{"id":638,"date":"2017-11-10T15:11:02","date_gmt":"2017-11-10T15:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/?p=638"},"modified":"2021-04-23T15:35:01","modified_gmt":"2021-04-23T13:35:01","slug":"combien-de-femmes-de-putiphar-sur-twitter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/combien-de-femmes-de-putiphar-sur-twitter-638","title":{"rendered":"Combien de femmes de Putiphar sur Twitter ?"},"content":{"rendered":"

\"femme<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Couche avec moi\u00a0\u00bb, dit-elle \u00e0 Joseph. Joseph s’enfuit. Alors elle dit \u00e0 Putiphar,\u00a0son mari, que Joseph avait essay\u00e9 de coucher avec elle. Et Joseph fut jet\u00e9 en prison.<\/p>\n

C’est \u00e9videmment le personnage de \u00ab\u00a0Petit Phare\u00a0\u00bb<\/a> qui m’a fait penser \u00e0 Putiphar… et surtout \u00e0 sa femme. Son histoire, parfaitement vraisemblable et tout \u00e0 fait d’actualit\u00e9, pourrait nous inciter \u00e0 la prudence dans la mani\u00e8re dont nous recevons les balan\u00e7ages de porcs en s\u00e9rie<\/a>.<\/p>\n

Je rappelle cet \u00e9pisode biblique : Joseph (le fils de Jacob, pas le papa de J\u00e9sus) est vendu comme esclave \u00e0 un \u00c9gyptien nomm\u00e9 Putiphar. La femme de ce dernier tente de s\u00e9duire le bel et jeune esclave mais ne parvient pas \u00e0 le faire c\u00e9der \u00e0 ses avances. Pour se venger, elle raconte \u00e0 son mari que Joseph a tent\u00e9 de la violer.<\/p>\n

Il ne s’agit pas d’accabler Zoule\u00efkha (c’est le nom que la tradition m\u00e9di\u00e9vale donnera \u00e0 la femme de Putiphar) pour son app\u00e9tit sexuel d\u00e9brid\u00e9, qui peut s’expliquer par une bien compr\u00e9hensible frustration. En effet, si le nom de son mari signifie \u00ab\u00a0le puissant\u00a0\u00bb, il est vraisemblable toutefois que celui-ci f\u00fbt eunuque (c’est le cas dans la traduction d’Edouard Dhorme, par exemple). Mais cela n’excuse pas, de la part de cette dame, le mensonge et la diffamation que lui inspirent son d\u00e9pit et son d\u00e9sir de vengeance.<\/p>\n

Le pauvre Putiphar se retrouve donc confront\u00e9 \u00e0 une situation difficile puisqu’il doit choisir entre la parole d’une femme et la parole d’un Juif. <\/strong>Pr\u00e9f\u00e9rant manifestement encourir les foudres de la Licra plut\u00f4t que l’hyst\u00e9rie des f\u00e9ministes, <\/strong>Putiphar jette Joseph en prison. Il y moisira durant deux longues ann\u00e9es pour une tentative de viol totalement calomnieuse.<\/p>\n

Les f\u00e9ministes du monde entier devraient rendre hommage \u00e0 Putiphar,<\/strong> non point parce que, en tant qu’eunuque, il repr\u00e9sente certainement pour elles l’homme id\u00e9al, mais parce qu’il fut celui qui, le premier, appliqua la pr\u00e9somption de v\u00e9rit\u00e9<\/strong> face au t\u00e9moignage d’une femme se pr\u00e9sentant comme victime de harc\u00e8lement sexuel.<\/strong><\/p>\n

Je me permets de redonner ici le texte de l’extrait, c’est-\u00e0-dire Gen\u00e8se<\/em>, XXXIX, 7-20 :<\/p>\n

