{"id":793,"date":"2015-07-09T16:19:28","date_gmt":"2015-07-09T16:19:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=793"},"modified":"2021-04-22T18:49:42","modified_gmt":"2021-04-22T16:49:42","slug":"%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%af%ce%b1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%af%ce%b1-793","title":{"rendered":"\u0394\u03b7\u03bc\u03bf\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03af\u03b1"},"content":{"rendered":"<p>Au programme de <a href=\"http:\/\/www.sciencespo-concourscommuns.fr\/-concours-commun-1re-annee-\">l\u2019Heptaconcours<\/a> des IEP, l\u2019ann\u00e9e prochaine, l\u2019Ecole et la D\u00e9mocratie.<br \/>\n(Non, le \u00abet\u00bb n\u2019est pas inclusif. Il s\u2019agit de deux th\u00e8mes diff\u00e9rents. Dommage. Il faudra quand m\u00eame s\u2019interroger sur le caract\u00e8re d\u00e9mocratique de l\u2019Ecole, et sur ce qu\u2019il reste d\u2019Ecole dans ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui une d\u00e9mocratie).<br \/>\nSur l\u2019Ecole, je dirai \u00e0 mes loupiots ce que vous devinez. Ce ne sera pas forc\u00e9ment facile. Un mien coll\u00e8gue, avec lequel nous nous partageons les cours sur le programme, a d\u00e9cid\u00e9 de commencer en leur projetant Entre les murs, la daube de B\u00e9gaudeau \/ Cantet. Bien, je leur donnerai \u00e0 lire <a href=\"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/entre-les-murs-00166.html\">ce que j\u2019\u00e9crivis jadis<\/a>\u00a0sur ce film nul tir\u00e9 d\u2019un bouquin nul \u00e9crit par un type\u2026<br \/>\nMais c\u2019est D\u00e9mocratie qui va poser des probl\u00e8mes.<\/p>\n<p>Il y a deux jours, en plein d\u00e9bat sur la Gr\u00e8ce, un copain qui n\u2019a pas fait de grec m\u2019a demand\u00e9 comment les Grecs disaient \u00abR\u00e9publique\u00bb.<br \/>\nMa foi, ils disaient (et ils disent toujours) \u03b4\u03b7\u03bc\u03bf\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03af\u03b1. Le mot recouvre les deux concepts \u2014 \u00e0 ceci pr\u00e8s que la d\u00e9mocratie qui d\u00e9finissait la R\u00e9publique ath\u00e9nienne n\u2019\u00e9tait pas exactement le tronc pourri de nos modernes d\u00e9mocraties. Les Grecs avaient compris que le droit de vote universel, qui semble aller de soi aujourd\u2019hui (mais va-t-il de soi ?) n\u2019avait aucune chance de faire prosp\u00e9rer une vraie d\u00e9mocratie \u2014 enfin, une R\u00e9publique.<br \/>\nLes esclaves, les femmes et les m\u00e9t\u00e8ques (les \u00e9trangers, sans connotation p\u00e9jorative) \u00e9taient donc priv\u00e9s d\u2019\u00e9lections. On gardait le vote des citoyens libres et susceptibles de d\u00e9fendre la Cit\u00e9. Par ailleurs, \u00e0 l\u2019exception des dirigeants supr\u00eames, les magistratures \u00e9taient pour la plupart tir\u00e9s au sort parmi les citoyens \u2014 des clubs de r\u00e9flexion, en ce moment, pensent \u00e0 instaurer ce syst\u00e8me en France : personne ne niera l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9liminer les politiciens professionnels. Et j\u2019aime particuli\u00e8rement l\u2019id\u00e9e de voter \u00e0 main lev\u00e9e \u2014 les r\u00e9volutionnaires des ann\u00e9es 1789 <em>et sq.