poncifs dangereux, dans son cr\u00e2ne d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9.
D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, parce que je crois tr\u00e8s fort que tous les enfants ont une immense envie d\u2019apprendre, et que s\u2019il y a eu tant d\u2019\u00e9coles d\u00e9vast\u00e9es lors des \u00e9meutes de novembre 2005, c\u2019\u00e9tait par d\u00e9pit \u2014 parce que les jeunes des cit\u00e9s n\u2019y avaient pas trouv\u00e9 les nourritures terrestres qu\u2019ils \u00e9taient en droit d\u2019en attendre.
La loi Jospin de juillet 1989, en posant le dogme de la \u00ab libert\u00e9 d\u2019expression \u00bb des \u00e9l\u00e8ves, alors m\u00eame que l\u2019id\u00e9ologie p\u00e9dagogiste contribuait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 \u00e9viter que ce m\u00eame \u00e9l\u00e8ve ait quelque chose de sens\u00e9 \u00e0 dire, a accentu\u00e9 la d\u00e9rive vers les communautarismes les plus divers. Chacun d\u00e9sormais est un oracle. Quand bien m\u00eame il se contente de r\u00e9p\u00e9ter, en la d\u00e9formant, une culture familiale parfois peu inspir\u00e9e.
Qui ne voit que \u00ab respecter \u00bb les opinions de chacun, en souhaitant \u00e0 toute force l\u2019expression prioritaire des \u00ab diff\u00e9rences \u00bb, c\u2019est ne voir que ces diff\u00e9rences ? Qui ne comprend que faire une distinction entre Noirs, Maghr\u00e9bins, Chinois, c\u2019est leur renvoyer \u00e0 la t\u00eate la couleur de leur peau ou leurs pratiques cultuelles ? C\u2019est ne les voir que sous leur couleur.
J\u2019ai des \u00e9l\u00e8ves de toutes origines. Quasiment tous Fran\u00e7ais. Et je ne vois, dans l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique, que des Fran\u00e7ais. Point \/ barre.
Dialoguant avec Jean Baub\u00e9rot, sp\u00e9cialiste officiel de la la\u00efcit\u00e9, le seul \u00e0 ne pas avoir vot\u00e9 le rapport final de la commission Stasi sur les signes religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole (voir le Point du 19 octobre), j\u2019ai appris \u2014 un peu stup\u00e9fait, tout de m\u00eame \u2014 que la R\u00e9publique ne respectait pas les femmes, puisqu\u2019elle ne les distinguait pas en tant que femmes. Mais qu\u2019une religion qui les voile, ou qui les engloutit sous une burka, puisqu\u2019elle les reconna\u00eet comme femmes, quand elle ne les lapide pas, les respecte davantage\u2026<\/p>\n
Le barbare nouveau est arriv\u00e9. Il est, au sens le plus \u00e9tymologique du terme, celui qui ne parle pas la langue de la Cit\u00e9 \u2014 mais qui \u00e9ructe celle des cit\u00e9s. Ce n\u2019est qu\u2019en acqu\u00e9rant le v\u00e9hicule linguistique commun au pays dans lequel on vit que l\u2019on peut effectivement tenter d\u2019\u00e9chapper au ghetto, et \u00e0 la fatalit\u00e9 sociale \u2014 parce qu \u00bb\u2019il n\u2019y a pas, dans une nation o\u00f9 l\u2019\u00e9cole joue pleinement son r\u00f4le, de fatalit\u00e9 sociale. Le barbare nouveau, qui parle si bien le \u00ab djeune \u00bb, traite ses amis et ses ennemis de \u00ab sale feuj \u00bb, sans sourciller ; forc\u00e9 \u00bbment, dans une \u00e9poque de grand d\u00e9sarroi \u00e9conomique et culturel, on en revient aux boucs \u00e9missaires traditionnels \u2014 les Juifs (Ilan Halimi n\u2019a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, s\u00e9questr\u00e9, tortur\u00e9 et achev\u00e9 que parce que dans l\u2019esprit de ses trente tortionnaires \u2014 l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une classe enti\u00e8re \u2014, il \u00e9tait riche, puisque juif), et, surtout, les filles (voir ma note \u00ab Piti\u00e9 pour les filles \u00bb).
Et je m\u2019\u00e9tonne un peu que des f\u00e9ministes convaincues, qui br\u00fblaient leurs soutiens-gorge \u00e0 l\u2019aube des ann\u00e9es 1970 parce qu\u2019elles y voyaient un signe d\u2019ali\u00e9nation, tol\u00e8rent tant de voiles sur la t\u00eate des jeunes femmes d\u2019aujourd\u2019hui. Le progr\u00e8s, ces temps-ci, avance \u00e0 reculons.
Mais sans doute avons-nous l\u2019\u00e9cole que nous m\u00e9ritons, en ce moment. Encore un effort, et nous retournerons \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre. <\/p>\n
Si, en \u00e9crivant cela, je suis, comme me l\u2019\u00e9crivent certains, un affreux, un fasciste, un nazi, et que sais-je encore, c\u2019est que, comme disait Laclos, \u00ab les vices se sont chang\u00e9s en m\u0153urs \u00bb, et qu\u2019il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 tirer l\u2019\u00e9chelle. D\u2019ailleurs, j\u2019abandonnerai ce blog apr\u00e8s les \u00e9lections, parce que j\u2019en ai un peu marre de me faire insulter par des cloportes.
Que faire pour eux \u2014 pour remonter, encore une fois, le niveau ?
Recopier ces derni\u00e8res r\u00e9plique de l\u2019acte II du Caligula de Camus \u2014 un autre affreux, celui-l\u00e0, qui n\u2019avait pas bien saisi en quoi les exactions des uns et des autres, en Alg\u00e9rie, \u00e9taient des \u0153uvres de Justice\u2026
Dialogue entre le jeune Scipion, quelque peu id\u00e9aliste, plein d\u2019espoir en la vie, et l\u2019empereur qui regarde d\u00e9j\u00e0 vers l\u2019autre versant :<\/p>\n
\u00ab – Tous les hommes ont une douceur dans la vie. Cela les aide \u00e0 continuer. C\u2019est vers elle qu\u2019ils se retournent quand ils se sentent trop \u00e9puis\u00e9s.
– C\u2019est vrai, Scipion.
– N\u2019y a-t-il donc rien dans la tienne qui soit semblable, l\u2019approche des larmes, un refuge silencieux ?
– Si, pourtant.
– Et quoi donc ?
– Le m\u00e9pris. \u00bb<\/p>\n
Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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