\nOui, je crois que l\u2019Islam se nourrit aujourd\u2019hui, globalement, de ces inversions mortif\u00e8res. Globalement, et pas \u00ab l\u2019Islam int\u00e9griste \u00bb, ni \u00ab le wahhabisme \u00bb, ni \u00ab l\u2019Islam fondamentaliste \u00bb. Comme l\u2019explique Wafa Sultan<\/a> avec la v\u00e9h\u00e9mence de ceux qui ont vu la mort de pr\u00e8s, ces distinctions byzantines n\u2019existent pas en pays musulmans. L\u2019Islam est un.
\nDans un remarquable article paru dans le New York Times<\/a><\/em>, Tahar Ben Jelloun, qui lui aussi en conna\u00eet un bout sur la question, \u00e9crit : \u00ab Islam has become more than a religion: To many French youths of immigrant origin, it now provides a culture that France itself has not managed to instill. For some, a desire for life has been replaced by a desire for death: the death of others, of infidels, and one\u2019s own death as a martyr bound for paradise.(\u2026) The French government has not paid serious and sustained attention to the situation in its often dreary suburbs, a neglected zone where unsocialized youths live \u2014 or merely survive. Islamist recruiters target this empty space, abandoned by the state. \u00bb
\nPar \u00e9gard pour une que je connais et qui apr\u00e8s dix ans d\u2019anglais le parle moins bien qu\u2019une vache auvergnate, traduisons : \u00ab L\u2019Islam est bien plus qu\u2019une religion : pour nombre de jeunes Fran\u00e7ais d’origine immigr\u00e9e, il est d\u00e9sormais une culture qui se glisse \u00e0 la place de celle que la France a n\u00e9glig\u00e9 d’instaurer en eux. Pour certains, le d\u00e9sir de mourir s’est substitu\u00e9 au d\u00e9sir de vivre : la mort des \u00ab infid\u00e8les \u00bb, ou sa propre mort en martyr acc\u00e9dant au Paradis (\u2026) Le gouvernement fran\u00e7ais n\u2019a accord\u00e9 aucune attention s\u00e9rieuse ni durable \u00e0 la situation qui s\u2019est instaur\u00e9e dans les banlieues abandonn\u00e9es, ces zones grises o\u00f9 vit \u2014 ou survit \u2014 une jeunesse d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e. Les recruteurs islamistes ciblent ces territoires vides, abandonn\u00e9s par l\u2019Etat. \u00bb<\/p>\n
Je ne suis pas un grand lecteur du Monde<\/em>, depuis qu\u2019il a quitt\u00e9 la rue des Italiens. Il a un c\u00f4t\u00e9 \u00ab journal officiel du lib\u00e9ralisme de gauche \u00bb qui me d\u00e9frise. Mais bon, parfois, je v\u00e9rifie mes pr\u00e9jug\u00e9s, en esp\u00e9rant qu\u2019ils ne se v\u00e9rifieront pas. Mais le Monde<\/em> en g\u00e9n\u00e9ral ne donne aucun d\u00e9menti \u00e0 mon sentiment.
\nSauf vendredi dernier. Dans le Monde des livres<\/em> conjoint ce jour-l\u00e0 au quotidien, plusieurs \u00e9crivains d\u2019importances variables donnaient leur avis sur les \u00e9v\u00e9nements en cours. Passons sur la lettre filandreuse \u00e9crite par Le Cl\u00e9zio, d\u00e9cid\u00e9ment embaum\u00e9 de son vivant depuis son prix Nobel. Kamel Daoud, Lydie Salvayre ou Am\u00e9lie Nothomb disent des choses intelligentes. Mais Olivier Rolin, qui a lui aussi fait un crochet par l\u2019ENS et le mao\u00efsme, comme un que je connais, et dont je ne saurais trop recommander Tigre en papier<\/em>, le seul roman vrai des ann\u00e9es 68 et suivantes, m\u2019a agr\u00e9ablement surpris.
\nAu fait, pourquoi suis-je surpris ? Les mao\u00efstes ont toujours eu un c\u00f4t\u00e9 intelligemment nationaliste \u2014 c\u2019est ce qui les distingue des trotskystes b\u00e9ats.
\nQu\u2019\u00e9crit cet aimable gar\u00e7on ? En homme de culture, il fait l\u2019\u00e9tymologie de la \u00ab phobie \u00bb que l\u2019on accole ces temps-ci \u00e0 l\u2019Islam : non pas haine<\/em>, explique-t-il, mais crainte<\/em>. Et il poursuit : \u00ab Si ce mot a un sens, ce n\u2019est donc pas celui de \u00ab haine des Musulmans \u00bb, qui serait d\u00e9plorable en effet, mais celui de \u00ab crainte de l\u2019Islam \u00bb. Alors, ce serait une grande faute d\u2019avoir peur de l\u2019Islam ? J\u2019aimerais qu\u2019on m\u2019explique pourquoi. Au nom de \u00ab nos valeurs \u00bb, justement. J\u2019entends, je lis partout que les Kouachi, les Coulibaly, \u00ab n\u2019ont rien \u00e0 voir avec l\u2019Islam \u00bb. Et Boko Haram, qui r\u00e9pand une ignoble terreur dans le nord du Nig\u00e9ria, non plus ? Ni les \u00e9gorgeurs du \u00ab califat \u00bb de Mossoul, ni leurs sinistres rivaux d\u2019Al-Qaida, ni les talibans, qui tirent sur les petites filles pour leur interdire l\u2019\u00e9cole ? Ni les juges mauritaniens qui viennent de condamner \u00e0 mort pour blasph\u00e8me et apostasie un homme coupable d\u2019avoir critiqu\u00e9 une d\u00e9cision de Mahomet ? Ni les assassins par lapidation d\u2019un couple d\u2019amoureux, crime qui a d\u00e9cid\u00e9 Abderrahmane Sissako \u00e0 faire son beau film, Timbuktu ? J\u2019aimerais qu\u2019on me dise o\u00f9, dans quel pays, l\u2019Islam \u00e9tabli respecte les libert\u00e9s d\u2019opinion, d\u2019expression, de croyance, o\u00f9 il admet qu\u2019une femme est l\u2019\u00e9gale d\u2019un homme. La charia n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019Islam ? \u00bb
\nIl faudra que je pense \u00e0 citer ce passage le jour o\u00f9 j\u2019expliquerai en cours ce que sont des interrogations rh\u00e9toriques\u2026<\/p>\n
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