![\"\"](\"http:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/files\/2016\/09\/croco-qui-pleure.jpg\")
<\/a><\/p>\nParce qu\u2019elle fait l\u2019objet d\u2019une s\u00e9lection, parce que sa r\u00e9ception est soigneusement encadr\u00e9e par un discours homog\u00e8ne, parce que le moment m\u00eame de sa diffusion lui conf\u00e8re le statut <\/span>d\u2019argument<\/span><\/em> au sein d\u2019un <\/span>d\u00e9bat<\/span><\/em>, la photo d\u2019un enfant mort ou ensanglant\u00e9 n\u2019est pas une information, c\u2019est une injonction ab\u00eatissante et culpabilisante \u00e0 prendre un certain parti.<\/span><\/p>\n Le scandale, ces jours-ci, c\u2019est la censure par Facebook de la photo repr\u00e9sentant Kim Phuc, la fillette vietnamienne br\u00fbl\u00e9e au napalm<\/a>. Il y a quelques jours d\u00e9j\u00e0, on a crois\u00e9 des enfants victimes de guerre dans les m\u00e9dias\u00a0: \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb, dit l\u2019article<\/a>. <\/span><\/span><\/p>\n Autres, par rapport \u00e0 quoi\u00a0? Par rapport aux victimes-stars, aux petits corps iconis\u00e9s pour la bonne cause \u2014 pendant que d\u2019autres agonisent dans le silence. Par rapport aux Kim Phuc de notre temps. En effet, des Aylan et des Omran, l\u2019auteur de l\u2019article rappelle qu\u2019il en photographie tous les jours. <\/span><\/span><\/p>\n Or, on ne nous en montre pas tous les jours. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ou leur poup\u00e9e… Mais c\u2019est ainsi\u00a0: dans le Petit Poucet<\/em>, personne ne pleure sur le sort des filles de l\u2019ogre car elles ont le tort d’\u00eatre les filles de l’ogre.<\/p>\n Cela pour dire que la \u00ab\u00a0conscientisation\u00a0\u00bb est, par nature, un proc\u00e9d\u00e9 s\u00e9lectif et subjectif. Nul besoin d\u2019\u00eatre conspirationniste, c\u2019est toujours ce bon vieux \u00ab\u00a0sens de la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb qui pousse les journalistes \u00e0 nous \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n *Note au passage\u00a0: au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes surgit sur le fil FranceInfo une vid\u00e9o \u00e9prouvante d\u2019enfants y\u00e9m\u00e9nites<\/a> \u00ab\u00a0souffrant de malnutrition\u00a0\u00bb (mourant de faim, quoi). \u00ab\u00a0Un conflit qui dure depuis 18 mois\u00a0\u00bb pr\u00e9cise le commentaire. Dix-huit mois de silence ou presque. Le d\u00e9part d\u2019MSF avait attir\u00e9 l\u2019attention des m\u00e9dias une premi\u00e8re fois (= les avait peu ou prou oblig\u00e9s \u00e0 en parler)\u00a0; maintenant, \u00ab\u00a0l\u2019UNICEF tire la sonnette d\u2019alarme\u00a0\u00bb, alors on en reparle\u2026<\/span><\/em> <\/p>\n L\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise note l\u2019apparition du verbe \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb en 2013<\/a> et signale qu\u2019il \u00ab\u00a0tend \u00e0 se r\u00e9pandre dans la langue courante\u00a0\u00bb. Il s\u2019agirait, ajoute la v\u00e9n\u00e9rable institution, de la \u00ab\u00a0transcription d\u2019un n\u00e9ologisme\u00a0anglais\u00a0\u00bb. En outre, si son sens n\u2019est pas clair en fran\u00e7ais, ses emplois, m\u00eame dans la langue originale, demeurent \u00ab\u00a0mal d\u00e9finis\u00a0\u00bb. Nous voil\u00e0 bien avanc\u00e9s. <\/span><\/p>\n Sans surprise, sa construction elle-m\u00eame reste tr\u00e8s fluctuante\u00a0: conscientiser quelqu\u2019un \u00e0 \/ de \/ sur \/ \u00e0 propos de \/ face\u00a0\u00e0\u00a0? Toutes ces possibilit\u00e9s se rencontrent, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019option majoritaire, qui semble \u00eatre celle de l\u2019emploi sans compl\u00e9ment second\u00a0: \u00ab\u00a0conscientiser les gens\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Il ne manque plus \u00e0 ce mot que l\u2019onction m\u00e9diatique. La validation est en bonne voie\u00a0: la presse \u00e9trang\u00e8re francophone a d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9 \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb, suivie de pr\u00e8s par la presse fran\u00e7aise r\u00e9gionale. Si cette derni\u00e8re peut sembler, dans une certaine mesure (j\u2019insiste\u00a0: dans une certaine mesure), pr\u00e9serv\u00e9e de la tendance \u00e0 cat\u00e9chiser les masses qui s\u2019affirme sans honte sur les grands m\u00e9dias, pour ce qui est de la forme et du style, elle appara\u00eet bien comme un r\u00e9pertoire d\u2019automatismes et de formules toutes faites, d\u00e9faut dont les raisons sont \u00e0 chercher dans son mode de fonctionnement\u00a0: journalistes peu nombreux travaillant en flux tendu, souvent sans relecture. Quand il faut produire des articles \u00e0 la cha\u00eene, on prend les mots tels qu\u2019ils viennent (c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on les reprend aux \u00ab\u00a0confr\u00e8res\u00a0\u00bb) sans r\u00e9fl\u00e9chir aux mille autres formulations qui permettraient de dire la m\u00eame chose, mais de la dire autrement, voire de la dire mieux.