Au programme de Lettres des classes pr\u00e9pas scientifiques cette ann\u00e9e (2007-2008) : penser l\u2019Histoire. Avec, comme textes d\u2019appui, l\u2019Horace de Corneille, les livres IX \u00e0 XII des M\u00e9moires d\u2019outre-tombe \u2014 consacr\u00e9s aux aventures du vicomte pendant la R\u00e9volution \u2014, et le 18 Brumaire de Louis-Bonaparte, o\u00f9 Marx analyse avec f\u00e9rocit\u00e9 le coup d\u2019Etat par lequel le premier pr\u00e9sident \u00e9lu de la Seconde R\u00e9publique renversa icelle, et se proclama Napol\u00e9on III.<\/p>\n
J\u2019avais cette ann\u00e9e des \u00e9l\u00e8ves de Premi\u00e8re ann\u00e9e, qui auront donc ledit programme aux concours l\u2019ann\u00e9e prochaine. Et juste avant les grandes vacances, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9broussailler la question \u2014 et \u00e0 leur donner une bibliographie aussi d\u00e9mesur\u00e9e que possible, parce que s\u2019il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer Billancourt, comme disait Sartre, il n\u2019est pas interdit de d\u00e9primer un peu des pr\u00e9pas \u2014 ils n\u2019en rebondiront que plus haut.
Et de leur conseiller de lire Tite-Live, la R\u00e9volution fran\u00e7aise de Michelet (pour commencer\u2026), et l\u2019ensemble des \u00e9crits de Marx consacr\u00e9s au 2 d\u00e9cembre 1851 \u2014 \u00e7a tombe bien, tout est rassembl\u00e9 dans un gros volume chez Folio sous le titre les Luttes de classe en France.<\/p>\n
Je leur ai aussi transmis quelques cadres de r\u00e9flexion, afin qu\u2019ils aillent tout de suite, d\u00e8s la premi\u00e8re lecture, au plus efficace \u2014 et surtout qu\u2019ils mesurent l\u2019ab\u00eeme de leur ignorance, un jeu que l\u2019on pratique ad nauseam dans ces classes.
(\u00ab Comment ? Ils n\u2019ont pas encore construit eux-m\u00eames leur propre savoir ? \u00bb \u00ab Eh non ! mon bon monsieur Lionel\u2026 \u00bb).
Nous commen\u00e7\u00e2mes donc par Horace.
Pr\u00e9suppos\u00e9s de lecture : l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit conna\u00eetre Tite-Live et les l\u00e9gendes romaines (\u00e9ventuellement, Denys d\u2019Halicarnasse en sus, mais ne soyons pas trop chien\u2026), le livre que Dum\u00e9zil a consacr\u00e9 au mythe sp\u00e9cifique d\u2019Horace et des Curiace (introuvable, sauf en biblioth\u00e8que \u2014 et encore, pas toutes, je me demande comment feront les \u00ab pr\u00e9pas rurales \u00bb, selon le mot d\u2019un ancien directeur de l\u2019ENS, c\u2019est-\u00e0-dire celles qui v\u00e9g\u00e8tent hors Paris). Et il doit avoir lu parall\u00e8lement deux ou trois brimborions sur Corneille, l\u2019\u00e9dition-Pl\u00e9iade du th\u00e9\u00e2tre, due \u00e0 Georges Couton, ou le livre de Doubrovsky (Corneille et la dialectique du h\u00e9ros, opportun\u00e9ment r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en collection Tel-Gallimard).
Entre autres\u2026<\/p>\n
Et \u00e0 propos de h\u00e9ros, justement\u2026
La th\u00e8se de Couton est que Horace peut \u00eatre lu comme une attestation d\u2019all\u00e9geance de Corneille \u00e0 Richelieu (\u00e0 qui est d\u00e9di\u00e9e la pi\u00e8ce) et \u00e0 cette nouvelle conception de l\u2019Etat qui \u00e9merge dans cette premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVII\u00e8me si\u00e8cle (1), qui est \u00e0 la morale ce que le poisson est \u00e0 la bicyclette. Ce qui suppose que les \u00e9l\u00e8ves connaissent :
– l\u2019histoire romaine
– l\u2019histoire du XVIIe si\u00e8cle (c\u2019est tout l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un tel programme : toute lecture de l\u2019Histoire est en soi aussi de l\u2019histoire \u2014 construction d\u2019une fiction seconde \u00e0 partir d\u2019une fiction premi\u00e8re).
– Et, \u00e9ventuellement, l\u2019histoire du n\u00e9o-classicisme, afin de percevoir au mieux le discours d\u2019escorte d\u2019une toile comme le Serment des Horace \u2014 qu\u2019ils ne manqueront pas d\u2019aller contempler au Louvre pendant les vacances.<\/p>\n
Inutile de dire que les programmes d\u2019Histoire (et de Lettres) des coll\u00e8ges et lyc\u00e9es sont ainsi faits qu\u2019ils ignorent tout de ces trois points. C\u2019est dire que la m\u00e9taphore de Camille, assassin\u00e9e par son fr\u00e8re, non sans raison disent Corneille et l\u2019Histoire, comme illustration des rapports compliqu\u00e9s de Richelieu et d\u2019Anne d\u2019Autriche via Louis XIII et le chancelier S\u00e9guier (voir les Trois mousquetaires, chapitre XVI) dans la construction d\u2019une raison d\u2019Etat ind\u00e9pendante des bonnes mani\u00e8res, leur passe tr\u00e8s largement au-dessus de la t\u00eate.
