{"id":969,"date":"2015-11-25T17:17:33","date_gmt":"2015-11-25T17:17:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/?p=969"},"modified":"2021-04-22T18:49:40","modified_gmt":"2021-04-22T16:49:40","slug":"la-plus-fasciste-des-reformes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/bonnetdane\/la-plus-fasciste-des-reformes-969","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0La plus fasciste des r\u00e9formes\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"<p><em>Marie Lucas, Normalienne actuellement d\u00e9tach\u00e9e pour recherches \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Pavie, consacre l\u2019essentiel de son travail \u00e0 Antonio Gramsci, dont les<\/em> Cahiers de prison<em>, r\u00e9dig\u00e9s durant sa longue incarc\u00e9ration, forment un br\u00e9viaire indispensable \u00e0 tout vrai r\u00e9volutionnaire. Elle m\u2019a adress\u00e9 le texte ci-dessous, o\u00f9 elle analyse la r\u00e9forme du coll\u00e8ge \u00e0 la lumi\u00e8re de ce que le plus brillant penseur du Parti communiste italien pensait de la r\u00e9forme de l\u2019\u00e9ducation lanc\u00e9e par le Duce. J\u2019ai trouv\u00e9 curieux que les analyses de Gramsci dans les ann\u00e9es 1920 rejoignent celles de Jean-Claude Mich\u00e9a (dans <\/em>l&rsquo;Enseignement de l&rsquo;ignorance<em> \u2014 indispensable) ou de Nico Hirtt (voir par exemple son <a href=\"http:\/\/www.sauvonsluniversite.com\/spip.php?article3028\">analyse de \u00ab\u00a0l&rsquo;approche par comp\u00e9tences\u00a0\u00bb <\/a>\u2014 la base de ce socle commun qui est l&rsquo;instrument de mort de l&rsquo;\u00e9cole fran\u00e7aise).<\/em><br \/>\n<em> Loin de moi, bien entendu, l\u2019id\u00e9e d\u2019identifier Mme Vallaud-Belkacem \u00e0 un homme qui a conduit l\u2019Italie \u00e0 l\u2019ab\u00eeme : elle est dans le camp du Bien, tout ce qu\u2019elle propose est marqu\u00e9 du sceau de l\u2019intelligence la plus pure et des meilleures intentions, et d&rsquo;ailleurs le PS en sortira revigor\u00e9 aux prochaines \u00e9lections. Il s\u2019agit donc essentiellement ici de pr\u00e9ciser un point d\u2019Histoire \u00e0 l\u2019intention des curieux. JPB<\/em><\/p>\n<p>Ce serait sans doute faire preuve d\u2019audace ou de d\u00e9mesure que d\u2019adresser \u00e0 Mme Vallaud-Belkacem l\u2019hommage qu\u2019en 1923 Mussolini rendait \u00e0 \u00ab la plus fasciste \u00bb, disait-il, de ses r\u00e9formes, celle de l\u2019\u00e9ducation. Le propos peut surprendre, l\u2019analogie d\u00e9router. Il n\u2019y a pourtant l\u00e0 aucun paradoxe, et la r\u00e9forme que l\u2019on nous concocte actuellement rue de Valois, celle du \u00ab coll\u00e8ge de l&rsquo;\u00e9panouissement et de la citoyennet\u00e9 \u00bb promis pour 2016, r\u00e9p\u00e8te et, \u00e0 bien des \u00e9gards, prolonge les ambitions qu&rsquo;Antonio Gramsci condamnait du fond de sa cellule. Ce marxiste clairvoyant avait bien compris o\u00f9 m\u00e8neraient les fantaisies p\u00e9dagogiques de son temps : les initiatives du n\u00f4tre voudraient-elles lui donner raison ?