<\/span><\/p>\n Dans les grands m\u00e9dias, \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb reste, pour le moment, cantonn\u00e9 au discours des consultants et des invit\u00e9s. Il lui faut encore appara\u00eetre dans le titre d\u2019une d\u00e9p\u00eache AFP, ce qui lui garantira une r\u00e9cup\u00e9ration imm\u00e9diate par le stagiaire-bandeau d\u2019une cha\u00eene d\u2019info en continu et, \u00e0 terme, lui donne toutes les chances de jaillir un jour de la bouche d\u2019un pr\u00e9sentateur du JT.<\/span><\/p>\n De \u00ab\u00a0vivre-ensemble\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0islamiste\u00a0\u00bb en passant par \u00ab\u00a0d\u00e9rapage\u00a0\u00bb, nombreux sont les mots myst\u00e9rieux dont on nous rebat les oreilles et qui en remplacent d\u2019autres, plus pr\u00e9cis, plus clairs, peut-\u00eatre plus g\u00eanants. Un terme a d\u2019autant plus de chances de s\u2019imposer dans les m\u00e9dias que sa d\u00e9finition est floue. Ce qui compte, c\u2019est ce qu\u2019il connote, le type de jugement dont il est porteur, l\u2019effet qu\u2019il a, ce qu\u2019il nous r\u00e9v\u00e8le sur notre environnement id\u00e9ologique.<\/span><\/p>\n Une rapide recherche sur la toile r\u00e9v\u00e8le que l’on \u00ab\u00a0conscientise\u00a0\u00bb les gens de\/\u00e0\/sur (?) la souffrance animale<\/a>\u00a0(\u00ab\u00a0la conscientisation de ce qui se passe dans un abattoir peut se r\u00e9v\u00e9ler difficile pour le consommateur de viande\u00a0\u00bb [!]), la pollution<\/a>, les dangers de la route<\/a>, les\u00a0nuisances li\u00e9es \u00e0\u00a0Pok\u00e9mon GO<\/a>, la vente en ligne des esclaves sexuelles<\/a> (\u00ab\u00a0pour conscientiser le public conscient face \u00e0 cette situation\u00a0\u00bb [?]), le syndrome des ovaires polykystiques<\/a>\u00a0(absolument), etc. La conscientisation ne concerne donc que des ph\u00e9nom\u00e8nes n\u00e9gatifs. <\/span><\/p>\n En ce sens, \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb semble un \u00e9quivalent parfait du d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s aga\u00e7ant \u00ab\u00a0sensibiliser\u00a0\u00bb. Mais alors, quel est l\u2019avantage du premier par rapport au second\u00a0? Pourquoi a-t-il de grandes chances de le remplacer\u00a0?<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Sensibiliser les gens \u00e0\u00a0\u00bb tel drame, c\u2019est, certes, le porter \u00e0 leur connaissance (mission d\u2019information) mais surtout (et c\u2019est le plus important) le faire en esp\u00e9rant susciter chez eux une certaine gamme de sentiments bien d\u00e9termin\u00e9s. Il va de soi que si la photo d\u2019Aylan, le petit noy\u00e9 \u00e9chou\u00e9 sur une plage turque, suscite en vous de l\u2019agacement voire une forme de col\u00e8re contre les m\u00e9dias (m\u00e9diophobie\u00a0?), on consid\u00e8rera que la sensibilisation n\u2019a pas fonctionn\u00e9. Ce ne sont pas les sentiments que l\u2019on esp\u00e9rait provoquer chez vous (compassion, culpabilit\u00e9). Sous cette affaire de sentiments, le jugement moral affleure\u00a0: si vous demeurez herm\u00e9tique \u00e0 la sensibilisation, c\u2019est que vous \u00eates insensible, donc que vous avez le c\u0153ur endurci, que vous \u00eates un <\/span>m\u00e9chant<\/span><\/em>. \u00ab\u00a0Conscientiser\u00a0\u00bb pourrait, sans trop d\u2019exag\u00e9ration, se traduire par \u00ab\u00a0donner mauvaise conscience\u00a0\u00bb. Plus grave cependant, ce verbe poss\u00e8de une connotation scientifique que \u00ab\u00a0sensibiliser\u00a0\u00bb n\u2019a pas. La langue disposait d\u00e9j\u00e0 de la belle expression imag\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9veiller les consciences\u00a0\u00bb, dans laquelle le mot conscience renvoie \u00e0 la fois au fait d\u2019\u00eatre conscient de quelque chose (en \u00eatre inform\u00e9) et \u00e0 la mobilisation de la conscience morale (capacit\u00e9 \u00e0 discerner le bien du mal). \u00ab\u00a0Conscientiser\u00a0\u00bb dissimule le second sens sous le premier, en y surimposant, en outre, une coloration m\u00e9dicale que je trouve inqui\u00e9tante.