<\/em> garderont le principe : c\u2019est ainsi que \u2018on sait exactement qui a vot\u00e9 ou non la mort du roi. L\u2019Assembl\u00e9e Nationale enregistre de m\u00eame le vote des d\u00e9put\u00e9s : la consultation de la liste de celles et ceux qui ont vot\u00e9 pour ou contre l\u2019abolition de la peine de mort en septembre 1981 est fort instructive. Pourquoi des isoloirs dans les bureaux de vote ? Pourquoi ce secret autour de l&rsquo;\u00e9lection des minables qui nous gouvernent ?<\/p>\n<p>Nos d\u00e9mocraties modernes, vote secret \u00e9tendu \u00e0 la totalit\u00e9 de la population, sont-elles encore des d\u00e9mocraties-r\u00e9publiques ? Tout le monde se gargarise de \u00abd\u00e9mocratie\u00bb \u2014 jusqu\u2019\u00e0 promouvoir le r\u00e9f\u00e9rendum sur n\u2019importe quel sujet (aujourd\u2019hui, le Figaro proposait un r\u00e9f\u00e9rendum pour savoir si la France devait consentir \u00e0 une r\u00e9duction de la dette grecque). Si tous les sujets \u00e9taient tranch\u00e9s par r\u00e9f\u00e9rendum, nous vivrions dans une soci\u00e9t\u00e9 absolument r\u00e9trograde. Ce qui s\u2019exprime \u00e0 la majorit\u00e9 absolue est presque toujours la position la plus r\u00e9actionnaire. Il faut peu de dirigeants, bien form\u00e9s, comp\u00e9tents et r\u00e9vocables. Et dont le destin ne d\u00e9pende pas d\u2019un mouvement d\u2019humeur ou d\u2019une campagne m\u00e9diatique. Ni d\u2019une majorit\u00e9 parlementaire acquise par vote : les majorit\u00e9s devraient se d\u00e9cider \u00e0 chaque d\u00e9cision. Prendre parti (c\u2019est le cas de le dire) en fonction d\u2019une \u00abligne\u00bb\u2026 partisane est d\u2019une b\u00eatise absolue, qui nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toutes les urgences \u2014 voir l\u2019Ecole.<br \/>\nEt c\u2019est l\u00e0 que les deux sujets se rejoignent. L\u2019Ecole cr\u00e8ve de s\u2019\u00eatre voulue d\u00e9mocratique : elle doit \u00eatre r\u00e9publicaine, elle doit former des citoyens d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 faire avancer la Nation, pas des ventres mous qui votent en fonction de leurs \u00abopinions\u00bb, de leurs croyances et du dernier JT de TF1.<\/p>\n<p>Je suis en train de mettre la derni\u00e8re main \u00e0 un livre sur la la\u00efcit\u00e9. Et franchement, je suis en train de me demander si continuer \u00e0 accorder le droit de vote \u00e0 des gens qui font passer la religion avant la R\u00e9publique est une bonne chose. S\u2019ils ont un agenda dict\u00e9 par leurs superstitions, grand bien leur fasse \u2014 c\u2019est un choix personnel, une attitude priv\u00e9e qui ne regarde pas l\u2019Etat \u2014 et dont l\u2019expression ne devrait pas d\u00e9passer les limites de leur domicile. Mais qu\u2019ils puissent l\u2019imposer \u00e0 la Nation\u2026<\/p>\n<p>Jean-Paul Brighelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au programme de l\u2019Heptaconcours des IEP, l\u2019ann\u00e9e prochaine, l\u2019Ecole et la D\u00e9mocratie. (Non, le \u00abet\u00bb n\u2019est pas inclusif. Il s\u2019agit de deux th\u00e8mes diff\u00e9rents. Dommage. Il faudra quand m\u00eame s\u2019interroger sur le caract\u00e8re d\u00e9mocratique de l\u2019Ecole, et sur ce qu\u2019il reste d\u2019Ecole dans ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui une d\u00e9mocratie). 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