<\/p>\n<p>Si l\u2019on en croit le site de l&rsquo;Education nationale, la r\u00e9forme projet\u00e9e n\u2019ambitionne rien de moins que <a href=\"http:\/\/www.gouvernement.fr\/partage\/3644-najat-vallaud-belkacem-les-collegiens-s-ennuient-il-faut-favoriser-l-interdisciplinarite\">d\u2019\u00e9radiquer l\u2019ennui<\/a> et la st\u00e9rilit\u00e9 du travail scolaire pour se pr\u00e9occuper enfin de \u00ab <a href=\"http:\/\/www.education.gouv.fr\/cid81791\/rentree-scolaire-2014-2015.html\">la future insertion des coll\u00e9giens<\/a> \u00bb : une inspiration qui bien s\u00fbr ne ressemble en rien \u00e0 celle qui conduisit Giovanni Gentile, ministre mussolinien de l\u2019Instruction publique, \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de l\u2019\u00e9cole traditionnelle pour engendrer l\u2019\u00ab homme nouveau \u00bb r\u00eav\u00e9 par le r\u00e9gime. D\u00e9j\u00e0 \u00e9tait en cause l&rsquo;aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019enseignement traditionnel \u2014 et le Duce, ancien instituteur, en savait quelque chose. Expurger l&rsquo;\u00e9cole primaire de ses \u00e9l\u00e9ments dogmatiques et livresques, valoriser les activit\u00e9s r\u00e9cr\u00e9atives et manuelles susceptibles de laisser s\u2019\u00e9panouir l&rsquo;expression spontan\u00e9e de chacun, c\u2019est ce que l\u2019inspirateur des programmes, Lombardo-Radice, pr\u00e9conisait sous le doux nom d\u2019\u00ab \u00e9cole sereine \u00bb. Les audacieux p\u00e9dagogues du r\u00e9gime esp\u00e9raient substituer \u00e0 la f\u00e9rule du ma\u00eetre l\u2019autonomie encourag\u00e9e de l&rsquo;enfant-po\u00e8te (fanciullo-poeta) ; ils ne pourraient qu\u2019applaudir le coll\u00e8ge version 2016 pour ses \u00ab formes simples et coop\u00e9ratives \u00bb, ses travaux collectifs et autres \u00ab pratiques interdisciplinaires \u00bb, voire, s\u2019ils avaient eu acc\u00e8s \u00e0 cette merveilleuse \u00e9volution technique, pour l\u2019irruption du \u00ab num\u00e9rique dans toutes ses dimensions \u00bb.<br \/>\nL\u2019autre volet de la grande \u0153uvre p\u00e9dagogique mussolinienne consistait \u00e0 privil\u00e9gier, d\u00e8s le secondaire, un enseignement sp\u00e9cialis\u00e9 et fonctionnel, destin\u00e9 \u00e0 faciliter l&rsquo;insertion professionnelle. Il s\u2019agissait de diriger la grande majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves vers \u00ab l\u2019\u00e9cole du Travail \u00bb et de r\u00e9server \u00ab l&rsquo;\u00e9cole du Savoir \u00bb, celle des humanit\u00e9s, \u00e0 une \u00e9lite issue des classes bourgeoises. Ceux-l\u00e0 m\u00eames qui affluent aujourd\u2019hui vers la derni\u00e8re place forte du latin et du grec, l&rsquo;\u00e9cole priv\u00e9e\u2026<br \/>\nMais ce volet-l\u00e0 nous en avons eu un arri\u00e8re-go\u00fbt il y a quatre ans sous le nom po\u00e9tique de \u00ab r\u00e9forme du lyc\u00e9e \u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019un des plus virulents opposants \u00e0 cette r\u00e9volution p\u00e9dagogique fasciste fut Antonio Gramsci, qui le premier d\u00e9non\u00e7a la remise en cause d\u2019une \u00e9cole \u00ab d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e \u00bb (cahier 12, \u00a7 1, mai-juin 1932). Pour le grand penseur marxiste, l&rsquo;\u00e9cole dite traditionnelle avait vocation \u00e0 transmettre une culture encore indiff\u00e9renci\u00e9e et non discriminante, et avec elle la \u00ab puissance fondamentale de penser et de savoir se diriger dans la vie \u00bb. \u00c0 cette fin, elle enseignait le latin pour \u00ab habituer \u00e0 raisonner \u00bb \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;une grammaire abstraite, aussit\u00f4t appliqu\u00e9e \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 culturelle concr\u00e8te. L&rsquo;\u00e9l\u00e8ve acc\u00e9dait ainsi \u00e0 des \u00ab exp\u00e9riences logiques, artistiques, psychologiques sans se regarder continuellement dans le miroir \u00bb. Par-dessus tout, Gramsci s&rsquo;effrayait des mesures bannissant l\u2019effort de l\u2019apprentissage. Le pr\u00e9jug\u00e9 voulant que \u00ab les difficult\u00e9s soient artificielles \u00bb oublie, soulignait-il, que \u00ab l&rsquo;\u00e9tude aussi est un m\u00e9tier, et tr\u00e8s p\u00e9nible, avec son apprentissage propre, non seulement intellectuel mais aussi musculaire et nerveux \u00bb. Or, poursuivait-il, les rejetons privil\u00e9gi\u00e9s sont mieux dispos\u00e9s pour un tel \u00ab processus d&rsquo;adaptation psycho-physique \u00bb (ibid., \u00a7 2), de sorte qu\u2019en le perdant de vue, c&rsquo;est aux plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s que l&rsquo;on retire la possibilit\u00e9 d&rsquo;acqu\u00e9rir les facult\u00e9s de concentration propices \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude.<\/p>\n<p>Pour un communiste, l&rsquo;\u00e9cole devrait \u00eatre \u00ab l&rsquo;instrument pour \u00e9laborer les intellectuels de toute cat\u00e9gorie \u00bb (ibid., \u00a7 1). En c\u00e9dant \u00e0 la tendance, redout\u00e9e par Gramsci, \u00e0 \u00ab rendre facile ce qui ne peut l&rsquo;\u00eatre sans \u00eatre d\u00e9natur\u00e9 \u00bb, le gouvernement favorise irr\u00e9m\u00e9diablement la paralysie sociale. T\u00e9tanis\u00e9 devant le spectre souvent nominal d&rsquo;une \u00ab discrimination \u00bb, il se refuse \u00e0 op\u00e9rer ce que notre fervent communiste r\u00e9clamait : \u00ab un m\u00e9canisme pour s\u00e9lectionner et faire avancer les capacit\u00e9s individuelles de la masse populaire, qui aujourd&rsquo;hui sont sacrifi\u00e9es \u00e0 des exp\u00e9riences sans issue \u00bb (ibid., \u00a71). Car, toujours selon Gramsci, le m\u00e9rite des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques est de permettre, gr\u00e2ce \u00e0 \u00e9largissement de la base \u00e9duqu\u00e9e, la croissance de \u00ab cimes intellectuelles \u00bb d&rsquo;origines sociales vari\u00e9es.<\/p>\n<p>En homme issu du peuple et caressant l&rsquo;id\u00e9al d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 sans classes, le philosophe communiste ne pouvait souffrir l&rsquo;affaissement intellectuel que l&rsquo;Italie populaire serait la premi\u00e8re \u00e0 subir. Incapable de frayer une voie au talent, elle ne fournirait plus que la \u00ab classe instrumentale \u00bb dont la \u00ab classe dirigeante \u00bb avait besoin\u2026 Comment esp\u00e9rer mieux de la r\u00e9forme \u00e0 laquelle notre s\u00e9millante ministresse \u2014 puisqu\u2019elle tient au f\u00e9minin, allons-y \u2014 entend attacher son nom ? Sait-elle que l\u2019homme nouveau dont elle pr\u00e9pare l\u2019av\u00e8nement est le m\u00eame que celui qu\u2019appelaient de leurs v\u0153ux les r\u00e9giments du Ventennio ? \u00ab\u00a0Me ne frego\u00a0\u00bb, semble dire notre radieuse r\u00e9formatrice aux \u00ab\u00a0pseudo-intellectuels\u00a0\u00bb qui s&rsquo;inqui\u00e8tent&#8230;<\/p>\n<p>Marie Lucas<br \/>\nEcole Normale Sup\u00e9rieure de Paris<br \/>\nUniversit\u00e9 de Pavie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marie Lucas, Normalienne actuellement d\u00e9tach\u00e9e pour recherches \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Pavie, consacre l\u2019essentiel de son travail \u00e0 Antonio Gramsci, dont les Cahiers de prison, r\u00e9dig\u00e9s durant sa longue incarc\u00e9ration, forment un br\u00e9viaire indispensable \u00e0 tout vrai r\u00e9volutionnaire. 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