<\/span><\/p>\n Et pour cause, si \u00ab\u00a0conscientiser les gens\u00a0\u00bb est un n\u00e9ologisme probl\u00e9matique, le verbe lui-m\u00eame existe pourtant d\u00e9j\u00e0 dans le langage technique d\u2019une discipline th\u00e9rapeutique\u00a0: la psychologie clinique. Mais il se construit diff\u00e9remment\u00a0; on dira, par exemple,\u00a0\u00ab\u00a0conscientiser une angoisse \/ un conflit \/ son homosexualit\u00e9 \/ un trauma\u00a0\u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire rendre conscient, faire remonter \u00e0 la conscience. On le trouve parfois employ\u00e9 tel quel, comme dans cet article de 20 Minutes sur le Hapitrack<\/a>: \u00ab\u00a0Les cr\u00e9ateurs de ce curieux objet y voient un moyen de conscientiser ces petits et grands moments de joie qui font notre quotidien.\u00bb<\/span><\/p>\n NB: le Hapitrack, c’est ce truc-l\u00e0:<\/em> <\/p>\n Si vous r\u00e9sistez \u00e0 une <\/span>sensibilisation<\/span><\/em>, vous \u00eates m\u00e9chant, disais-je. Poursuivons : si vous r\u00e9sistez \u00e0 une <\/span>conscientisation<\/span><\/em>, vous \u00eates malade. Vous choisissez le <\/span>d\u00e9ni<\/span><\/em>, le <\/span>refoulement<\/span><\/em>. Il faut consulter, mon vieux.<\/span><\/p>\n Cette psychiatrisation du d\u00e9bat public, et de l\u2019actualit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, est un trait marquant de notre \u00e9poque (voir mon post sur les \u00ab\u00a0d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s\u00a0\u00bb<\/a>). Les \u00ab\u00a0phobies\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0d\u00e9rapages\u00a0\u00bb en sont des exemples \u00e9vidents. Consid\u00e9rer celui qui se rend coupable de d\u00e9viance par rapport \u00e0 la morale officielle (rarement assum\u00e9e comme telle\u00a0: on parle de valeurs, de pacte, etc) comme un \u00ab\u00a0fou\u00a0\u00bb traduit une forme de bienveillance \u00e0 son \u00e9gard. Il n\u2019est pas m\u00e9chant, il est seulement malade et un malade, cela se soigne. En m\u00eame temps, ce proc\u00e9d\u00e9 jette un discr\u00e9dit total sur son opinion\u00a0: on ne d\u00e9bat pas avec un fou.<\/span><\/p>\n Le syst\u00e8me sovi\u00e9tique ne se contentait pas d\u2019une utilisation tendancieuse du vocabulaire psychiatrique\u00a0puisque, comme chacun sait, l\u2019internement des opposants politiques, diagnostiqu\u00e9s schizophr\u00e8nes, \u00e9tait une pratique courante. La psychiatrisation du vocabulaire dans nos m\u00e9dias en est la version soft, l\u2019une des manifestations les plus \u00e9videntes de ce que d\u2019autres que moi n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 appeler un totalitarisme mou. <\/p>\n Il y a des mots qui surgissent, comme \u00e7a. Vous avez peut-\u00eatre entendu ces derniers temps \u00ab\u00a0prioriser\u00a0\u00bb\u00a0quelque chose, pour dire \u00ab\u00a0donner la priorit\u00e9 \u00e0\u00a0\u00bb. C\u2019est hideux. Mais \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas seulement hideux. C\u2019est dangereux.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vous n’aurez pas mes larmes. 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Aussi, il faut dire les choses de mani\u00e8re claire et crue\u00a0:<\/span><\/p>\n\n
<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nLa transcription d’un n\u00e9ologisme sans d\u00e9finition<\/h1>\n
Informer ? Sensibiliser ?<\/h1>\n
<\/a>Le dictionnaire Collins propose de comprendre \u00ab\u00a0to conscientize\u00a0\u00bb comme signifiant \u00ab\u00a0to make aware of\u00a0\u00bb (mettre au courant). <\/span>\u00c0 l\u2019\u00e9preuve des faits, cette d\u00e9finition s\u2019av\u00e8re trop large. Le verbe \u00ab\u00a0conscientiser\u00a0\u00bb \u00e9tant form\u00e9 sur \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb, on aurait pu imaginer qu\u2019une phrase comme\u00a0: \u00ab\u00a0as-tu conscience de la chance que tu as d\u2019\u00eatre ici\u00a0?\u00a0\u00bb puisse donner lieu au commentaire suivant\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai essay\u00e9 de le conscientiser sur la chance qu\u2019il a d\u2019\u00eatre ici\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est jamais le cas.<\/span><\/p>\n<\/a><\/span><\/p>\nUn terme m\u00e9dical porteur d’un jugement moral<\/h1>\n
<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/a><\/span><\/p>\n