{"id":5387,"date":"2025-05-15T11:44:38","date_gmt":"2025-05-15T09:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=5387"},"modified":"2025-05-15T11:44:39","modified_gmt":"2025-05-15T09:44:39","slug":"forniphilie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/forniphilie-5387","title":{"rendered":"Forniphilie"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l\u2019origine, un passage maintes fois cit\u00e9 de l\u2019Histoire de Juliette<\/em> :

\u00ab Les meubles que vous voyez ici, nous dit notre h\u00f4te, sont vivants ; tous vont marcher au moindre signe ; Minski fait ce signe, et la table s\u2019avance ; elle \u00e9tait dans un coin de la salle, elle vient se placer au milieu ; cinq fauteuils se rangent \u00e9galement autour ; deux lustres descendent du plafond, et planent au milieu de la table. Cette m\u00e9canique est simple, dit le g\u00e9ant, en nous faisant observer de pr\u00e8s, la composition de ces meubles. Vous voyez que cette table, ces lustres, ces fauteuils, ne sont compos\u00e9s que de groupes de filles, artistement arrang\u00e9s ; mes plats vont se placer tous chauds sur les reins de ces cr\u00e9atures ; mes bougies sont enfonc\u00e9es dans leurs cons ; et mon derri\u00e8re, ainsi que les v\u00f4tres, en se nichant dans ces fauteuils, vont \u00eatre appuy\u00e9s sur les doux visages ou les blancs t\u00e9tons de ces demoiselles ; c\u2019est pour cela que je vous prie de vous trousser, mesdames, et vous, messieurs, de vous d\u00e9culotter, afin que d\u2019apr\u00e8s les paroles de l\u2019\u00e9criture, la chair puisse se reposer sur la chair. \u00bb

Le texte de Sade se pr\u00e9sente donc comme une ampliation du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie (17, 5) : \u00ab Ainsi parle l’Eternel : Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui d\u00e9tourne son c\u0153ur de l’Eternel ! \u00bb Lamartine, qui adorait en rajouter, se livre, lui, \u00e0 une amplification du texte de Sade :

\u00ab Par des \u00eatres vivants l\u2019impie architecture,
Pour enivrer les yeux, rempla\u00e7ait la sculpture.
Sur la frise de marbre en foule circulait
Un long groupe que l\u2019art m\u00ealait et d\u00e9m\u00ealait :
Femmes, enfants, guerriers, combats, plaisirs c\u00e9lestes ;
D\u2019autres acteurs changeaient d\u2019attitude, de gestes,
D\u2019un long fleuve de vie intarissable cours
Disparaissant sans cesse et renaissant toujours.
Muets comme le marbre, ils glissaient comme l\u2019ombre :
Leur ondulation multipliait leur nombre ;
Rapetiss\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153il par leur \u00e9loignement,
\u00c0 peine voyait-on leur l\u00e9ger mouvement.
On e\u00fbt dit, \u00e0 les voir animer cette frise,
Entre l\u2019\u00eatre et la mort la mati\u00e8re ind\u00e9cise,
Sous l\u2019art surnaturel d\u2019un magique pouvoir,
Avant de vivre encor forc\u00e9e \u00e0 se mouvoir.
Pour supporter le poids de cent mets d\u00e9lectables,
Les dieux jamais n\u2019usaient de tr\u00e9pieds ni de tables,
C\u2019\u00e9tait pour leur orgueil un avilissement
Que d\u2019\u00e9tendre la main vers le nectar fumant :
D\u2019esclaves \u00e0 genoux un admirable groupe
Sur leurs bras \u00e9lev\u00e9s leur pr\u00e9sentant la coupe,
Avec leurs doigts de neige en corbeilles tress\u00e9s
Imitaient devant eux des tr\u00e9pieds tout dress\u00e9s,
Essuyaient sur le marbre, avec leur chevelure,
Du banquet ruisselant la lie ou la souillure,
Et, suivant attentifs les mouvements du corps,
Au niveau de leur l\u00e8vre \u00e9levaient ces supports.
Car ces monstres d\u2019orgueil, enivr\u00e9s d\u2019esclavage,
De leurs membres sacr\u00e9s ne faisaient nul usage,
Craignaient en s\u2019en servant de les prostituer,
Et ne levaient jamais leurs bras que pour tuer ! \u00bb