Il advint que la femme de son ma\u00eetre leva les yeux vers Joseph et dit: \u00ab\u00a0couche avec moi!\u00a0\u00bb Mais il refusa et dit \u00e0 la femme de son ma\u00eetre: \u00ab\u00a0Voici que mon ma\u00eetre ne s’occupe avec moi de rien de ce qui est dans la maison et il a confi\u00e9 \u00e0 ma main tout ce qui est \u00e0 lui ! Il n’est pas plus grand que moi en cette maison et il ne me refuse rien, sinon toi, parce que tu es sa femme. Comment pourrais-je faire ce grand mal et p\u00e9cher contre Dieu?\u00a0\u00bb Or, bien qu’elle parl\u00e2t \u00e0 Joseph jour apr\u00e8s jour, il ne l’\u00e9couta pas pour coucher \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle, pour avoir commerce avec elle.<\/p>\n

Il advint un certain jour qu’il entra dans la maison pour faire son travail et il n’y avait dans la maison personne des gens de la maison. Elle le saisit par son habit en disant : \u00ab\u00a0Couche avec moi !\u00a0\u00bb Mais il laissa son habit dans sa main, il s’enfuit et sortit au dehors. Quand elle vit qu’il avait laiss\u00e9 son habit dans sa main et qu’il s’\u00e9tait enfui au-dehors, elle appela les gens de sa maison et leur parla, en disant : \u00ab\u00a0Voyez, on nous a amen\u00e9 un homme h\u00e9breu pour s’amuser avec nous; il est venu \u00e0 moi pour coucher avec moi, et j’ai cri\u00e9 \u00e0 haute voix. Lors donc qu’il a entendu que j’avais \u00e9lev\u00e9 ma voix et que je criais, il a laiss\u00e9 son habit \u00e0 cot\u00e9 de moi, il s’est enfui et il est sorti au-dehors.\u00a0\u00bb Alors elle d\u00e9posa son habit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle jusqu’\u00e0 ce que son ma\u00eetre rentr\u00e2t \u00e0 la maison. Elle lui parla donc en ces termes, disant : \u00ab\u00a0Le serviteur h\u00e9breu que tu nous as amen\u00e9 est venu \u00e0 moi pour s’amuser avec moi. Mais comme j’avais \u00e9lev\u00e9 ma voix et que je criais, il laissa son habit et s’enfuit au dehors.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Lors donc que son ma\u00eetre eut entendu les paroles que lui avait dites sa femme, en ces termes : \u00ab\u00a0Telles sont les choses que m’a faites ton serviteur!\u00a0\u00bb sa col\u00e8re s’enflamma. Le ma\u00eetre de Joseph le prit et le mit dans la Rotonde, lieu o\u00f9 \u00e9taient emprisonn\u00e9s les prisonniers du roi.<\/p><\/blockquote>\n

On notera que la femme de Putiphar d\u00e9tient une \u00ab\u00a0preuve\u00a0\u00bb de l’agression qu’elle a subie (le v\u00eatement qu’elle a arrach\u00e9 \u00e0 Joseph) et qu’elle prend soin, avant l’arriv\u00e9e de son mari, d’\u00e9tablir une concordance des t\u00e9moignages en racontant \u00e0 tous les esclaves sa version de ce qui vient de lui arriver (on comprend qu’il ne sera pas facile pour eux de sous-entendre que, peut-\u00eatre, madame est une menteuse). Dans le contexte actuel, on imagine que ces deux \u00e9l\u00e9ments tourneraient en boucle dans l’argumentaire de nos f\u00e9ministes de plateaux et de toutes les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s qui composeraient le \u00ab\u00a0Comit\u00e9 de soutien \u00e0 la femme de Putiphar\u00a0\u00bb.<\/strong> Femen gueulardes et d\u00e9nud\u00e9es incluses, cela va de soi.<\/p>\n

Rappelons, en conclusion, que ce passage a nourri l’imagination des peintres et il est amusant de voir que l’interpr\u00e9tation sugg\u00e9r\u00e9e par le physique de la femme de Putiphar colore l’id\u00e9e que l’on se fait de Joseph.<\/p>\n

Tant\u00f4t, cette allumeuse est un laideron et l’on ne peut s’emp\u00eacher d’estimer que Joseph a peu de m\u00e9rite \u00e0 la repousser :<\/p>\n

\"femme<\/a><\/p>\n

Par Christian van Couwenbergh<\/p>\n

Tant\u00f4t, la r\u00e9sistance de Joseph est vraiment h\u00e9ro\u00efque :<\/p>\n

