{"id":5655,"date":"2026-04-25T10:29:24","date_gmt":"2026-04-25T08:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=5655"},"modified":"2026-04-25T10:29:24","modified_gmt":"2026-04-25T08:29:24","slug":"faute-et-repentance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/faute-et-repentance-5655","title":{"rendered":"Faute et repentance"},"content":{"rendered":"\n

William Merritt Chase (1849-1916), A Modern Magdalen<\/em>, 1888


La culpabilit\u00e9 m\u2019a toujours fascin\u00e9. Celle des autres, s\u2019entend : de la mienne, je n\u2019ai jamais eu de nouvelles.
L\u2019origine jud\u00e9o-chr\u00e9tienne de ladite culpabilit\u00e9 (sans doute devrais-je y mettre une majuscule, \u00e9tant entendu que la culpabilit\u00e9 religieuse est ontologique) n\u2019a jamais fait pour moi de doute. La repentance, \u00e9rig\u00e9e en mod\u00e8le de foi, n\u2019a d\u2019autre origine qu\u2019une culpabilit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9e d\u2019Adam et Eve \u2014 et les autres. La Bible n\u2019est qu\u2019une suite de r\u00e9activations de la Faute originelle. Ca\u00efn tue Abel, les hommes tentent d\u2019escalader le ciel, et Marie-Madeleine se vautre dans le p\u00e9ch\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 ce que sa repentance soit infinie.
J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9<\/a> comment je m\u2019\u00e9tais d\u00e9plac\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 Bourg-en-Bresse pour une exposition consacr\u00e9e \u00e0 la sainte putain. Et je suis assez souvent mont\u00e9 tout en haut de la Sainte-Baume pour ne rien ignorer de la p\u00e9nitence de longue dur\u00e9e de la sainte : elle est le mod\u00e8le de toutes les p\u00e9cheresses en qu\u00eate de r\u00e9demption : voir Julius LeBlanc Stewart (1855-1919), R\u00e9demption<\/em>, 1905 :<\/p>\n\n\n\n

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Bien entendu, la p\u00e9nitence implique le ch\u00e2timent et la douleur : mieux valent quelques coups de fouet que l\u2019enfer perp\u00e9tuel du p\u00e9cheur endurci.
Alors intervient le thaumaturge\u2026

Ma relation \u00e0 nombre de femmes fut ainsi une relation th\u00e9rapeutique. Elles s\u2019offraient au ch\u00e2timent (qu\u2019elles l\u2019aient ou non m\u00e9rit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas mon probl\u00e8me, je n\u2019\u00e9tais que le bras qui actionnait l\u2019outil, et j\u2019ai compris assez tard que les plus belles fautes sont purement imaginaires \u2014 elles sont irr\u00e9missibles). Quand la p\u00e9nitente appelle chaque fois \u00e0 des ch\u00e2timents plus lourds qu\u2019\u00e0 la s\u00e9ance pr\u00e9c\u00e9dente, on fr\u00f4le le pathologique. Pour le th\u00e9rapeute, c\u2019est pain b\u00e9ni \u2014 si je puis dire.

D\u2019o\u00f9 mon go\u00fbt pour les attitudes dolentes, l\u2019offre totale d\u2019un corps acceptant les peines les plus sophistiqu\u00e9es \u2014 encore qu\u2019une paire de claques ass\u00e9n\u00e9es en public soient souvent plus curatives qu\u2019un protocole compliqu\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans l\u2019intimit\u00e9 d\u2019une chambre close.

Le Ma\u00eetre-th\u00e9rapeute doit sentir jusqu\u2019o\u00f9 la p\u00e9cheresse soumise est pr\u00eate \u00e0 aller. Il doit surtout sentir le moment o\u00f9 elle a extirp\u00e9 de son subconscient la derni\u00e8re trace de remords, l\u2019ultime \u00e9clat de culpabilit\u00e9. C\u2019est alors que se faufilent entre eux la possibilit\u00e9 d\u2019un sentiment, l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une relation apais\u00e9e. C\u2019est un moment magnifique.

Mais alors, le Pr\u00eatre se sent en quelque sorte d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de sa mission r\u00e9demptrice \u2014 et il cherche une nouvelle p\u00e9nitente. Sa fonction n\u2019est-elle pas d\u2019extirper le Mal en faisant mal ? Mais tant de sujets s\u2019offrent \u00e0 lui \u2014 le sentiment de la Faute est si r\u00e9pandu que les pleureuses viennent \u00e0 lui, infailliblement, attir\u00e9es par un aimant silencieux. Et de l\u2019amant d\u2019aventure elles font le confesseur \u2014 \u00e9crivez-le comme vous voulez \u2014 de leurs tourments et de leurs peines.

Jean-Paul Brighelli<\/p>\n\n\n\n

Johan Moreelse (1603-1634), Madeleine repentante<\/em>, c.1630<\/p>\n\n\n\n

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