La Chute d’un ange<\/em> para\u00eet en 1838 : le Palais des G\u00e9ants (appel\u00e9 Palais des Vices) doit son architecture \u00e0 l\u2019antre de l\u2019ogre Minski. M\u00e9rim\u00e9e, dans une lettre \u00e0 F\u00e9licien de Saulcy de cette m\u00eame ann\u00e9e 1838, s\u2019en amuse : \u00ab Lamartine a soulev\u00e9 contre lui toutes les sucr\u00e9es en d\u00e9votion et en vertu : elles disent que La Chute d\u2019un ange est la traduction en vers de Justine. Lisez l\u2019orgie des g\u00e9ants, ou plut\u00f4t, puisque vous \u00eates seul, ne la lisez pas, car c\u2019est un morceau qui ne se lit que d\u2019une seule main. \u00bb Se branler sur du Lamartine, voil\u00e0 qui ne manque pas de sel.
Et en 1956, Paulhan note : \u00ab Lamartine reconna\u00eet que sans la lecture du marquis de Sade \u00e0 19 ans, il n\u2019aurait jamais \u00e9crit ses po\u00e8mes\u2026 \u00bb
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Forniphilie, dit-on aujourd\u2019hui, comme certains \u00e9rudits l\u2019ont rappel\u00e9 dans les commentaires de mon pr\u00e9c\u00e9dent article. Le corps humain peut servir \u00e0 assouvir des pulsions de natures fort diverses, et un corps chosifi\u00e9 mais encore conscient \u2014 sinon ce serait n\u00e9crophilie \u2014 peut \u00eatre table, chaise, d\u00e9cor mural ou page blanche \u00e0 griffonner. Voir certains films de Peter Greenaway, Le Cuisinier, le voleur, sa femme et son amant et surtout The Pillow book, o\u00f9 l\u2019h\u00e9ro\u00efne choisit ses amants en fonction de leur aptitude \u00e0 calligraphier des textes sur sa peau.
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Tout est toujours question de style. Sade suppose le go\u00fbt des m\u00e9tamorphoses baroques (ou tout au moins rococo). L\u2019adaptation en BD de Philippe Cavell et Francis Leroi, trait\u00e9e en technique \u00ab belge \u00bb \u2014 Tintin au pays des ogres \u2014 est d\u2019une platitude d\u00e9solante, l\u00e0 o\u00f9 il aurait fallu une flamme d\u00e9vorante.

Quant au jugement moral que l\u2019on pourrait porter sur ces fantaisies\u2026 L\u2019essentiel est qu\u2019il n\u2019y ait jamais de contrainte, sinon librement accept\u00e9e. D\u00e8s lors, tous les fantasmes ont droit \u00e0 la libre expression. Si quelqu\u2019un, homme ou femme, r\u00eave d\u2019\u00eatre ainsi chosifi\u00e9 \u2014 et on l\u2019est souvent dans l\u2019amour \u2014, c\u2019est une d\u00e9cision de son libre arbitre.

Que l\u2019on ne m\u2019objecte pas qu\u2019il s\u2019agit souvent de femmes. Les livres ou films mettant en sc\u00e8ne des ma\u00eetresses infligeant \u00e0, des hommes \u2014 souvent des hommes de pouvoir \u2014 des ch\u00e2timents aussi violents que compliqu\u00e9s sont surabondants. Il est significatif que la photo choisie par Wikipedia<\/a> pour illustrer la forniphilie soit un exemple de domination f\u00e9minine et de femmes assises sur des hommes.

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n\n\n\n


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