\"femme<\/a>Par Le Guerchin<\/p>\n

\"femme<\/a>Par Carlo Cignani<\/p>\n

Enfin, on ne regrettera jamais assez la disparition du tableau de Deshays in\"femme<\/a>titul\u00e9 \u00ab\u00a0la chastet\u00e9 de Joseph\u00a0\u00bb, dont il ne nous reste que cette \u00e9tude, quand on en lit, dans son Salon de 1763<\/em>, le commentaire qu’en fait Diderot :<\/p>\n

\n

Je ne sais si ce tableau est destin\u00e9 pour une \u00e9glise; mais c’est \u00e0 faire damner le pr\u00eatre au milieu de sa messe, et donner au diable tous les assistants. Avez-vous rien vu de plus voluptueux ?<\/p>\n

La femme de Putiphar s’est pr\u00e9cipit\u00e9e du chevet au pied de son lit. Elle est couch\u00e9e sur le ventre, et elle arr\u00eate par le bras le sot et bel esclave pour lequel elle a pris du go\u00fbt. On voit sa gorge et ses \u00e9paules. Qu’elle est belle, cette gorge ! Qu’elles sont belles, ces \u00e9paules ! L’amour et le d\u00e9pit, mais plus encore le d\u00e9pit que l’amour, se montrent sur son visage. Le peintre y a r\u00e9pandu des traits qui, sans la d\u00e9figurer, d\u00e9c\u00e8lent l’impudence et la m\u00e9chancet\u00e9. Quand on l’a bien regard\u00e9e, on n’est surpris ni de son action, ni du reste de son histoire.<\/p>\n

Cependant, Joseph est dans un trouble inexprimable. Il ne sait s’il doit fuir ou rester. Il a les yeux tourn\u00e9s vers le ciel. Il l’appelle \u00e0 son secours. C’est l’image de l’agonie la plus violente. Deshays n’a eu garde de lui donner cet air indign\u00e9 et farouche qui convient si peu \u00e0 un galant homme qu’une femme charmante pr\u00e9vient. Il est peut-\u00eatre un peu moins chaste que dans le livre saint; mais il est infiniment plus int\u00e9ressant.<\/p>\n

Lorsque je retourne au Salon, j’ai toujours l’esp\u00e9rance de le retrouver entre les bras de sa ma\u00eetresse. Cette femme a une jambe nue qui descend hors du lit. \u00d4 l’admirable demi-teinte qui est l\u00e0 ! On ne peut pas dire que sa cuisse soit d\u00e9couverte; mais il y a une telle magie dans ce linge l\u00e9ger qui la cache, ou plut\u00f4t qui la montre, qu’il n’est point de femme qui n’en rougisse, point d’homme \u00e0 qui le c\u0153ur n’en palpite. Si Joseph e\u00fbt \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 de ce c\u00f4t\u00e9, c’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 fait de sa chastet\u00e9. Ou la gr\u00e2ce qu’il invoquait ne serait point venue ; ou elle ne serait venue que pour exciter son remords.<\/p>\n

Si l’on me donne \u00e0 choisir un tableau au Salon, voil\u00e0 le mien !<\/p>\n<\/blockquote>\n

En raison de l’image qu’ils donnent de la femme, et de leur explicit content<\/em>, le temps n’est peut-\u00eatre pas si lointain o\u00f9 les propos de Diderot, comme le tableau qu’il commente, seront, au mieux, accompagn\u00e9s d’un avertissement, au pire, interdits \u00e0 la consultation.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                \u00ab\u00a0Couche avec moi\u00a0\u00bb, dit-elle \u00e0 Joseph. Joseph s’enfuit. Alors elle dit \u00e0 Putiphar,\u00a0son mari, que Joseph avait essay\u00e9 de coucher avec elle. Et Joseph fut jet\u00e9 en prison.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[268,270,267,266,255,256,254,265,269],"class_list":{"0":"post-638","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articles","7":"tag-ancien-testament","8":"tag-balance-ton-porc","9":"tag-diderot","10":"tag-femen","11":"tag-feminisme","12":"tag-harcelement-sexuel","13":"tag-harwey-weinstein","14":"tag-justice","15":"tag-tableaux"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.causeur.fr\/lavoixdenosmaitres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}