La faute \u00e0 des institutionnels qui ont assassin\u00e9 l\u2019Histoire \u00e9v\u00e9nementielle au profit d\u2019une \u00ab r\u00e9flexion \u00bb sur l\u2019Histoire d\u2019une pr\u00e9tention inou\u00efe, concernant des gosses de 12 \u00e0 16 ans\u2026 Une Histoire qui a annihil\u00e9, pour des raisons id\u00e9ologiques \u00e9videntes, la notion m\u00eame de h\u00e9ros (2).
La g\u00e9n\u00e9ration qui a autour de vingt ans aujourd\u2019hui est la premi\u00e8re \u00e0 avoir v\u00e9cu int\u00e9gralement dans un monde sans h\u00e9ros. La premi\u00e8re \u00e0 laquelle on n\u2019a pas fourni d\u2019\u00ab exemples \u00bb (au sens classique du terme), en pr\u00e9tendant que chacun se construirait en mod\u00e8le. Louis XIV enfant lisait Quinte-Curce racontant Alexandre \u2014 et il en est sorti le Roi-Soleil. Les r\u00e9volutionnaires de 1789 avaient la t\u00eate farcie d\u2019exemples latins (3). Et les d\u00e9fenseurs d\u2019Alamo se sont sacrifi\u00e9s \u00e0 l\u2019exemple de L\u00e9onidas \u2014 mais allez donc sugg\u00e9rer aux jeunes d\u2019aujourd\u2019hui de mourir pour la patrie \u2014 ou, plus abstraitement encore, pour l\u2019Etat.
Mais quand on leur explique que John Wayne, nationaliste s\u2019il en fut, se met en sc\u00e8ne crucifi\u00e9 d\u2019un coup de ba\u00efonnette sur la porte de la poudri\u00e8re d\u2019Alamo, ils en fr\u00e9missent d\u2019horreur : les fictions auxquelles on les a habitu\u00e9s montrent des h\u00e9ros gagnants \u2014 et vivants, ce qui est quelque peu contradictoire avec le statut m\u00eame de h\u00e9ros.
La g\u00e9n\u00e9ration du baby-boom a \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re \u00e0 \u00eatre abreuv\u00e9e, via la R\u00e9sistance, encore toute proche (on baptisait des rues \u00e0 tour de bras dans les ann\u00e9es 50-60) de mod\u00e8les h\u00e9ro\u00efques. Et une bonne part du d\u00e9calage avec les g\u00e9n\u00e9rations actuelles tient peut-\u00eatre \u00e0 la distorsion de valeurs n\u00e9e d\u2019un regard qui se pr\u00e9tend moderne sur l\u2019Histoire, et qui n\u2019est jamais que st\u00e9rilisant.<\/p>\n
JPB<\/p>\n
(1) Voir Etienne Thuau, Raison d\u2019Etat et pens\u00e9e politique \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Richelieu, Albin Michel (disponible sur Amazon, http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/offer-listing\/2226116656\/ref=dp_olp_2\/171-1821406-5011405)
(2) Disons qu\u2019en gros, l\u2019Histoire a mis quelques si\u00e8cles \u00e0 se d\u00e9gager des mythes, quelques mill\u00e9naires \u00e0 s\u2019extirper des l\u00e9gendes, et qu\u2019elle a tent\u00e9 de substituer \u00e0 la geste des h\u00e9ros des lois fondamentales \u2014 la lutte des classes, par exemple, ou le glissement progressif du plaisir vers le lib\u00e9ralisme\u2026 Que ce mouvement soit un progr\u00e8s dans notre conception de l\u2019Histoire n\u2019est pas forc\u00e9ment une \u00e9vidence\u2026 \u00ab On veut des l\u00e9gendes \u00bb, chantent en ce moment les deux plus vieux rockers fran\u00e7ais en activit\u00e9. Ils n\u2019ont pas tort.
(3) Je me suis amus\u00e9 \u00e0 fournir \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves, sachant qu\u2019ils omettraient, malgr\u00e9 mes conseils, de monter au Louvre pendant les vacances, les diverses versions de l\u2019Enl\u00e8vement des Sabines par Poussin, Sebastiano Ricci et David \u2014 en confrontant le L\u00e9onidas de ce dernier avec une image des \u00ab 300 \u00bb de Frank Miller et Lynn Varley (4). Parce que penser l\u2019Histoire, c\u2019est aussi la donner \u00e0 voir, et que toute image reconstruit une fiction sur une fiction sur une fiction \u2014 ad libitum\u2026
(4) Je vais m’offrir le ridicule de mettre une note dans la note. Les \u00ab\u00a0300\u00a0\u00bb, le film tir\u00e9 de la BD de Miller, a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 quasi unanimement par les critiques am\u00e9ricains comme une fable transparente sur les rapports entre un pays h\u00e9ro\u00efque et d\u00e9mocratique (les Etats-Unis) luttant jusqu’\u00e0 la mort contre un axe du Mal qui est probablement l’Iran. \u00c0 quoi s’ajoute, ce qui n’a pas manqu\u00e9 de faire r\u00e9agir les dirigeants iraniens, toujours \u00e0 la pointe de l’humour, des sous-entendus sexuels \u2014 la lutte de vrais guerriers virils contre des barbares ambigus perc\u00e9s du nez au nombril et ttou\u00e9s comme des arbres de No\u00ebl. Rien que du soft\u2026 Quelqu’un oserait-il pr\u00e9tendre que l’Histoire n’est pas, comme le susurrait Val\u00e9ry, \u00ab\u00a0le produit le plus dangereux que la chimie de l’intellect ait \u00e9labor\u00e9\u00a0\u00bb ? Tiens, \u00e7a va leur plaire, en pr\u00e9pas TPC\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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