{"id":4909,"date":"2024-03-22T15:33:07","date_gmt":"2024-03-22T14:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=4909"},"modified":"2024-03-23T17:53:43","modified_gmt":"2024-03-23T16:53:43","slug":"vous-avez-dit-transgenre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/vous-avez-dit-transgenre-4909","title":{"rendered":"Vous avez dit transgenre ?"},"content":{"rendered":"\n

Hermaphrodite endormi \u2014 copie romaine d’un original grec du IIe sie\u0300cle av. J.C.


Qu\u2019apprends-je ? Qu’ouis-je ? Que lis-je ?
\u00ab La vision queer exalte et se d\u00e9lecte de l\u2019objectivation la plus misogyne de la f\u00e9minit\u00e9, d\u00e9finie par Chu (1) de la fa\u00e7on suivante : \u00ab Se faire baiser vous rend femelle, parce qu\u2019\u00eatre femelle, c\u2019est \u00eatre bais\u00e9. \u00bb Dans le lexique des femmes trans, le vagin est d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9 par le terme \u00ab trou ant\u00e9rieur \u00bb (front hole) tandis que l\u2019anus est qualifi\u00e9 par Chu de \u00ab vagin universel par lequel on peut toujours atteindre la f\u00e9minit\u00e9 \u00bb.
Ainsi parle ce mois-ci mon ami Jeremy Stubbs, le plus british des journalistes de Causeur<\/em>, dans un article intitul\u00e9 \u00ab Transition hard \u00bb<\/a>. L\u2019objet de son papier est la \u00ab sissification \u00bb \u2014 ou comment on change de genre.
\u00ab Sissy \u00bb, en anglais, d\u00e9passe largement le sens de tapette<\/em> par lequel on le traduit sur les sites sp\u00e9cialis\u00e9s. Le sissy<\/em> est la r\u00e9f\u00e9rence des transgenres qui font d\u00e9sormais la loi sur les campus, les librairies et les administrations \u2014 lyc\u00e9es compris.

Cette histoire de vagin universel et d\u2019exaltation sodomique m\u2019a fait penser \u00e0 ce livre de Leo Bersani, Le Rectum est-il une tombe ?<\/em> (1998). Cet ancien ami de Michel Foucauld, avec les m\u00eames orientations et les m\u00eames manies est l\u2019un des grands-pr\u00eatres de la th\u00e9orie queer<\/em>. Car comme toutes les branches du wokisme, la th\u00e9orie queer<\/em> s\u2019appuie sur quelques \u00e9vangiles de r\u00e9f\u00e9rence \u2014 \u00e0 commencer par Trouble dans le genre<\/em> (1990) de l\u2019ineffable Judith Butler, l\u2019antis\u00e9mite du mouvement : ses d\u00e9clarations sur la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb du Hamas ont fait grand bruit<\/a>, mais elle a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement d\u00e9fendue par tout ce que la France compte d\u2019amis de l\u2019islamisme <\/a>\u2014 \u00e0 commencer par Annie Ernaux. Un pays en d\u00e9sh\u00e9rence intellectuelle a les prix Nobel qu\u2019il m\u00e9rite. Rep\u00e9rez bien leurs noms, il faudra bien un jour leur demander des comptes.

Evidemment, le travelo ne date pas d\u2019hier. Sans remonter \u00e0 la l\u00e9gende d\u2019Hermaphrodite, on se rappelle le Giton du Satiricon<\/em>, si bien interpr\u00e9t\u00e9 par Max Born dans le film de Fellini en 1969 qu\u2019il en resta l\u00e0, cin\u00e9matographiquement parlant.
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La litt\u00e9rature homosexuelle classique (le Teleny<\/em> attribu\u00e9 \u00e0 Oscar Wilde, et qui est probablement une \u0153uvre \u00e0 plusieurs mains) est f\u00e9conde en tantouzes. Voir Rachilde, qui de Monsieur V\u00e9nus<\/em> en Mademoiselle Adonis<\/em> a explor\u00e9 le genre ambigu sous toutes ses facettes. Folio vient de ressortir ces deux \u0153uvres stup\u00e9fiantes en janvier dernier pour 9,90\u20ac. Pas de quoi se priver.
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Mais ce fut longtemps un march\u00e9 de niche. La vague queer a popularis\u00e9 le trans \u2014 quel que soit son sexe d\u2019origine : XY ou XX, X est toujours l\u2019inconnu(e).
De l\u00e0 \u00e0 en faire un mod\u00e8le, le c\u0153ur d\u2019une vague irr\u00e9sistible, il y a une marge. Les trans sont devenus une force sans commune mesure avec ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent quantitativement. Et d\u00e9j\u00e0 je n\u2019\u00e9cris cette chronique que du bout des ongles, tant la crainte de d\u00e9plaire \u00e0 ces M\u2019sieurs-dames me hante\u2026

Ce que j\u2019ai r\u00e9ellement appris par l\u2019article de Jeremy Stubbs, c\u2019est le r\u00f4le de la pornographie dans ces m\u00e9canismes de transition. H\u00e9t\u00e9ro (pardon : cisgenre\u2026) obsessionnel, je n\u2019avais pas pris tr\u00e8s au s\u00e9rieux, lorsqu\u2019en 2011 j\u2019ai \u00e9crit La Soci\u00e9t\u00e9 pornographique<\/em>, la rubrique \u00ab trans \u00bb des sites sp\u00e9cialis\u00e9s. Et moi qui ne lis plus Le Monde<\/em> depuis la mort de Poirot-Delpech, je n\u2019avais pas pes\u00e9 \u00e0 sa juste mesure l\u2019interrogation \u00e9tonn\u00e9e de l\u2019ex \u00ab quotidien de r\u00e9f\u00e9rence \u00bb en juin 2022, sous la plume de l\u2019immarcescible Ma\u00efa Mazaurette reprenant Virginie Despentes : \u00ab Comment peut-on encore \u00eatre homosexuel ? \u00bb<\/a> La consommation de films (surtout des \u00ab anime \u00bb, comme on dit d\u00e9sormais) \u00e0 tonalit\u00e9 trans a explos\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u2014 et ce qu\u2019on y trouve est, comme dans la pornographie mainstream, hant\u00e9 de lieux communs racistes, sexistes mais, para\u00eet-il, d\u00e9sirables et exemplaires\u2026 Voir par exemple ici<\/a>.

Quant au m\u00e9canisme par lequel on explique \u00e0 des adolescents fragiles et h\u00e9sitants (c\u2019est quasi pl\u00e9onastique) qu\u2019ils sont peut-\u00eatre \/ sans doute \/ certainement gouine ou p\u00e9d\u00e9, j\u2019en ai parl\u00e9 dans un article paru dans Causeur.fr<\/em><\/a>, justement. D\u2019aucuns, comme Guillaume Genou<\/a>, s\u2019en moquent avec talent \u2014 mais on ne rit que de ce qui fait peur.

Sur le sujet, silence radio des m\u00e9dias fran\u00e7ais, congel\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e de d\u00e9plaire \u00e0 un groupe de pression d\u2019autant plus virulent qu\u2019il est minoritaire \u2014 et qui r\u00e8gne en ma\u00eetre sur nombre de secteurs universitaire, journalistiques, et sur la Toile. Seul le magazine suisse Temps pr\u00e9sent<\/em> de la RTS a os\u00e9 un documentaire fort \u00e9loquent<\/a> et que je vous conseille vivement de regarder. Une amie ch\u00e8re y t\u00e9moigne \u2014 contact\u00e9e parce qu\u2019elle appartenait, ainsi que sa fille, au collectif Ypomoni<\/a>, qui s\u2019occupe prioritairement des ph\u00e9nom\u00e8nes de \u00ab transition \u00bb sexuelle et de l\u2019implication honteuse des m\u00e9decins et des chirurgiens dans ce m\u00e9canisme de destruction programm\u00e9e. Parce qu’il est temps de mettre le hol\u00e0 \u00e0 ces gens qui usent d ela culpabilisation pour amener \u00e0 eux des gosses qui ne leur ont rien fait \u2014 comme tous les mouvements intersectionnels, avides de combler avec leurs fanatismes et leurs croyances le vide intersid\u00e9ral laiss\u00e9 dans les cervelles enfantines par une Ecole qui ne s’occupe plus d’elles.

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n\n\n\n

(1) Andrea Long Chu, Females<\/em>, Verso Books, 2019<\/p>\n\n\n\n

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